说起《弟子规》大家都很熟悉,但是说它是根据什么来写的呢?却有很多人都不知道。
其实《弟子规》是以“孝悌”来写的。尤其是“弟子规圣人训首孝悌次谨信”这句话,因为这句话是《弟子规》的总叙。
《弟子规》是我的启蒙老师,它让我学会了孝、礼、勤、信、仁这五条,让我成为了一个好孩子。
它是让弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该格外守规矩。
《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,距今约广泛流传了三百多年。希望大家都学《弟子规》,让《弟子规》继续广泛流传下去。
《弟子规》是仿照《论语》、《三字经》来写的。
孝:长辈叫你做什么你就赶快去做、在家在外长辈说话不能插嘴、长辈没有坐,你也不能坐,长辈坐下了之后让你坐你才能坐、做什么事情不能自作主张,必须要长辈允许才能做……
礼:见了熟悉的人要问好、不能对大人发脾气…
勤:自己的事情自己做、大人很累的时候还在做家务,就要帮着去做、哪里脏了,就要清洁干净…
信:说到做到、借别人的东西,要及时归还、答应别人的事,就要尽快做到……
仁:不要同别人打骂、要帮助弱小的人、不要与他人攀比……
大家一定要好好学习《弟子规》啊!
三国,是中国几个动乱的时期之一。但“逢乱世出英杰”,三国也不例外。在这一时期,出现了盘踞北方的曹操,倚靠这长江天险的孙权,占据益州、汉中的刘备,都是一方豪杰。
《三国演义》是讲从东汉末年的黄巾起义到西晋的三国归晋,只有90年的历史,这短短的90年,令人熟知的故事有很多。像诸葛亮的“草船借箭”“空城计”都是诸葛亮的计谋的完美体现。在赤壁之战中,诸葛亮的草船借箭是把天时地利人和体现的淋漓尽致,诸葛亮算定了大雾之日,便借子敬二十只草船驶往曹营,曹操因疑雾中有埋伏,便令以乱箭射之。待至日高雾散,孔明令收船急回,船轻水急,曹操追之不得,使孔明既安全借得箭,又挫败了周瑜的暗算。表现了诸葛亮有胆有识,才智过人。
这个故事让我想起来三顾茅庐。当时刘备在徐庶和司马徽的推举之下,知道了诸葛亮的名气,也因此开始拜访诸葛亮,第一次没有见到诸葛亮,恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又外出闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只好留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间,刘备吃了三天素之后,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名,未必有真才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前,已经是中午,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话。这就是有名的“隆中对”。反过来想,如果说刘备因第一次没见着,就放弃,诸葛亮这个人才不就埋没了,也就没有“草船借箭”和“空城计”这样的故事了。刘备也不会在军阀混战中,保存实力。
在读了三国演义之后使我深受感动的是刘备的三顾茅庐的精神,值得我们学习,在学习上也要锲而不舍,才能取得成功。经典是经过时间的考验的,所以很有借鉴的意义。
关于空城计从历史意义上讲是真是假颇有争议,我认为这并不重要,重要的是罗贯中能写出这样的故事,真是美妙绝伦,所以家喻户晓。
读了《三国演义》之后,不仅了解了历史,更使我知道了古代文学的伟大,使我受益匪浅。
从上小学三年级认了几个字开始,父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等,当时真是一头雾水,读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少,虽然只是大略上的,却觉得自己已“满腹经纶”了,倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一,便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会,存在于自然,孔孟的功劳就是智慧的发掘,让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事,诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国,我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二,正是照应了那句话:“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此,对于传统文化以及她的载体–典籍,我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来,一代一代地赋予那个时代的精神和思想,才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想,在经历了千年浩荡之后,我们是否还能正确认识到这文章中的原意?其实,我们都不是圣人,也只能断章取义从中取来我们能利用的零件,装进脑子里,待日久天长,它们在那里自然发酵,酿成各自的美酒。
现在,我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义:我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板;我们把她当成唯一文化加以再次推崇,如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天,传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了,这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想,这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段,再送到核外去加工一下,人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典,放下书本,也该有自己的想法了,信念是自己总结的,拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过:敏于行讷于言。不错,读到这句话就应该抬起头,拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
在日常生活中,诵读随处可见,如:"江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。"但诵读中的经典确大都是古人所作,纵观华夏五千历史,真正算得上是"经典诵读"的,必须同时具有教育启迪的意义、发自灵魂的心声和给予精神上的洗礼,如《史记》、《弟子规》、《三字经》等流传千年而长盛不衰的名著和诗词。
诵读这些经典,使我更加真切地感受到了中华文明的伟大,我在这些经典中渐渐升华,渐渐被书所折服,并从中悟出了许许多多尚未认知的道理,懂得了要在逆境中拼搏、在赞美中沉静、在慌乱中镇定自若,等等。在书的世界里,我同作者一起向天作问,一起铁骨铮铮,一起揭露丑恶,一起听鸟语望青山,一起感沧桑思英烈……在诵读经典中,我向往"长安一片月,万户捣衣声"中的宁静之美,思念"明月几时有?把酒问青天"的豪迈之气,敬佩"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人"的朋友之情,喜爱"人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁"的人生之悟。
它们就像忠实的挚友,陪伴在我左右;就像聪明的智者,开导我心灵的愚钝;就像丰富的.晚餐,填饱我知识的空虚;就像巨大的仓库,帮助我储存精神的文化;就像长长的梯子,(引导我爬上文明的殿堂……这些经典是苍穹中的一颗耀眼的烈阳,让我们仰望、让我们感受,给我们滋润、给我们明悟。它们是千百年来历史献于我们的财富,是千百年来无数圣贤智者为人处世的精华,是千百年来大好河山的写照,是千百年来中华民族的骄傲!
