善读自己作文800字议论文(善于思考作文800字议论文)

善读自己作文800字议论文(善于思考作文800字议论文)

首页笔记更新时间:2024-03-12 15:21:22
善读自己作文800字议论文(善于思考作文800字议论文)

善读自己作文800字议论文【一】

1.诱惑

2.本段主要运用了

举例论证的论证方法,通过胡适的曲折经历具体论证了目标与理想常受到干扰,需要我们坚持才能得到回报的道理。

3.必须选择自己热爱的目标、理想; 克服重重困难坚持下去; 根据自己的实际情况不断地调整自己的目标。

4.示例一:我曾思考过,我要做一个什么样的“自己”?歌手、作家、商人……不论成为哪种人,我都会通过我的不懈努力成为出色的“自己”。这个过程也许不会一帆风顺。但我会坚定地走下去!

示例二:也许我的理想最终只是一个梦想,但我希望在“成为自己”的路上,不论理想能否实现,我要做一个不违背本心、真实的“自己”!坚守心中的正直与善良!

善读自己作文800字议论文【二】

人生如同漫漫长路,又如顽皮的爱捉弄人的时间,令人难以琢麽。在一生中难以一路顺风,载着一艘平安船一路走好。也许这就是天意吧!

有一幅对联写得好——上:不要怕。下;不要悔。人生只有象一块块绊脚石一样的困难和挫折,才得以完美。也许只有经起困难和挫折共铸的暴浪才真正成长。我现在只是一个乳臭未干的孩子,可我已经懂得要经得起一切失败和打击。上帝不会因为你是一个孩子就会宽容你的一切,而你.我.他只有靠自己的力量去改变自己已经定的命运。我相信世间有我们信仰的上帝,但我却更相信奇迹。奇迹是靠我们的力量才会出现,这种力量正是陪我们一生的精神,我们一生的精神依靠。在年轻的时候我们只要敞开心扉,不屈服于自己命运,向命运挑战才会成功。老了,不仅会想起自己年轻时的一切,那时就应该相信自己,宽恕自己的过错,不要把后悔带入你幸福的生活。要不不如把自己的一切忘掉,保持持久快乐的心态。

有句话说要“干就干好,不干就不干。”

如果你被迫干你不愿意干的事,那我劝你不要强迫自己。既然你不愿意,那干出来的决不是最好的,要干就要干出成就,不要很辛苦的干却还一事无成,那你的一生更多的是埋怨.后悔,不会开开心心的度过每一天。其实每个人的希望自己出人头地,做一个令人羡慕的人。为此,我们就要具有宽容的的心态,渊博的学识才拿成功。

其实善待自己并不难,只要你不要总认为自己要俭朴,不能奢华.享受一下。那也许结果会比太俭朴要好。

命运不会惠顾你自己,只有你才能善待你自己。

善读自己作文800字议论文【三】

每一个人其实都能创造属于自己的奇迹。想像五年以后,你就是自己工作领域里最有成果的人,那你将是什么样子?你会怎样工作?你正在做哪方面的工作?从现在起,就让自己对未来的想像来指导你当前的行动吧!

记住,你想像的那个人就是你将要成为的那个人。把那个形象牢记心中,直到在现实中你已经变成了那个人。

当你的想像变得清晰明确,你要在工作和生活方面为自己设定具体的目标。想像一下你已经具有完成任何自己所期望的工作的掌控能力,那将是什么样子。

你要清楚自己为什么要做手头的事情。你为什么要一如既往地努力工作?你真正想达到的目的是什么?从你现在的位置到你渴望去的地方,哪条是最快、最直接的途径?

通常情况下,要使自己的成果和业绩加倍增长,就需要补充相关方面的知识和技能。要使自己成为时间管理专家,你就要读书,利用业余时间学习相关课程,实践、实践、再实践,直到你成为自己业务领域内最卓越的人为止。

把重点放在养成以结果为导向的习惯上,形成关注、专心、自律和坚持不懈的习惯。这些就是追求卓越、达成高效能的内在促进因素和驱动因素。

高效能工作的'组织原则就是单项处理。用一整天的时间一心一意地专注于一件事情,先把这件最重要的事情处理好。一旦你养成这样的工作习惯,你就会对自己能够完成如此多的工作而感到惊讶。

做好计划,设定好先后顺序,然后开始完成最高价值的任务,这些习惯将对你大有裨益。你要反复实践,培养这些习惯,直到这些活动变得十分自然,渗入你的骨髓。

你应该保留一份时间管理的原则表,并经常查阅它,以此来保证你的时间总是能够得到最有价值的利用。

这样看来,我们每个人都是在和自己赛跑的呀!跑着的是我们自己,让我们产生加速度的是我们的思维模式、行为习惯和价值认知系统。

善读自己作文800字议论文【四】

每天给自己一个希望,就是给自己的一个目标,给自己一点信心。留住心中的希望,相信自己就会有一个无可限量的未来,任何艰难都不会成为我们的阻碍,。所以即使毕业于三四流的学校,也要对自己有信心,要学会悦纳自己、欣赏自己,为自己播种希望的种子,未来便可以无懈可击。倘若你因自己毕业于三四流的学校而感到自卑,看不起自己,那么别人也会因此看不起你。毕竟你对自己都没有信心,无法埋怨他人瞧不起自己。同时用欣赏的.眼光看看自己,做人理应应勇往直前,迎难而上。用发展的眼光看自己,让生命绽放光芒,而不是安于现状,即使不满意自己糟糕的生活,也要善待自己,唯有此,他人才会善待你。

