20XX年6月15日,四川达州城区正南花园附近,65岁的蒋婆婆出门散步,突然,脚一滑,失足摔倒在地,造成了大腿根部粉碎性骨折,当时蒋婆婆坐在地上,看见楼下有几个玩耍的孩子,便拼命朝那几个孩子喊道:“小娃儿,过来帮我扶起来一下嘛!”几个玩耍的孩子听到呼喊声后,慌忙赶来想扶起老奶奶,没想到,一个小朋友刚扶着她胳膊时,蒋婆婆一下子把这个9岁的孩子抓住不放,说是这个孩子,推自己摔倒的。事后,人们把蒋婆婆送到医院,经过治疗后,蒋婆婆的总共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋婆婆及家人坚持称是被三个孩子撞到的的,并坚决要小朋友家长赔医疗费。几个家长觉得很委屈,老婆婆的家人竟背着她找到其中一位家长江先生家。将老人丢下就走,扬言不赔医药费老人就不离开,一直住在他家。直到后来,江先生和其他几位家长举牌寻找目击证人,几个目击者愿意做证后,这事才告一段落。
老婆婆摔倒到底要不要扶?难道孩子尊老爱幼有错吗?为此,人们发表了五花八门的意见,有的说:“最好有证人,不然不扶。”有的说:“要扶,这是中华人民的美德。”有的说:“我们扶得起老人,担扶不起责任。”
我说,不管怎么说,我们都是要扶的,即使被敲诈勒索,也要扶。做善良的人,就要拥有一颗善意和宽容的心,严于律己,宽于待人,才会拥有洒脱和淡然的情怀;才会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。只有心存善念,世界才美好,人们才能愉快的生活,相处。
我是多么热切地期望,我所处的世界充满爱,充满阳光和鲜花。我要向全世界呼吁:心存善念是大爱!
苏轼与佛印泛游,苏轼调侃佛印说:“你看我像什么?”佛印毫不犹豫地回答:“施主像尊佛!”苏轼听罢,哈哈大笑。佛印不解,问苏轼为何而笑。苏轼回答:“佛印你猜,你在我心里像什么?”佛印不知。苏轼脱口而出:“像堆牛屎!”苏轼以为大占便宜,哪知佛印听罢浅笑不语。苏轼不解,回家问其妹。其妹说:“佛家有云,人心里有什么就能看到什么。”此时苏轼恍然大悟,自知吃亏。
人心里有什么就能看到什么。如果我们心里有恶,那么我们看到的就会是一个充满邪恶的世界。如果我们心里有善,哪我们看到的就是一个善良的世界。我们看周围的万事万物都取决于我们内心的真实想法,我们心里有什么就能看到什么。
社会的纷繁复杂,使我们看到了太多的丑恶。我们谈论得最多的就是社会上的太多丑恶。于是我们常常义愤填膺,情郁于中而闷闷不乐!
我们希望消除周围的丑恶,却潜意识里把丑恶放大了,影响了我们自己,我们的家人,我们的朋友,使我们的周围都处在愤懑之中。而原本我希望他们,希望我自己每天都能快乐起来。
事与愿违,原因何在?难道是我们内心充满了恶念?难道我们眼中看到的明明是恶与丑,却硬要把它看成是善与美吗?
是的,我们应心存善念,用善与美的眼光去看世界!
周围的丑恶太多,是因为很多人心里都缺少了善与美。我们要用自身的善与美去唤起周围的善与美。心存善,除尽恶,用善的眼光看万事万物,这便是扬善。当周围的善越来越多时,恶就会越来越少。找准恶因,消除恶果,当周围的恶越来越少时,善却不一定越来越多。可见扬善的重要远远胜过除恶!
除恶扬善,其前提是我们应心存善,用善的眼光看待万事万物,否则我们眼里看到的恐怕只有恶了,难免有一天,我们自己也会成为“恶”人。
心存善,如心存水源,润万物终有春暖花开;心存恶,如扇风点火,焚世人燎人燎己!