阳光下我如饥似渴的诵读着、感受着、思索着,脑海之中充斥着一幅幅由诗词联想出的历史画面。当读到"力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝"时,我看到了一代霸王项羽的飒爽英姿,气冲霄汉;当读到"人生自古谁无,留取丹心照汗青"时,我看到了一代英杰文天祥在面对敌寇时的泰然自若,仰天大笑;当读到"好水好山看不足,马蹄催趁明月归"时,我看到了一代枭雄岳飞的爱国之心,雄姿焕发;当读到"一年三百六十日,多是横戈马上行"时,我看到了一代爱国英烈戚继光奋勇敌,震天动地;当读到"红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜"时,我看到了毛泽东率领的红军翻山越岭,不辞辛苦……每个经典长短可能相同,但所代表的精神却各有千秋,我用经典充实着自己,每次阅读都会有大大小小、形形色色的感悟,正是这些经典成就了我,成就了许多学有素养的人!
"经典诵读悟人生,滚滚史河探珍宝。欲知千年必胜经,细细揣摩细品其。"这首诗就是对"经典诵读"最好的诠释。
“书中自有黄金屋”,这句话究竟有多少人能够真正地领会到?
在人们的心中,书占的分量有可能是截然不同的。书有可能重如泰山,一天不读就难以忍受;也有可能轻如鸿毛,根本微不足道。
是什么样的书籍令你大彻大悟,看懂人世间的潮起潮落?是什么样的书籍在你最无助的时候,像一盏明灯指引你前进的方向?
那就是中华经典,是她告诉我们丰富的人生哲理,指引我们走上人生的光明正道。
经典,教会我做人的准则。孔子曾经说过“三人行,必有我师。”这句话不是充分证明了我们每一个人都不是十全十美的吗?不是激励我们要在身边不断寻找良师益友吗?不是提醒我们要能够取长补短吗?在我的身边不知道有多少拥有长处的人,他们不知道有多少的优点是我没有的。这不正是“尺有所短,寸有所长”吗?只有不断地向别人虚心的请教,才能够渐渐的把别人的长处吸收成自己的优点。再翻开《三字经》,细细品读,令我陷入了沉思。首先是这样一行字映入了我的眼帘:“融四岁,能让梨”。这是一个再平凡不过的典故了,我想几乎每一个人都知道这句话的含义。而这六个字之所以会广为流传,是因为小孔融具有那种为他人着、以诚待人的优秀品质。从这六个字里我知道了要以诚待人,用自己一颗真诚的心去对待别人,这样别人会感到温暖,并也会为我带来温暖。如果连小小的孔融都不如,斤斤计较,那你永远都不会得到别人的尊重,你只会被别人疏远,渐渐地,你的生活也只会变得空虚。一句话就教会了我一个人生哲理,可见中华经典是多么的深奥啊!
经典,带我看尽人世间的恩义情仇。翻开《三国演义》,我看见了神机妙算的诸葛亮,对君主“鞠躬尽瘁,而后已”,也能多次知人善用,“草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜……”不得不让我对他由衷的敬佩。他识天文,通地理,知己知彼,未出茅庐就已知天下大事,既出茅庐震惊天下。在我的心中,他就像是一个少有的十全的人,他就好像是我学习的动力,每当我在学习的过程中受到了挫折,他就是一座无形的灯塔,告诉我:“想要成为优秀的人,只有刻苦,只有博览群书……”我看见了蜀汉五虎大将,令我刮目相看的就要属五虎大将之首——关羽。“千里走单骑,过五关斩六将,温酒斩华雄……”他身上凝聚着忠、义、信、智、仁、勇,蕴藏着中华传统文化的伦理,道德和理想,实际上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。这一种炎黄子孙为之流传的精神,又怎能不令我感叹?这一个又一个故事中的风云际会,豪杰纷争,令我感觉到我的眼前好像重现了那一个个明争暗夺、尘土飞扬、勾心斗角的场面。
经典,是中华传统文化的精华。人生的道路是漫长而又多彩的,而维系这种色彩的就是——经典。回味经典,不知历览了多少古今中外的盛世,不知带给了我们多少美丽的童话,不知让我流下了多少次的热泪。
经典,将是我一生的伴侣!
