尤溪朱熹博物馆作文(浙江自然博物馆安吉馆作文)

尤溪朱熹博物馆作文(浙江自然博物馆安吉馆作文)

首页笔记更新时间:2024-05-17 13:39:31
尤溪朱熹博物馆作文(浙江自然博物馆安吉馆作文)

尤溪朱熹博物馆作文【一】

这是一首抒发读书体会的哲理诗,“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,半亩的“方塘”不算大,只有半亩地的一个方方的池塘,但它像一面镜子那样地澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动,情态毕见。作为一种景物的描写,这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感,能使人心情澄净,心胸开阔。这一种感性的形象本身,它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是,“半亩方塘”里边的水很深、很清,所以它能够反映“天光云影”;反之,如果很浅,它就不能反映,或者是不能准确地反映。

诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘,写出了颇有哲理的三、四两句:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它相当于“它”的意思,这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深,第三句诗里边突出了一个“清”字,“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束,他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”,能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”,而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

尤溪朱熹博物馆作文【二】

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院,建立的第一所书院是寒泉精舍,修复的\'第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐,到南宋已是断垣残壁,朱熹出任江西南康军的郡守,上庐山访求白鹿洞书院的遗址,组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》,提倡博学、审问、慎思、明辨,强调修身、处事、践行的原则,对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时,主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规,以《四书集注》为教材,到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个,它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育,认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育,目标是学习初步的文化知识技能,养成良好的行为习惯,培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育,任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同,大学教育内容的重点是“教理”,即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法,朱熹强调自学为主,辅以老师教导,主张开展切磋交流,在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程,融汇释道,构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理,是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气,理比气更本源。气是理的表象,有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出,“仁乃天地生物之心”,仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”,是宇宙意志的根源,是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力,根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来,人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化,构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究,编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》,形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》,使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看,孔子总结了夏商周到春秋的文化,创立了儒家学派,成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击,朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视,甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》,认为《周易》主要是卜辞,是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是总汇。《五经》内容丰富而且庞杂,表达的意义不够集中、明确,无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气,深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传,在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样,但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”,补进“即物穷理”等134字,使《大学》逻辑通顺,文气贯通,意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”,明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即:“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程,即:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生,使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想,维护和巩固了孔子思想的主导地位

尤溪朱熹博物馆作文【三】

武夷山是朱熹“琴书五十载”之地,是朱子理学发祥地和世界研究朱熹思想的中心,朱熹创设的武夷书院使武夷山成为“三朝(宋、元、明理学驻足之薮”。他一生共留下126种著作400多卷,其内容遍及经、史、子、集诸部,范围广阔,卷帙浩繁。

为打造朱子文化品牌,传承书院文化,武夷山市拟在“朱子理学摇篮”五夫镇修复兴贤书院,重建屏山书院,并建设紫阳书府,收藏和展示与朱熹和朱子文化有关书籍、著作。为此,特向海内外朱子文化专家学者、朱子后裔、收藏爱好者、文博工作者等,征集朱熹著作以及与朱子文化相关学术著作、普及读物、图片、家谱等。征集时间4个月,从2015年6月18日至10月18日。

今年是朱熹诞辰885周年,武夷山市将在11月开展系列纪念活动。据悉,武夷山将把征集到的珍贵书籍等实物,收藏在紫阳书府,供海内外朱子文化研究者和游客阅览,并在显著位置标示捐赠者信息,向捐赠者颁发收藏证书

尤溪朱熹博物馆作文【四】

朝代:宋代

作者:朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?为有源头活水来。

尤溪朱熹博物馆作文【五】

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

尤溪朱熹博物馆作文【六】

??大儒朱熹》观后感

细细品味一部作品以后,相信大家的收获肯定不少吧,为此需要好好认真地写。那要怎么写好观后感呢?以下是小编帮大家整理的《大儒朱熹》观后感,希望对大家有所帮助。

中国历史上前有孔子,后有朱子,应该是研究学术史学者的共识,两人都有一种汇聚文化、融通开放的心态,都以一生整理传统国故,回应当代文化需求,也以一生教育门人,启迪后学。孔子完成六经,朱子建构四书,“四书五经”成为儒学要典,影响深远。钱穆先生《朱子学提纲》中有一段文字,说孔子集前古学术思想大成,开创儒学,朱子集北宋理学大成,更进一步集孔子以下学术思想大成,有朱子之后,孔子之下的儒学才重获生机,发挥新的精神直迄于今。如果没有朱子,儒学是否还是我们熟悉的样貌?孔子是否有如今的地位?假设性的问题很难回答。朝鲜韩元震曾经说“必读朱子之书,而后可以读孔子之书也。”这个逻辑很奇怪,但如果从儒学发展脉络而言,却是十分合理而具有意义的建议。

只是,朱子学术非常庞大也非常复杂,如果不能了解朱子在天人之际的思考,往往都会产生疑问,无法了解儒学精神所在。朱子有一种特殊的`学术性格,以及观察人生、社会、国家一种独特的眼光,有些属于学术上不易解决的难题,却也是朱子学问丰厚而且具有中轴地位的证明。将人做为学问的核心,如何说明清楚,又如何提供现代人提升自我的想像,实在是不容易的事情,更何况要将艰涩的学术语言,提供给社会大众共同了解,更是一个极大的挑战。

这次《大儒朱熹》制播团队,不仅考究朱熹一生行止,追访其行迹,从师友门生当中,逐步揭示朱子思想发展成熟的过程,更藉由海内外学者的访谈,引领思考朱子学术的价值,娓娓道出一代大儒所思所感,以及思想的精华,将复杂的义理讨论,转化为图像画面的呈现,不仅生动活泼,而且深入精辟,使得观众可以一览美丽的山河,也可以看到南宋在偏安一隅后,朱子如何再现伊洛中原文化的价值,从而又如何以道统名目,绾合自孔子以下儒学的要旨,使得学术有了依归,人心有了安顿!

我相信学习产生知识,而当知识内化之后会成为智慧,智慧又会让人有了信念与怀抱。这部影片不仅突破学术转译的难处,更引领观众,从知识产生智慧,甚至兴发喜欢文化的情怀,是很令人感动的大制作!因此乐于推荐给大家,也诚挚期待每位观众,从中获得人生天地间的自信与怀抱。

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