20XX年发生的“马加爵事件”还未褪色,十年时间过去了,类似的悲剧还在上演,我们不禁发问:到底是什么让他们丧失了做人的原则和底线,非得要在生与的抉择中才能到原来最脆弱的莫过于生命,最美好的也莫过于生命。不得不说这不仅是马加爵、林森浩们个人和家庭的悲剧,更是长久以来结果式教育的悲剧。我们都在“结果化”的比拼中被教育:像打怪兽完成任务一样,不断在学习成绩的比拼中竞争,不断在寻求工作岗位的机会中竞争。其实竞争本身并没有错,错在人们往往看重竞争的最终结果,却忘了竞争过程中最为重要的——取得这个结果的原因。这种唯目的论所带来的后果就是不计一切后果来达到想要的结果,丧失底线和最基本的道德准则也就不足为奇了。
恶魔从来不是天生的,林森浩们普遍的性格缺陷是:自卑但以自我为中心,外表好强内心却极其脆弱。倘若在他们的偏狭性格形成前,教育功能(无论来自学校的教育,还是来自家庭的教育)能够及时发挥作用,适时疏导,今天的悲剧也许便不会发生。“人不学,不知道”,面对着愈加复杂化的社会,对心智尚未健全,人生观、道德观尚未成形的学生的教育,尤其是人文关怀方面的教育显得至关重要。通过学校和家庭对孩子的双重教育引导,最终使他们形成自信、自强的健全人格,养成理解、关心和尊重他人的良好美德。
永远心存善念,永远对周围的人心怀感恩,对生命充满敬畏,恶念便无处生根,美德便日渐昭彰。倘若一个民族不懂得反思,那么这个民族将注定一事无成。在社会矛盾日趋复杂和尖锐的今天,当我们行走在人生路途中,无论你是谁,无论你身处哪个阶段,请驻足想想是否做到了心存善念,尊重他人,为了我们脚下的土地,也为了我们深爱的人。否则,悲剧永远不会有剧终。
草木为了感恩春的到来吐露芬芳;鲜花为了感恩夏的到来竞相绽放;硕果为了感恩秋的到来挂满枝头;雪花为了感恩冬的.到来轻舞飞扬。
我感恩我的父母,是他们给予我生命,给了我一个温暖的家,坚实而温馨的避风港将永远成为我栖息的地方。当父母渴时,为他们端上一杯热茶;当父母累时,过去为他们捶捶背;这就是感恩!
我感恩我的老师,是他们教会我做人的道理,指引着我们前进的方向,给了我奋力攀登的勇气!因此我要努力学习,取得优异的成绩来报答老师对我的谆谆教诲。
我感恩我的朋友,是他伴我品味生活的酸、甜、苦、辣,让我体会到拥有友谊的快乐。当朋友伤心时,过去说几句安慰他的话,这是感恩;当朋友遇到困难时,伸出援助之手,这也是感恩。
感恩,不仅要感恩身边的人,还要感恩大自然的万事万物。
感恩每一滴露珠,它带给我滋养;感恩每一支花朵,它带给我芬芳;感恩每一朵白云,编织我的梦想;感恩每一缕阳光,托起我的希望!
对生活,我们永远心存感恩!
善念是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人看到生活的希望;善念是冬日里的一股阳光,使孤苦无依的人感到心灵的慰藉;善念是忧伤日子里的一股春风,为人轻轻抚去心中的愁云;善念就是紫罗兰,即使被人踩扁,却把清香留在别人的脚底下。
善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中,人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导,善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中,一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏;而在一个歌舞升平,其乐融融,人民安居乐业的'社会中,良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风,分享安乐的雨露,人们的善念便会得到最大发挥,善成为恶的主人,人们的善念永续,人类的繁衍永续。
善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念,却被人污蔑,因为没有良好的社会规则。于是,屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“亦余心之所善兮,虽九其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体,奔涌而去。
善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中,“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下,凡在古老,犹蒙衿育”,所以才能“以供养无主,辞不赋命”,“母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”。
良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱,世界才会变成美好人间”,善的存在,又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下,人才能发挥自己的善念,“申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。
心存善念,共创良好的社会规则,我们的民族才会强盛不衰,我们的世界才会和平美丽。
“敬畏”,一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心,陌生在于没有多少人能将其付诸实践,持之以恒。人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则和规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说:“凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。”人一旦没有敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天,有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。