我怕狗,从小就怕。小时候每次放学回家,都要经过一个村庄,那个村庄的最北边的宅子里,养着一条恶犬,每次从那儿经过,我都要被那震天的犬吠声所惊吓,所幸的是每次放学都是很多同学一起走,人多,狗子不敢上来咬我们,只是远远地叫着。偶尔也有狗子想冲上来试一试的时候,这时我们会做一个下蹲捡石头砸它的动作,狗子通常会被吓得后退的。其实地上也许根本就无石头,我们都在唱空城计而已。
虽然怕狗,但是其实我家也是养的有狗子的,我这里说的我家,是指我爷爷家。那时我父母住在另一所初中的学校里,我是每周末都回爷爷家的。爷爷养的狗子也是凶猛异常,但是对我这个小主人却温驯得很,每次都是远远的就摇着尾巴来撒娇,玩笑时我甚至骑在它的背部让它驮我走。也许这个感情是很复杂的,我既爱狗,也讨厌狗,爱的是我自己养的对我点头哈腰的狗,讨厌的是远远地就摆出一副架势要咬人的狗。也许这就是人的两面性吧。
我在快上初中时,搬到市中心的学校里来了,我母亲调动工作来市里教书。渐渐地,我回老家的次数少了,甚至在我回老家时,我家的那条狗子还远远地凶叫几声,跑到跟前看到是我时,才转换成一种讨好的姿态摇着尾巴跟着我。我慢慢长大了,那条狗子也慢慢地长老了,那时流行一部电影,是写一条狗子的,名字叫“赛虎”,我迷恋电影的情节,也将我的狗子取名:赛虎。我家的狗子欣喜地接受着,它仿佛听得懂我的语言。
在城里住的时间,我有一次在睡觉时,居然被老鼠咬的流,这让我从此对动物有了一种抵触情绪。同年,听说我的赛虎在老家要发疯,我爷爷忍痛将它打埋了。
这件事,是我在很久以后回家时,听我爷爷说的。岁月易逝,我爷爷也很老了,他干瘪的嘴里已经没有几颗牙了,他坐在门前的屋檐下,望着门前的池塘,慢慢地跟我说这些事,他说了几遍是他亲手打赛虎的话,但是他没说他具体是怎么打赛虎的,是用什么打的,打后埋在什么地方,他都没有告诉我。只记得那天好像很冷,风吹来的时候,爷爷的眼睛冻红了,久久不得复原。
我所居住的这个小城市,狗子本来不算多,但是在现在的小区发展多了以后,很多人又开始养狗了,而且形态各异,有各个国家的各种类型的狗子。有时候,我看到那些整个体型跟人差不多大的狗子时,我的心里总是犯嘀咕,我总怕它突然发疯似地来咬我。狗子的主人看出我的心态,安慰我说:没事的,狗子最通人性,你不惹它,它是不会来咬你的。我说:可是我不知道我怎么样才算不惹它呀。
就因为小区里养狗的太多,我放弃了我的跑步计划,因为那些参加晨练的人,都喜欢带着他们的狗子一起跑步。我惶恐地躲着他们时,他们还会笑我,说他们的狗子一般都不咬人。唉,哪有狗子不咬人的哟。
我渐渐地发觉这些养狗的人,好像是以养的狗来抬高自己的身份样的,越名贵的狗,带出去就越有面子,而且他们都很得意于在我们这些怕狗的人面前炫耀,我们越是害怕,他们就越是得嘚瑟。过去有句话叫做:狗仗人势。我觉得现在有很多人叫做:人仗狗势。可惜我不得不一边鄙视这些带狗的人,我又不得不微笑着对他们,因为我真不敢去惹那些不知道名称的狗子。
那天和一位养狗的大哥一起吃饭,我将“人仗狗势”这个词开玩笑地说出来,他笑了。他说养狗的也有几类人,比喻说他这样的,养的是“泰迪”这样的小狗,这纯碎是一种爱心的寄托。他孩子的一家三口都在外地,他们老两口养只小狗,既是打发时间,也是想念亲人的一种情感寄托。他们跟我说的这类“人仗狗势”的人是不同的,不过他反而认为这个“人仗狗势”的现象没什么问题,你比喻说:现在社会上有一些小混混,我们都看不起他们,但是我们一旦有解决不了的麻烦时,我们甚至还会让他们帮忙解决。这是不是表示我们也仗他们的势呢?
大哥的这话说得我若有所思,却又说不清楚具体原因。我是个生意人,什么样的人都接触过,确实也存在找这些小混混解决扯皮事情的现象。我在谴责别人的同时,是不是也有人在背后谴责我呢?
我摇了摇头,苦苦一笑,问大哥:你现在养狗,那你吃狗肉吗?大哥说:吃呀,这个很正常的。特别是以前经济不发达的时候,我们养的狗子了,我们舍不得扔掉,都是自己偷偷吃了解馋。我们养鸡,养猪,也都是为了吃肉。所谓佛在心中坐,酒肉穿肠过。这也是狗子的`宿命呀。
那天中午,我们吃的主菜就是狗肉火锅。我忽然想起了我的赛虎,它究竟是不是被埋了,我恍惚间有些不敢肯定了。
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