适合课前三分钟的作文素材【一】
“叮铃铃，叮铃铃。”上课喽！随着清脆悦耳的铃声响起，同学们一窝蜂地涌进了教室。喧闹不堪的校园瞬间又安静了。
同学们都静静地趴在桌子上，恭候老师的到来，教室里安静的出奇，都能听到同学们的呼吸声。“滴答，滴答。”时间在一分一秒的流逝。“咦，老师怎么还不来？”几个调皮鬼忍不住议论纷纷。这不说不要紧，一说呀，原本安静的`教室就变得闹哄哄的。同学们三五成群，窃窃私语。瞧，这几个扎堆在一起兴致勃勃的讨论热点话题；看，那几个在这儿扎营，讲着有趣的故事，笑声不是飞出窗外；呦，这几个肩并肩，头靠头正嘀嘀咕咕。我也把头伸到笑话堆里去凑热闹！
突然，有个同学大喊：“老师驾到！”教室里立刻变得鸦雀无声，同学们吓得连大气而都不敢出！“咦，还不来？”有的同学起了疑心，窗户旁的“敢队”悄悄地把头探出教室去“探察敌情”了！“唉，虚惊一场！人影都没见着！”情报来了。“原来如此！”全班人不约而同的朝那个“骗子一号”怒目而视。
“风波”过后，同学们更加肆无忌惮。这时，小王同学大模大样的走上讲台，学者老师的口吻说：“好！现在开始上课！”同学们也挺配合：“老师好！”这时有个调皮蛋问：“老师将哪一课呀？”“嗯——《三打白骨精》。”“老师”清了清嗓子，“话说唐僧……”此同学正讲得津津乐道，“当！”小王同学出场了：“去去去，来，我给大家讲个笑话。一天，有个超市半天没来个顾客，突然有个人进来了，财大气粗的说：‘老—板——，来个——棒棒——糖！’”全班人爆笑不已！
“吧嗒，吧嗒。”老师的脚步声近了，又近了。霎时，教室里又恢复了安静。老师走进教室，微笑着说：“今天的作文题目是——当老师不在教室的时候！”“啊全班惊呼，我晕！
适合课前三分钟的作文素材【二】
亲爱的老师、同学们：
站在国旗下，举目仰望那高高飘扬的红旗，眼前顿时展现出一幅雄鸡傲立的画面我们伟大祖国的版图。心中不禁感想万千，每当这个时刻，我们都沉浸在雄壮的国歌声中，庄重而严肃的向祖国，向国旗默默许下自己的志愿。新一代的我们身上担负着千斤重担，我们作为祖国最宝贵的财富，首当其冲的一条就是要讲诚信。诚信是什么?农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。
翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣屈原饮恨汩罗江;吴三桂失信，留下千古骂名。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。
诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，我们中学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
同学们，让我们同声呼喊诚信伴我同行!
