我与传统结缘的作文【一】
道德是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
在家庭中孝敬父母，洗衣做饭，叠被扫地，自理自立；孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩；不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约，都是道德的表现。
在学校里同学互助互爱，见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节；交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人；积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，都是道德的表现。
在社会中关心他人、爱心奉献。帮助孤寡，做"爱心小天使"；参与社区清洁卫生，做“社区小义工”；参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”， 不随便扔垃圾等。这些都是文明的表现，而在我们的生活中，道德文明无处不在。
在社会中，公交车上有人让座，楼道有人主动打扫，还有，就是那一个个再默默奉献的奥运志愿者！在刚刚过去的一年中，奥运会是全中国人民的骄傲。但是，在这背后，却有着默默奉献却不求回报的--志愿者！在炎热的大夏天里，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。用最佳的状态为四面八方的来宾送上祝福，关心，让人们感到在这炎热的太阳下，也会有一丝凉爽。
在学校，一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。在楼道里，不乱跑，不打闹，看见老师要主动问好。不说脏话，关心同学，也是道德的表现。小时，不懂的得这些事情，总是在楼道里大喊大叫，见到老师也不懂的打招呼，现在，不用说，知道了在学校里一样要讲文明，讲道德，懂礼貌。
在家庭里，要为家里付出自己力所能及的事，为家人减轻一丝的负担。虽然事小，可也是道德的表现。父母让你去买一些东西时，不要抱怨，父母养你这么大，这点小事还能难倒你吗？古时，东汉江夏的地方有一个叫黄香的人，母亲去世。夏天怕父亲热，用扇子一遍遍的扇凉席；冬天怕父亲冷，自己先把被窝温热，再扶父亲上床。可见道德是中国很早以前的传统。
让我们从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人！
我与传统结缘的作文【二】
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
我与传统结缘的作文【三】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
我与传统结缘的作文【四】
《牢记汉字是根本，莫忘姓名是炎黄》
每一笔都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次开口都令观众汗颜，每一次关于文化的节目都深得人心。
科技发展十分迅速，各种高端手机竞相推出新产品，各种输入法也是层出不穷，人们日常对手机的需求也越来越大，有的人甚至不用看键盘就能盲打出想要的字，对于一些日常挂在嘴边的字，竟然提笔就不会写，这一切，也许都是对中国汉字的陌生化与疏离感。
科技是把双刃剑，作为拥有自由意志的人类，我们应当将科技玩弄于鼓掌之间，而不是被套入科技的“囚笼”中。扪心自问，中华上下五千年，哪一段深刻的历史不用汉字书写?哪一个美丽的故事不用汉字润色?哪一首漂亮的诗歌不用汉字珍藏?从先秦到现代，汉字文化一脉相承，师尊孔子用汉字记下“学而不思则罔，思而不学则殆”教训后人为人处世之道;诗仙李白，写下如美丽银河般无数的诗，那汉字，就如那构成美丽银河的点点繁星;明代洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀也是由汉字来传达给后人……从古至今，汉字作为文化的传承品，经久不息，把古人的思想带给我们，试想若中华文化是一棵参天大树，那汉字，就是它的根啊!若没有汉字，我们何以交流?何以“修身，齐家，治国，平天下?”何以造福我们的子孙后代?
同时，汉字也代表了中国的传统文化，日本曾经有一个将军说过：“如果想征服中国，光靠人是没用的，我们要让这里的孩子说日语，写日语，把大和民族的文化放入他们的心中，才能够真正地征服这里。”是啊，在“国外风”充斥人心的现在，有几人能够读出“直挂长帆济沧海”的豪情壮志?有几人能够在国画的淡墨寥寥几笔品味出宁静淡雅?有几人能在二十四式太极拳中品出古老的人体全息和以柔克刚的民族思想?又有几人能够在《昆曲牡丹亭》浅浅几句中体会中华文化的博大精深?那些“日漫控”连日本因明治维新而崛起都不知道，那些“欧美控”连向基督祷告的顺序都不了解，如此之国人，何等悲哀!