也许,正因为马云明白了这个道理,他不因自己毕业于三四流的学校而瞧不起自己,而是学会悦纳自己,再用欣赏、用发展的眼光看待自己,并对自己充满信心,因此才会激励他努力奋斗,实现他的梦想,从而成就了他创立的阿里巴巴。

在现实生活中,许多人认为自己一无是处,终日游手好闲,安于现状,不努力,不愿意为了自己的理想而奋斗,无法悦纳如今的自己,更无法用发展欣赏的眼光看看自己,这样的人总是便觉得自己走到了世界的尽头,最终选择了以自结束自己宝贵的生命。可社会上也存在着这种人——即使创业失败了许多次,仍坚定自己的信心,勇敢闯荡自己的事业,他们对自己充满信心,就好比一只打不的“小强”。最终他们会踏上了成功之路,走向了人生的巅峰。

不可否认,若你毕业于三四流的学校。也许你的起跑线比别人落后一些,但只要你悦纳自己,欣赏自己,对自己有信心,用发展的眼光看待自己。那么总有一天别人会尊重你,你也会取得事业上的成功,成为苍穹下那颗最闪耀的恒星。

善读自己作文800字议论文【五】

松下幸之助,失败中勇敢前进。

“松下,松下”相信这个品牌大家都已经再熟悉不过了。是的,它不仅是日本的驰名商标,在全世界,它的知名度也是不可掩盖的。然而这样一个著名的品牌,它的创立者又该是何等厉害的角色呢,这点我们大家都很好奇吧!松下幸之助,日本松下电器公司的总裁,他一开始竟是一个对电器全然无知的穷光蛋,没有受过高等教育,初入社会的他,求职屡屡面临失败,在经营者的屡屡刁难下,他并没有放弃,一次次的完善自己,经历了十多次求职失败,十多次自我完善,他感动了经营者,从一名电器厂的普通工人做起。并凭着这种毅力,失败中勇敢前进,最终创立“松下”这一著名品牌。

爱德华,被生命放弃,却不放弃生命。

爱德华,美国一个小镇的农民,他以种植和牧养为生,生活过得还算惬意。可是,命运就是折磨人的,突患绝症,生命于他而言只有三个月的短暂时间,这对他无疑是一个晴天霹雳,一下子,他的农场荒废了下来,家人每天以泪洗脸,无暇于其他事物,他却很快振作了,躺在病床上无法翻动身体的他,脑子却在不停的运转,他在心里安排着农场的发展计划,并把自己的想法告诉了家人,让家人代之执行,说也奇怪,三个月过去了,他还活着,虽然依旧躺在病床上,但他庆幸,他还活着,他可以继续进行他的事业,就这样,几年之后,他在病床上创造了属于他自己的奇迹--成为仔猪香肠之父,成为世界上首屈一指的'大富翁。

马云,失望中点燃希望的火花。

三十多岁的马云在第一次接触互联网后,就对这种新奇的东西在中国的发展充满信心,他积极宣传自己的想法,希望互联网能在中国得到发展,可他得到的却是别人的不理解,甚至有人把他当成神经病,说他痴人说梦但他并没有放弃,他说出这样的一句话:“几年的北京就不会这样对待我了。”而今,正如马云所说的,他创立了阿里巴巴公司,成为一名杰出的企业家,在北京,也算是泰山一斗。

度自己,只能靠自己。“自己度自己”,是永恒不变的真理。

善读自己作文800字议论文【六】

人获得知识有两条道路,一是实践,一是读书。实践就是行万里路,就是要去读懂社会这本“无字天书”,这是最重要的一条求知渠道。司马迁、李白、沈括、徐霞客,数不胜数的先圣先贤都是行万里路而有成就的例子。

古语有云:书看无字书,话听言外意。曹雪芹在《红楼梦》第五回有一副:世事洞明皆学问,人情练达即文章。这些说的都是“无字书”的妙用。尤其是清人张潮,关于“无字书”的论说已经达到出神入化的地步。他在《幽梦影》第一四二条写道:“善读书者,无之而非书,山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也”;九十六条说:“文章是案头之山水,山水是地上之文章”;第一八一条又说:“能读无字之书,方可得惊人妙句”。这种读书是达到了化境的读书,无字之书得于自然,见于心性,这样读书才“能会难通之解”,“可参最上禅机”。张潮的朋友黄交三称赞说:“山老(张潮,字山来)之学,从悟而入,故常有彻天彻地之言。”读书到这份上,当然书便是胸中山水,山水便是胸中之书了。

然而古往今来,似这般善读“无字书”的毕竟不多,更多的人则以为只读有字之书便可以了,正所谓“读书破万卷”。可惜一些人有字书读了不少,最后却变成一个无所作为的“两脚书橱”。《南史·陆澄传》记载:澄当世称为硕学,读《易》三年不解文义,欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰:“陆公,书橱也。”记硬背,不求甚解,更别说理论联系实际了,像陆澄这样读书读书,就难怪写不出书来。同样是姓陆,陆澄和陆游比起来,在读书的见识上显然有霄壤之别。

面对世人“读书,读书,读书”的现象,明朝洪应明在《菜根谭》一书中不无惋惜地说:“人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?”是啊,只知运用有形迹的事物,不懂得领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和读书的真正乐趣呢?

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