适合课前三分钟的作文素材【三】
据老公说，故事的 主人公是个“纯爷们”-------真正的男人。我一直以为故事中的 “刘师傅”，就是那种天生受苦受罪的 人，他生下来就 是 吃苦的命，生下来生活就该过的那么艰辛。直到昨晚，看了第一集，才知道，原来他是家里的“老子”，是 他妈的 心肝。他任性，独立，敢作敢当。有自己的一套处事方式。而且还有过一段被别人喜欢的 初恋，还发生过一些捉弄人的故事。 为人仗义的他结识了 文慧，并且时时处处帮助他。实实在在的 付出，不 贪图什么结果，这也是他说的“好人有好报”嘛。文慧家庭遇到困难，人生又走在 了 转折点。年幼的弟弟妹妹，失明的母亲，人生要 做出重大的 抉择。健斌和她之间的情感，可能是 朦胧的心动。但是，细小之处，可以看得出，有的 爱情是 经不起考验的。人生观不同，看待事物的眼光就不同。文慧让他帮忙去 好弟弟，他会分析出很 客观很现实的 结果。确实，一个孩子在 一个优越的 家庭里长大，对他的. 未来肯定有帮助。但是，有的人即使贫穷也希望一家子不 分开。 健斌要 的 生活是很 平静的 那种，平静的 考学，平静的 大学，平静的 上班，平静的 结婚生子，最好不要有什么波澜，即使生活不得已有了波澜，他也会给自己一个借口逃避。文慧是 一个 善良而负责人的 女孩子，即使天塌下来，她也 敢用自己 瘦弱的肩膀去抗。所以，在 她的世界里，她能努力一分，绝对不会坚持到半分。他们的 情感注定不会有 结局，因为两个人有时候想要的 是 一起担当的 感觉。雪中送炭见真义，锦上添花谁不会？文慧的人生有太多不得已，不得已的 选择，不得已的 生存，不得已的 坚持，可能这就是生活。那些在幸福的 海洋里，从不曾有过波澜的人永远无法她的 无耐。 她的弟弟妹妹即使生活在一个家庭里 ，也 永远无法体会她的 感受。
甚是，他们 还会觉得姐姐是 一个依赖，是 他们的希望，当有一天希望破灭了，他们也就梦醒了。
适合课前三分钟的作文素材【四】
尘俗中有些事，譬如，挣大钱，谋重权，赢盛名，鲜花掌声，轰轰烈烈，这种让心灵愉悦的状态，即为饱。但饱了之后，愉悦便不再是愉悦，而只剩下刺激了。这种让心灵愉悦的状态，即为滋润。滋润给心灵的感受是，不厌，不腻，不觉。
这个世界上，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。
尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。
活着，就是要痛一痛的。有声有色地活过，其实就是有滋有味地痛过。当然了，有时候，你觉得痛，不是你有多苦，有多委屈，只是觉得自己很可怜，很无助，很孤单。可痛也是怕比较的把自己的痛放到万千的人群中，在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，真的不算什么。
心的愉悦，有两重境界：一曰饱，一曰滋润。
这个世界上，凡是跟功利有关的事，于心灵，你只可以喂饱它，却不能滋润它。有时候，能容下多少人，就能拥有多少快乐。
换一个说法就是，你跟多少人作对，就是跟自己本该拥有的多少快乐作对。
总有太多的失望，却一直充满渴望；总有太多的失意，却一直渴望如意。人生总是如此，再多的挫折，淹没不了心中的期望；再大的失利，枯萎不了胸中的希望。累了不惧，苦了不畏，奔波努力，于失意中，一次次安慰自己，一回回鼓励自己。
有的快乐是自生的。有的快乐，是与他人和谐相处中获得的。
结怨，会疼；周旋，会累。有时候，退一步，妥协一点，甚至投降一次，都不算什么，但你会一下子找到轻松快乐的自己。
生活中，我们没有必要为难自己，人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。
每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走，只要记得：冷了，给自己加件外衣；饿了，给自己买个面包；痛了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，已足够！
每个人都是独一无二的，别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。
从来没有谁可以偷走我们的快乐和笑容，也从来没有人可以给我们带来痛苦和忧愁，更没有谁能够禁锢我们的轻松和自由，一切都可以由我们的心来掌控。人，生于尘世，踏足世俗，荆棘遍布，风雨飘摇。处世不必求功，但求无过，为人不求感德，但求无怨。
直白的生活，要倾心去爱，人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌；人生没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的结束。即使一切都失去了，一息尚存，就没有理由绝望。
曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；喜、怒、哀、乐构成你的人生，“人生分秒皆精彩”真的是奢望。人生有时很无奈，我们或许改变不了环境，但可以改变自己；即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。
学会忘却，学会容忍，学会适应，学会平淡，删除昨天的烦恼，确定今天的快乐；设置明天的幸福，存储永远的爱心；粘贴美丽的心情；不能样样顺利，但可以事事尽心；不能选择美丽，但可以展现笑容。
适合课前三分钟的作文素材【五】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
