为什么没有去上课作文【一】
轻柔的白云那么闲适的在空中游荡，为什么他们那么的在乎蓝天的陪衬。
我在那一个星期仅有的一节体育课中彷徨的遐想，曾经繁茂的绿草现在已经萧条的让我不忍心去碰触，可我真的好累啊，累的好想拥抱蓝天，大地，然后一睡不醒，晚秋的太阳依然很灿烂，可我的眼却茫然的不知朝向哪里。
我的'心儿在问内心灵魂“我为什么要这么努力的学习”。灵魂不回答，只是那深邃的脸上却明显的告诉了心儿，“没有为什么”，心儿无语了。他真的说不出话了。
为什么自己那么的多愁善感，那么的想探求太多无谓的为什么，学习不就是为了自己的将来，未来的那个火热的梦吗？可是残酷的疲累术却总让我想逃避，我想从前，想花儿开放的声音，想雨露颤动的歌喉，想曾经的那个骄傲跋扈的我，想曾经一起狂疯过的朋友……。
我在想什么，全国有多少学生，有多少年轻的生命，他们难道也象我这样，他们那激情跳跃的心为什么感染不了我，为什么我只想飞，只想飞向云端，想唱歌，唱只能感动自己的歌。然后慢慢的沉睡，沉睡。
想过太多的为什么，最后的答案却只是没有为什么。
是啊，没有为什么啊，世界真的没有为什么，只是人生在世，要活的快乐不是吗？
远处的同学在朝我招手，我灿烂的笑了。
回到同学间，我仍然是那个开朗，热情的女生。
依然要学，依然要笑，只是那笑真的很牵强。
为什么没有去上课作文【二】
讨论会开始了，我们各自说出了自己的想法。
葛慧面带微笑地说：“老师应该四十多岁了吧！嗯，王老师平时是爱穿深蓝色的衣服，而且穿的是西服。我觉得王老师应该穿男同学穿的校服。为什么只要学生穿校服，而老师就不穿呢？”
李闯嘻嘻哈哈地说：“不对不对，你怎么可以说老师应该穿我们孩子的衣服呢，那样不合适。我觉得王老师应该穿件黑上衣，一条黑裤子，头上再戴一顶黑帽子，这样比你说的好多了。嘻嘻！”
方薇杰说：“李闯你说错了，王老师要是照你所说的衣服穿，不变成怪物才怪呢。我看呀，王老师应该穿一身休闲装，最好是那种短袖的，然后外面再穿一件夹克衫，那样给我们讲课是多么好呀！也能显示出王老师的帅气。”
我接着一本正经地说：“方薇杰说的.我不赞同。老师穿休闲服是上课的还是出去玩的？开什么玩笑，照你们说的穿，我看老师不会顺眼的。还是穿西服比较好。”
大家你一言我一语都在为王老师到底穿什么样的衣服进行讨论着……
最后，他们都同意王老师穿蓝西服给我们上课是最适合的。
为什么没有去上课作文【三】
我小时候辗转住过好几个地方，我印象里，最开始，我是和爸爸妈妈一起住在路边的一个小房子里。那时大概四五岁吧，因为我妈妈手很巧，那时候家里有台缝纫机，还有很多布料、长尺以及一种五颜六色的很像粉饼的东西，然后我妈妈就在家里用这些工具给附近的居民做衣服，以贴补家用，我爸爸则在附近的学校里教书。可能因为太小，那时候的很多事都不太记得了，最印象深刻的就是隔壁的一家私人诊所，里面的老爷爷是个医生，人很和蔼，很爱笑，小时候看病都在他那，我小时候常常感冒咳嗽，所以经常见到他。另外一件事就是我和爸爸一起蹲在门口吃面，吃得很香——不知道为什么，我对这件事印象特别深，而且很奇怪，我向来不喜欢吃面条，我那时候怎么会吃得那么开心，难道那碗面条这么好吃吗？
后来，我就和爸妈一起回到爷爷奶奶家，和他们一起住。爷爷家都是土瓦房子，但是院落里有棵枣子树，秋天的时候，树上结满青枣，因为个子不高，我就拿起竹竿，去打树上的枣儿，枣子簌簌地往下落，洗一洗，咬一口，满嘴清甜，汁水溢满口中。可能因为小时候吃过太多的新鲜枣子，我一直吃不惯那种袋装的晒干的枣子，总觉得干干的，难吃得很。爷爷家后面是片小竹林，里面很多竹子，也有些杨柳，我没观察过在雨后是不是真的有很多竹笋冒出来，我只知道夏天的时候，竹子还有杨柳上会有很多蝉褪下的壳，然后我们一群孩子就会用杆子打落那些知了壳，把它拿去卖钱，换些零花钱，那时候一打就是一下午，也不是为了能换多少钱，只是觉得这是一种乐趣，大家在一起可以玩得很开心！
