美与自由作文【一】
在公交车上让座是一种最能表现一个人品格的好坏的。如我五岁那一年的一天，我在做公交车去金华。在车上，我妈妈帮我买好票，我就上车了，当车子要开了的时候，我看见一个老爷爷上来了，可是现在没有座位了，连我都是坐在我妈妈大腿上的。这时，我发现有一个人走下去了，那个位子老爷爷正想坐，却被一个年轻人给抢了。那个老爷爷只好继续站着。可是，正在这时，一个小孩子站起来，对老爷爷说：“老爷爷，你坐，我坐到我妈妈的腿上。”那个人的妈妈也微笑的点点头。
就在这件事中，我可以看出，有些人的品格是好的，但是害羞，所以就没说。而有些人，为了能够坐着舒服，就不管别人了。还有一种人，他不但心肠好，还不害羞，大胆的为人民服务。你们一定会说第一种和第三种都好。我却认为，只有第三种是好的'，虽然第一种也好，但他不能做出行动是不行的。尊老爱幼是靠做的，不是说的。
《美与丑》这篇文章就是反映了人中真正的美和丑。美是善于关心人民的人，丑是写了那些自私的人。
请大家也去读读。
美与自由作文【二】
森林来了位新成员从动物园来的孔雀小姐。她年轻美丽，而且非常富有，所有动物都赞美她。尤其鹰先生，更是对孔雀小姐献殷勤。
孔雀小姐美就美在那光鲜亮丽的尾羽，当她展开羽扇一样的尾巴时，羽毛就会在阳光下闪闪发光，好像嵌满了宝石。她的羽毛是彩色的，墨蓝、深绿、金黄，各种颜色交错在一起，如同一幅色彩缤纷的油画。孔雀小姐家里装扮得好像宫殿一样，墙壁、地板甚至梳妆台都镶金嵌银，各种名贵饰物摆成一排，琳琅满目。因为自己又漂亮又有钱，孔雀小姐走路时都脚下生风，昂首挺胸，目中无人。
鹰先生非常喜欢孔雀小姐，常常在她面前展示他那有力的翅膀，矫健的英姿。孔雀小姐常常去鹰先生家吃下午茶，两人交谈甚欢，在其他动物眼里，俨然就是一对儿。是呀，郎才女貌，谁说不般配呢。
几天后，森林里传开了一条爆炸性新闻鹰先生家祖传的金羽毛被盗了。事情是这样的：那天下午，孔雀小姐去鹰先生家做客，她回家后，鹰先生睡了一觉，大约傍晚七点多醒来就发现金羽毛不见了。警察们对现场进行了搜查，结果是发现了一根孔雀羽毛。按理说在鹰先生家发现孔雀羽毛并不奇怪，因为孔雀小姐总来喝茶。可奇怪的是，羽毛是在专门放金羽毛的箱子里发现的。这就好解释了：孔雀小姐喝茶时，借上卫生间借口偷走了金羽毛。
孔雀小姐被逮捕了，她被押走时，鹰先生喃喃道：“看来，即使拥有出色的外表，也不一定有美丽的心灵啊。”
美与自由作文【三】
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界，人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪，孤耸入云的高峰，群星灿烂、月色朦胧的夜空，大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情，我们从松树那里感到了傲岸，感到了做人的的品格；从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么，我认为它不是事物本身的一种自然属性，就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦，音乐中强弱音的转换，是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花，一座巍峨秀丽的山峰，它本身并不存在着美与不美的问题，而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美，因为它不同于物质现实。在艺术中，对象是为了美的目的而塑造出来的；在自然中，对象的存在并不为任何这样的目的服务，它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样，艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候，并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中，都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候，其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时，能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉，有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为，构成审美印象的基本因素是：感性感，即接触审美对象时，对我们感官所产生的直接效果；形式感，形式的特性对知觉所产生的直接效果；内容感，包括移情的那一瞬间的活动，以及间接联想二者。通过这三种基本因素，人类从对艺术和自然普遍欣赏中，从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果，不仅依赖于它们实际上是什么，而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了：“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中，不仅如此，甚至在没有生命的东西中，我们也移入了这些可以解释的感情……”（见洛采《小宇宙》第一卷585—586页）。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久，消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制，更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征，不同于理智和道德的判断，不产生直接的利害作用，而往往受感情的支配。今天我们认为是美的，明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化，审美判断也会产生变化。而且在审美活动中，也不存在着某种绝对的标准。
另外，风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说，正是人类对美的不倦追求，以及对科学真理的不断探索，才使人类的生命真正值得活下去。