心怀敬畏,是心怀神圣感的尊敬和惶恐,既是一种人生的态度,又是一种生活的信念,只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。”敬畏之心,古人如此,先贤尚如此,圣人更如此。“敬畏之心”,是一种“自我约束”,是一种“自我监督”,是一种“自我鞭策”,是一种“不用扬鞭自奋蹄”。有“敬畏之心”,才会更好地实现人生价值,一心一意为人民群众做事、做好事,书写更加壮丽的人生。
当心中有所畏惧的时候,才会战战兢兢,如履薄冰,才会珍惜自己拥有的东西,才会从内心规范、克制自己的行为举止。
一个无知无畏的人不论在何种游戏中,都是最容易犯规出局的。一个人的内心深处总得有所敬畏,那种对任何事物、任何规则都“无知无畏”乃至“大无畏”的固执心态,是十分可怕的。敬畏之心实乃自我约束之规。
善念不是先天的,也不是凭空而来的,它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。心中常存善念离我们并不远,也许是你们,也许是我们。这样一来,我们常存善念的心,需要的仅仅是平凡的信任和纯真的真情。
清晰地记得那是前几日变天的第二天早晨,风呼呼地吹,冷嗖嗖地,我和妈妈妈一起去吃久违的米粉。走到半路时,在我们前面迎面而来的那个比我略大一些的骑自行车的男孩突然摔倒了,整个自行车压在了他的身上,他艰难地在车身下挪动,试想爬起来,却没有成功,看来摔得不轻。我刚准备从侧面跑开,不料,妈妈快步跑上前去帮他扶起车子,并扶他坐在一旁的阶梯上。那男孩坐在阶梯上,一脸的苍白,嘴里不时地发出“嘶嘶”地吟痛声。我在心里埋怨妈妈,脸色也十分难看,心里直想:现在好了,您自个看着办!这种“说不出”的心情,就好比鲁迅在文章中对那个车夫的抱怨,一模一样。
妈妈却没有理睬我,而是返过身去问那个男孩:“小同学,摔得厉害吗?要不要去医院?要给你父母打个电话吧……”我的脸更阴沉了——这不是找事嘛!我十分确信那男孩肯定会“赖”在我们身上……然而,他却挺有礼貌:“谢谢阿姨,我爸爸就在后面买菜,一会儿就会来了。我在这儿坐一会儿,没事的,您们走吧。”十分钟过去了,还未见他的爸爸的身影。我妈妈还是要了他爸爸的电话号码,打了电话给他的爸爸,讲明了情况后,他父母五分钟赶了过来,急切切地打量儿子身上是否有更多的伤势……他们向我妈妈道过谢后,一行三人就急着往诊所方向的路走去。
妈妈这才松了口气,牵着我的手去吃米粉,一路还给我讲了许多助人为乐、与人为善的道理。那时,我真为自己当时那种见事就躲,怕惹麻烦的心里感到不好意思和惭愧,深深地觉得妈妈的做法是正确的。
常存善念之心,贵在自觉;克服恶念,贵在坚决。人人都要常存善念之心,追求真理,追求正义,追求光明,追求真、善、美,这样的信念一经在自己的头脑里生根,它就会成为自己的善念之源,成为自己的美德,给自己带来温暖,给别人带来幸福。
俗话说,善人有善心,好人有好报。常存善念之未必不是一件好事。常存善念,是一个人高尚的品质。如果世界上的人都有善念之心,相信我们的世界将会变的更和谐!人们安居乐业的生活着,没有吵闹之声,世界将是如此美好!常存善念知心,有颗善良之心,懂得宽容他人。如果人人都既如此,我们的祖国会更加的和谐美好,更加的繁荣富强!
善良之心,帮助他人
生活正因为有了趣事,才会变得丰富多彩。我们正因为有了善心,世界将会越来越美好。善良之心,充满世间。有善心想法就会有恶,善有善报,恶有恶报。不是不报,只是时机未到而已罢了。因此,心存善心,世界将会更加美好。帮助他人,同时也是在帮助自己!一方有难,八方支援,何况是我们这个大家庭的成员呢!共同成长,共同进步。互帮互助,拥有一颗善良之心!
体谅他人,宽容他人
体谅是生活中的润滑剂。有了它,我们的生活才会变得多姿多彩。体谅他人,同时也是在体谅自己。体谅他人,因为他人并非是有意伤害自己的。如果有一位同学不小心撞了你一下,她连忙给你说到钱,这是,你会怎么做呢?你会选择原谅还是不原谅她?我们应该去体谅她人,去原谅她人。因为她已经和自己说道歉了,就不必要为一件小事而过意不去了。我们应该学的大度些,不应该为一件小事儿斤斤计较,体谅他人,原谅他人。我们每个人都会犯错,试着换位思想一下,如果自己不小心撞了一个同学,你已经道歉了,他会不会原谅你?每个人都会有求得他人原谅的时候,尤其是自己做错的'时候。为什么不给自己留一条后路呢?宽容他人,应该学会大度,学会忍耐,学会有耐心。犯了错并不可怕,可怕的就是知错不改,一错再错!
拥有善心,关心她人
大千世界,有一颗善心是很重要的。当我们遇到贫困的人,我们不应该去嫌弃他们。因该去关心她们,温暖他们的心田。贫困的人我们更应该去帮助,因为她们本来就不幸。贫困的人不是生下来就是贫困的,只是遇到了一些事情所导致的。人生即是如此,人生不是一帆风顺的,都会遇到不称心的事情,这会让我们在这些事中变得更加的成熟,成长起来!一定要拥有一颗善良的心,常存善念!
常存善念,世界和平
心中常存善念,学会关心他人,帮助他人。常存善念知心,世界将会如此和平。人人都做善事,相信,我们的这个祖国将是一个有善心的国家。有善相反就会有恶。不要看恶人现在还在做着坏事,没有得到相应的惩罚。那只是时机未到而已。恶人的惩罚最后都归终自己。自己所犯下的错就应该自己去承担后果。恶人没有什么好的下场,善人总会有善报。因此,我们要做一个心存善念之人,只有这样,世界才会变得越来越好!
做一个友善的人,做一个有同情心的人,做一个有爱心的人,并且心存善念。帮助别人,理解别人,体谅别人。世界之大,我们之小。我们所做的都是点点滴滴的小事,微不足道。如果人人都拥有一颗善心,相信,我们的祖国会更加的美好!
常存善念,好人有好报,善念有好报!
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