再后来，上小学三四年级的.时候，我们就住在了离学校不远的街边，开了一家卖衣店，每天放学后没走多远就能到家了。因为在街边，每天都很吵，而且有时候会有人给假钱，人多的时候更是忙不过来。可是附近的邻居人都不错，我记忆最深的是隔壁的一家，和我们一样卖衣服的大妈大叔，人很憨厚忠实，对我很好。他们家偶尔会有侄子侄女过来，年纪和我差不多，我记不清他们的名字，只记得他们俩姓石，因为他们俩说自己住在石家庄，我一度以为那个石家庄就是河北的石家庄，其实只是一个小村庄，里面大部分人都姓石而已，可能因此我对此事特别印象深刻。再来，就是街对面的卫生院，里面有口井，附近的居民都在那井里打水，水很清冽甘甜。小时候总想去看看井水里自己的倒影，可又怕自己掉下去，就这样纠结了好几年。大院里有很多医生住在那，有一对夫妇，两个人都是医生，可是女医生比较高，微胖，看起来有些壮，我因此很怕她，男医生个子矮一些，看起来很斯文，所以小时候每次去他们那打针，我都希望不要那个女医生来给我打，怕她下手重！
之后，我们就住在了现在的这个家，在爸爸所在的学校里，没什么大变化，只是有了空调、电脑，还多了一个弟弟！而小时候的那个老爷爷还在原来的地方开诊所，他的女儿女婿也在那帮忙，他还像从前那样爱笑，长大之后，不再容易生病，生了病也不至于打针，因此我很少见到他了；至于那台缝纫机，就放在现今的家里的角落里，上面盖着布，不至于落满灰，可是，已经很多年没有人踩它了，我偶尔会在没人的时候，学着小时候妈妈的样子踩上几脚，嗡嗡地机器声低低地在房间里回荡；爷爷家院子里的枣树已经奄奄一息，不知道是不是因为我们不在那住了，所以它也活得不大好，再也结不出像儿时那样又大又多的枣子了；院后的竹林已经不复往昔，因为砍伐，已经没有杨柳，还剩几根枯竹还在原地支撑，羸弱地生长；可爱的大叔大妈还在那里买衣服，卫生院比以前更大更辉煌了，我不知道院里的井还在不在了，我很久没进去那里了，我想，如今家家都有自来水，估摸着它已不在了吧……
岁月悠悠地流淌，我好像在辗转几次的搬家里长大了，过去的事有些还残存在记忆里，可是，每每想起，总觉得物是人非，欲语泪流！不过，转念又想，不管人事如何变迁，总不能将过去改变，即使我不记得了，那些故事还在过去的岁月里，像古画般散发着淡淡的光芒！没有什么能将它抹去！
为什么没有去上课作文【四】
可是，在现实的生活中到底有像鸣人那样坚强、为了目标勇敢的前进的人呢？答案肯定是有的，但是有多少呢？我想肯定是绝少数吧！我们90后的学生个个都懒散、不思进取，而且大多数都迷恋电脑里的网络游戏。不过，90后的也有优秀学生，但毕竟是少数派啊！我们大家都喜欢看电视，而且许多电视剧都有益于我们，但为什么我们不能从中获得启迪呢？我们只是迷恋电视剧中的武打场面，可是这样有什么意思呢？
我小时候和爸爸妈妈一起看电视的时候非常开心，因为每看完一部电视剧的时候，爸爸总要问我有什么启示，而我总能回答上来，而爸爸听完后总是非常开心。我现在才明白小时候的无知，难道小时候我真的懂了吗？我真的落在实际的生活中了吗？这个问题不仅要问我自己，而且还要问一问你们。你们真的懂了吗？你们真的落在实际的生活中了吗？
90后的我们啊，现在开始就为了我们的理想而奋斗吧！
为什么没有去上课作文【五】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
