大家都认识刘邦吧。就是汉王刘邦。当年刘邦一举击败楚霸王项羽,可知其中另有隐情。
当时,项羽手下几员大将因嫌弃项羽不会论功行赏而弃他于不顾,投靠刘邦。但他们可知道,项羽虽说不会论功行赏,但体恤额下属,这样一位好君主,他们的下属为何会弃他于不顾呢?这当然是因为刘邦了。
刘邦为了保住自己的性命不惜向项羽俯首称臣,而为了打赢一仗,向原本在项羽阵营的大将开了“空头支票”,这样的人还能称君称王吗?这还远远不足以表现出刘邦的狡黠,在打败项羽之后,刘邦又出尔反尔,原本封韩信为“假齐王”的话又否认了,并给韩信加了个“莫须有”的罪名给处了。当时的韩信韩信一定恨自己以前背叛项羽的决定了,可是现在悔恨又有什么用呢?
韩信被斩后,刘邦又以其他罪名将另外一些大将、生兄弟斩首了。
而项羽呢,在临关头还不向刘邦低头。不!应该是,原本在项羽的面前有两条路可以选,一条是过了乌江重整军队,待日后再攻打刘邦。还有一条是被刘邦捉回,受尽非人的虐待。而项羽哪一条都没有选,而是拔剑自刎,洒乌江。这才是大丈夫所为!刘邦呢?试问刘邦有何颜面称君称王,有何权利让这么多人为你卖力、卖命?
诸葛亮在《三国演义》中是一个十分聪明的人,智慧的化身。但我却不这么认为。
诸葛亮在赤壁之战中用错了人,这让蜀国坐收了渔翁之利。在布兵时,诸葛亮若将关羽、张飞或关羽、赵云的位置调换一下,那么,既能让关羽还清曹操当年过五关斩六将的.不之恩,还能让张、赵二人中的一位顺利捉住曹操。可料事如神的诸葛亮并未这样做,从而铸成了大错,为蜀国最终被魏国所灭埋下了祸根啊。
在蜀魏相争中,蜀国和魏国的实力相差太悬殊,刘备后,蜀国元气大伤,可诸葛亮硬要一意孤行。当时吴、蜀明明已经和好,如两国联手,魏国一定会失利的,而诸葛亮不愿这样做,这足以看出诸葛亮只有勇而无自知了。
而后主刘禅昏庸无能,刘备后交代过:“如若小儿无能,军师可取而代之。”诸葛亮不但没有取而代之,而且硬要扶起他,这又可以看出诸葛亮既无勇气又无判断力了。
其实,刘邦本可以光明做人,如果帮助项羽的话,又有何不足之处呢?还会让当时多一位明君。而诸葛亮呢,人们往往看见他的成功而看不到他的失败,我觉得要有褒有贬才公正。
关羽是一位家喻户晓,妇孺皆知的大将军。他是刘备的义弟,有勇有谋,名列“五虎大将”之首!他相貌不凡,书中是这样描写他的“胸前长须飘飘,脸色如枣,丹凤眼,卧蚕眉,身长九尺,霸气十足!”他被后人称为“武圣”,成为后人祭祀的对象!
他的一生,勇猛、忠义。提到他的勇猛,温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗毒等,这样的故事数不胜数,为世人所熟知。特别是温酒斩华雄那一战,书上写道:“曹操教酾热酒一杯,与关公饮了上马。关公曰‘酒且斟下,某去便来’。出帐提刀,分身上马,众诸侯听得帐外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温”这样的一幅场景,这样的勇猛气概,当今世上,能有几人?