从今开始，喜欢中国的汉字吧!品读中国文化吧!在月朗星稀的夜晚，微开小轩，任月光流淌，摆一纸熟宣，执一杆毛笔，磨一方淡墨，写我们的文字，写我们的文化，看月光照亮，微风拂面，墨香四溢。
从一个“汉字听写大会”映射出如此感悟，也许，我们每个人都有责任去传承中国的民族文化，多写汉字，多读文化，意境无穷。
已等不及写一纸我们最珍贵的灵魂了。
评语：文字写得颇为精彩，主旨鲜明，中心突出，引题析因后，运用比喻论证，排比，反问进行深入剖析，议论说理有力度，后半部分更是渐入佳境越写越美写出了作者的独立思考与真情实感，很好地完成了训练任务。
我与传统结缘的作文【五】
记得那是XX年1月的一天，我看见爸爸双手捧着厚厚的一堆报纸向我走来。我连忙迎上去，问：“爸爸，你哪儿来的这么多报纸呀？”爸爸说：“哦，这是我上次接受采访后，苍梧晚报社的`记者赠送给我的《苍梧晚报》。”我听后，二话没说就把《苍梧晚报》抢在手中，专心致志地读了起来。渐渐地，我入了迷，觉得《苍梧晚报》就是我生活中的一部分。只要爸爸一天没有把《苍梧晚报》带回家，我就觉得那一天都过的没有意思。
与《苍梧晚报》接触后，我了解到《苍梧晚报》的内容很丰富。她设有《海州湾》、《教育周刊》、《法制苑》、《情感网》、《夕阳红》、《时尚潮》等专副刊版面，涉及面广、读者群稳定。可是，当有重大新闻发生时，《苍梧晚报》专副刊部负责的版面，尤其是专项负责的《苍梧晚报*星期天》都会迅速调整报道计划，做大做足重点新闻。在版面控制上，编辑们尤其强调版面间要有流动的气韵，要有百川归海的气势。
最令我感到兴奋的是，苍梧晚报小记者的活动很多，并且，每一次活动都非常有意义。我刚拿到小记者证的第三天，苍梧晚报社就举行了一次去新海实验中学的采风活动。通过这次采风，我了解到新海实验中学拥有很多先进的设备，其师资队伍的水平也非常高。这使我很高兴，因为，明年我就要上初中了，我的第一志愿将是“新海实验中学”。
古人云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”从无意间的读报，到成为苍梧晚报小记者，我想，这也许就是我和《苍梧晚报》之间的一种缘分吧！
我与传统结缘的作文【六】
上了大学之后，一些老师和家长有疑惑，认为以人文社会科学为主的人民大学办出来的计算机系，会水土不服，别别扭扭。其实我也是来了之后才知道，可上溯到70年代的信息学院历史悠久，首先将数学和信息技术应用于经济管理领域中，虽然计算机单独成系的时间并不长，但是以萨师宣老先生、王珊教授开创和领导的数据库相关研究方向无疑在国内为执牛耳者。两位教授所著《数据库系统概论》一书已是全国高校计算机专业该课程的首选书目。
计算机系的课程安排大致是前两年基础课居多，后两年专业科居多。基础方面，数学相关的课程是比较重要而且难学的，包括数学分析、高等代数、概率统计等。经过这样严格的数学训练，使得计算机系的学生数学功底深厚，一方面能在将来的研究和工作中受益匪浅，一方面即使在跨专业、跨校考研中也占有很大优势。
计算机专业课的学习，体现了理论与实践两条腿走路的原则。每一门课都有这两个方面，然后侧重不同。如果想成为一名优秀的计算机从业人员，这两个方面都不可偏废，如果忽视数据结构、算法、操作系统等理论方面的指导，应对新事物理解不深，不能具有长久的技术生命力;如果没有大量的实践经验积累，一些想法都只能是纸上谈兵，不切合实际情况，生产力不高。因为，一个程序员进入每一个领域，都应该先学习前人的探索经验和成熟方法，这是理论，然后了解当前适用的工具、方法、产品，这是实践，这样才能对每一个新领域不断探索前进。而在大学课堂上，局限于教学形式和条件，老师的授课还是以理论为主，而且提纲挈领、言简意赅，所以一方面需要大家补充大量的书本自学，二方面需要在课下作大量的实践上机，课表上安排的有限几节实验课是远远不够的;三方面需要大家多看网络和杂志，了解业界的最新动态和产品、方法观点;四方面需要同学之间、班级内部形成良好的讨论氛围，分享一些看法和经验，大家共同进步。
所以计算机学习有其自身的特点，考试成绩好并不能说明技术好，反过来也一样。我临近毕业，我们亲眼看到那些工作、考研出路很好的同学无一例外都是不但成绩好而且长期在电脑前钻研实践、博览群书技术眼界开阔的。
在人大学习计算机还有另一个特点就是不专业狭隘、和社会应用结合紧密。都说人大学生适应社会能力强，这还要得益于人民大学人文社会科学的大环境。身处在这样大环境中，使得计算机专业的学生有了和其他理工类大学计算机系学生不一样的人文和社会视角。在人大，计算机系的学生和全校学生一样，都可以通过各种讲座和选修课来了解我国经济发展、修改宪法意义、营销与广告、世界文明史、文学艺术与电影等各种各样的知识，可以结识来自法学、会计、经济、艺术、新闻等各个专业的同学朋友和老师。这样使得我们在思考专业问题的时候，不会陷入狭隘的谷底，而会不自觉地思考软件营销模式、软件工程与人力资源、计算机图形与平面艺术、网络与社会舆论影响等更加广泛的主题。
这样的'熏陶，使得人大计算机系的学生特别受社会各行各业欢迎。毕业的师兄师姐以及我的同学，都正在银行、金融、保险、房地产、国家部委等行业进行着技术或信息化工作，也正在IBM，微软、思科、Oracle、Sun等国际IT企业发展。计算机系学生表现出的对其他专业的理解和包容、良好的团队合作精神与处事能力，使得这个群体的工作待遇在人大各院系中名列前茅，也使得我们自身技术得到了更好的发展。
我即将从信息学院计算机专业毕业，到另一个学校去深造。我感谢四年来在计算机系的获益，也更希望看到有更多的师弟师妹能够进入这个专业，领略她无穷的魅力。