说起他的忠义,也为世人所称赞。曹操三天一小宴,五日一大宴,又是送美女、金银、锦缎给他,但他依然不忘旧主,最后千里走单骑,终于回到到刘备身边。就是到了最后,吕蒙用计捉住他,孙权劝降。关羽仍不为所动。前留下一句“若城破,有而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也”的壮语。吕蒙也十分佩服关羽,自觉设计害了关羽,天天心神不安,一日喝酒,竟自称关公,要吕贼,不久便倒地身亡。
到了今天,当我们流连在名川古寺时,也经常会见到关羽的神像。我想,正是因为他的忠义、神勇,为世人所敬仰,才会在数以千百的英雄中脱颖而出,成为世人心中的“神”吧!
关羽就是这样一位当之无愧的大英雄!
四大文明古国之一的古埃及值得我们学习,古埃及就是埃及的童年,从公元前3000多年到公元前30年都是它的历史,这段期间我们中国经历了夏商周秦汉五个朝代。古埃及经历了三十个朝代。它的历史主要经历了统一,分裂,外族统治。
首先埃及坐落在非洲东北角上方。这里有一个神奇的地方叫做尼罗河。尼罗河发源于南边的东非高原,流经埃及,最后注入地中海。这里土壤肥沃能种庄稼,于是埃及人定居在这沿岸。尼罗河像一个加长版的.西蓝花,花头是尼罗河下游,叫下埃及。花茎是尼罗河的上游,叫上埃及。有一个人统一了这两个地方,建立了古埃及的第一个王朝。那个人叫那尔迈。这一磨合就是四百年。这时的埃及是一个中央集权的专制国家。
专制体现在修坟,法老去世不能马上埋,需要脱水做成干尸,这就是木乃伊,买也不能随便埋,这个坟像金字,这就是金字塔。最大的金字塔是法老胡夫金字塔。法老的权力之大体现在这个金字塔上,建造一个体积大的金字塔没有人力物力是干不成的。
为了专制,为了管理国家,法老想到了联姻,把女儿嫁给贵族,让他们来管理自己的地方,这样的好处是都是自己的地盘,坏处是地方势力大于中央势力,于是古埃及分裂了。于是这个套路来回统一,分裂,统一,分裂。每个时期叫古王国,中王国,新王国等等。在这期间,一部分人倒下去,一部分人站起来。希克索斯人出现了,他们的老家在埃及的东边西亚。他们是移民过来,开始很守规矩,但是看到这个国家频繁分裂于是也想碰碰运气,看是否可以截胡,没想到他们控制了埃及北部,建立了王朝。北方是希克索斯人,南方是古埃及人,双方对峙多年,最后古埃及胜利,统一古埃及,建立埃及第十八王朝。这时期是古埃及鼎盛时期。后来又来了努比亚人,以前经常被古埃及人欺负,没想到后来建立努比亚王朝,后来西亚的波斯人又建立波斯帝国,他们非常残暴,最后古埃及人将他们赶走。没想到一百多年后波斯人又回来了。他们还是残暴统治,结果没有立稳脚跟。亚历山大将他们赶走。亚历山大来自希腊。亚历山大在埃及建立一做新城作为政治中心叫做亚历山大港。亚历山大在32岁突然病逝,后来建立了古埃及最后一个王朝托勒密王朝。托勒密受过高等教育,建立图书馆和学院,阿基米德和欧几里得都在这里工作过。托勒密把希腊化的古埃及发挥极致。没想到这时欧洲大陆出来一个罗马人,罗马人控制了埃及,后来接管埃及,埃及艳后遇到凯撒大帝,安东尼,最终屋大维打败安东尼和埃及艳后,古埃及结束。一个王朝经历了风风雨雨,几代人的腥风雨,无数人的付出就这样结束了。
生活中的确需要换个角度去看看,也许你会发现一些有趣的现象,那些看似匪夷所思的问题也就迎刃而解了。
举个例子吧,就说数学。它是一种科学,是脑筋急弯,有时候还看似不符合常理,但我们不得不认可它。相信大家都学过百分数吧。比如说甲比乙多但是反过来却变成说乙比甲少有的人认为这不可能,理由是这不符合逻辑思维。对此,我只能无奈地表示:这只是因为标准量,也就是单位“1”不同产生的错觉而已。习惯于惯性思维的.人大多都会质疑它是否正确。我们化简单点,这类问题在一年级也学过,譬如说9比5多4,所以9比4多5。但是,“甲比乙多中“比”后面的“乙”是单位“1”,也就是说,甲比乙多乙的而在第二半句中,是指甲是单位“1”,即乙比甲少甲的甲和乙固然是不相等的,那么吗?呵呵,我笑了,就这么简单,也许这就是数学的魅力所在。我们早已无法像以前那样了。公理是无法辩驳的,有些问题,看似不符合常理,换个角度仔细想想其实是很正常的,不要用老眼光去看待新鲜事物。
我们班上有一同学小李,他平时有些调皮,成绩也不怎么好,但是热爱班级,经常为班级做贡献,钟坏了,是他修的,地板脏了,也是他拖的地。我们班有些人因为他平时的表现对他产生了惧怕和厌恶的心理,其实完全没有必要这样,小李并不是个坏人。看人,就要换个角度去看,要看全面,专门只关注一处,结论就不会很客观。
我们经常用惯性逻辑思考问题,其实我们想出来的也不一定正确。有一天,我稍微修改了平时用的方法,做一道题,那时的同桌和几个做对的同学嘲笑了我,说我做错了,我很伤心。事后证明我那样写是没错的。所以说,在大家都做对的同时,也应该允许人做错;在大家做出来不一定对时,更应该允许有人想法与我们不一样。因为我们无法确定他们的对错,就算做错了,也因尊重别人的尊严。
思想是自由的,我们没有权利去限制别人的精神自由。在社会迅速发展的今天,应该杜绝群众性思维,千篇一律根本没意思。我们要多多锻炼自己的思维,学会用不同的方法做题,不同的角度看物,不同的方式处事,只有这样,我们才有可能取得新的突破。
假如我是个小偷,我要偷走刻在爸爸妈妈额头上那一条条深深的皱纹。他们额头上本来可以刻满许多智慧,但因为时间的飞逝,爸爸妈妈的头上多了许多皱纹,我要偷走它们,让爸爸妈妈永远不会老,永远陪着我。
假如我是个小偷,我要去偷走我们的一堆又一堆作业,让我们不在劳累,让我们每天晚上都能睡个好觉;我还要把学生的成绩偷掉,让爸爸妈妈不能比较我们的成绩,让爸爸妈妈不在冷落我们。
假如我是个小偷,我还要偷走爸爸妈妈之间的争吵,让我们每天上学时不用担心受怕,也不用提心吊胆,让我也成为一个身在幸福家庭中的快乐,小孩。因为,我爱我的爸爸妈妈,我爱这个家,我不想让爸爸妈妈的争吵毁了一个原本幸福快乐的家,我就再也不用去嫉妒与羡慕别人的家庭。
假如我是个小偷,我还会偷走老师们的疲惫,让老师不在劳累,不在熬夜,不用在三更半夜时还在为我们的成绩而感到自责与后悔。因为老师就是一根蜡烛,也是一个花园中辛勤的园丁。总是为了我们,而不顾及自己的身体,老师有时间就休息吧!
假如我是个小偷,我要偷走满大街的垃圾,让环卫工人不用夏天顶着酷暑,冬天冒着严寒打扫满大街的垃圾,因为环卫工他们也需要休息,他们并不是身份卑微的`人,如果没有了他们,城市又将会怎么样呢?
假如我是个小偷,我要偷走大人们的手机。偷走总挂在嘴边的没时间。因为他们正是因为手机和没时间,疏忽了最该关心的人。还有,总说的没时间,是真的没有时间吗?大人们啊!放下手机吧!再不陪我们,我们就长大了,爷爷奶奶已经老了,他需要我们的陪伴,而不是看见我们整天抱着个手机在那儿不知在玩什么。
假如我是个小偷,我还要偷走……
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