人的一生应该是不断出现危机的一生,人活着能否快乐有意义得取决你对待生活中形形色色危机的态度。大半辈似乎懂得了点人生的意义和行进的方向。数年的风波和经历开始有了果实。通过岁月教会了我对生活的洞查和感悟。没有积极的人生我可能会愚昧一生,困苦一生,悔恨一生。
人生观和读书有很大相似之处:一本浅薄的书,往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书,却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。一个平庸的人,往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人,却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。可喜的是我的身边确有伟大的人,其本身就是一种艺术。
生活终于教会了我遇事尽量不动感情,作为一个认识者面对一切纷扰,包括针对自己的纷扰,这可以使我占据一个优越的地位。这时候,那些本来使我深感屈辱的不公正行为都变成了供我认识的材料,从而减轻了它们对我的伤力。通俗的讲是我学会了保护自己和保持一种宁静的心态,这是我从此岸到彼岸的基石。
我喜欢简单,因为我知道一个人简单就会显得年轻,一世故就会显老。简单才能参悟到真知:看透大事者超脱,看不透大事者执著。看透小事者豁达,看不透小事者计较。一个人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;也可能执著而豁达,头脑简单而心胸开朗。还有一种人从不想大事,他们是天真的或糊涂的。
世上许多事,只要肯动手做,就并不难。万事开头难,难就难在人皆有懒惰之心,因为怕麻烦而不去开这个头,久而久之,便真觉得事情太难而自己太无能了。于是,以懒惰开始,以怯懦告终,懒汉终于变成了弱者。
在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。假如某人暗中对你做了坏事,你最好佯装不知。否则,只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。其时你并没有在意这些,因为有更重要的事情要做。
真诚如果不讲对象和分寸,就会沦为可笑。真诚受到玩弄,其狼狈不亚于虚伪受到揭露。
人生真是一个多义系统,用一个系统的理念是无法感悟到人生真义,这是方法论上给我的最大其实,我学会了把理性、情感和身体分别对待,然后整合会有更微妙之处,这样生活会变的更简单,思维会更清晰。
面对人生不同的风景,是要有正确的态度来对待!
对社会来说,发展时硬道理,对个人来说,快乐时硬道理。
幸福知识一瞬间的,比幸福更多的是痛苦,比痛苦更多的是平淡。我们每个人都要学会过平淡的人生、平安的人生。
人生最大的财富是健康,人生最大的敌人是自己。
人要有所畏惧,什么都不怕的人最可怕。
对大多数人来说,知识就是力量;而对领导者来说,智慧就是力量,要用智慧来组织和统领我们的知识。
人生在世,为了生存和发展,不可无欲。有人喜欢金钱,有人喜欢古董,有人喜欢地图,有人喜欢书画,有人喜欢美女,有人喜欢官位,有人喜欢养生,有人喜欢读书······皆人之常情。书中讲到一位年近八旬的老前辈一本正经地说,他一生出入海内外,跨越大江南北,枪林弹雨,历尽艰辛,可谓尝尽人间的酸甜苦辣,至今唯一刻骨铭心的就是:“健康、知识和朋友缺一不可。”健康是最大的财富,没有健康就没有一切;人是群居的'动物,没有朋友就变成孤家寡人;人是有思想有感情有知识的动物,没有知识就不是精神意义上的人,最多是行尸走肉,与猪狗牛羊等其他动物无异。知识对于人来说极为重要,是人与动物的最大区别之一。不过,人类还有比知识更重要的东西,那就是想象力和悟性。
就人类总体来说,知识来源于实践。如人类的祖先在实践中发现了钻木取火,并且在此基础上相继发现了火石,发明了火柴和打火机,从而使火广泛应用,成为人们生活和工作中须臾不可或缺的基本需求。
对于人类个体来说,知识并不都是来源于人的亲自实践,更多的是来源于书本。如一个人想通过亲身实践,从钻木取火开始,发明火柴和打火机,那简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想。因为在一无所知即零知识的基础上,就是发现钻木取火也是难以企及的科学高峰,更不用说发明火柴、打火机了。
书中讲到读书首先要精深。现代社会不是农业社会,而是从工业化向信息化迈进的社会。人们的分工越来越细,对专业知识的要求越来越高。一个人不可能什么都懂,但必须有从事某个专业的精深的知识。欲做到精深,读书要四到,即
眼到、口到、心到、手到。眼到就要求看得仔细、真切,而不是一目十行,浮光掠影。口到指的是有些优美的句子要反复诵读以增强记忆,这对自己动手写文章增添文采也大有裨益。心到就是要专心致志而不是心猿意马,甚至还要前后比较,这样读书才会有效率。手到就是要求将重要文字画线做记号,甚至做,或将重要的片段夹上书签或纸条,以便查阅,节省检索的时间。
其次,读书要博,既要学习自然科学知识,也要了解社会科学知识。处于现代社会的知识分子在精深掌握专业知识的基础上唯有博大才能触类旁通,举一反三,有所创造,有所发明,否则会成为孤陋寡闻的井底之蛙。现代社会非精不能成为专业人才,非博不能成为管理者。古人所谓的“学富五车”就是要求人们博学。
第三,读书要学会融会贯通,不能读书,更不能把书读。世界上万事万物都是普遍联系的,书业不例外。所谓兼听则明,偏听则暗,只看一方面的书,没有看另外方面的书,就会导致一个人的思维走向极端。可见,如果我们把书本知识互相孤立起来,那就会陷入“人生识字糊涂始”的泥潭而难以自拔,甚至你会由于想不开而跳湖自。总而言之,读书要做到博大精深,融会贯通才会有所成就。
第四,读书要讲究效率。尽管“开卷有益”,但毕竟书海茫茫,而人生精力又十分有限,在博大精深融会贯通的读书目标夏,务须讲求读书之成效,因此对所读之书应作选择。要集中精力读那些可读书,然后再去浏览慎读书,对那些不堪入目之庸俗低级读物知之即可,万不可为之浪费精力,这样才能提高有限人生的读书效益。
一个有才能的人如果不读书就不会有学问,也就不会“腹有诗书气自华”,而那些才能不那么突出的人只能够努力学习,刻苦地读无字书和有字书。一个人能够将才能与学问高度融会贯通,那他的见识一定会大为长进,离读书明理的目标也就不远了。
生活中充满了喜怒哀乐,生活中充盈了酸甜苦辣。对待生活的种种苦乐与不等,不一样的态度就会收获不一样的人生。
不管扮演的是什么角色,或主角,或配角,或不知名的路人。不同的人以不同的角色面对生活的态度如何?就决定了他的人生是否五彩缤纷又或者是碌碌无为而一生平庸。富人如果因为富而诋毁穷人,自以为是,那么他不可能永远富;穷人如果因为穷而失去信心,毫无追求,那么他永远不可能富。成功的人如果因为成功而骄傲,以自我为中心,那么他是失败的;失败的人如果因为失败而越挫越勇,始终坚定自己的目标并为之努力,那么他是成功的。
不管再渺小,只要心存梦想,心态向上,也可以变得强大。小草,不因自己的渺小而放弃对世界的向往,努力向上生长,向大地献上了一点绿色;野花,不因自己的矮小而放弃对美好的渴望,努力绽放花儿,为大地送上了一份芬芳;蜡烛,不因自己的脆弱而放弃对光明的追求,努力燃烧自己,给世界带来一丝光明。不是深邃的蓝天,但可以做飘逸的白云;不是广阔的大海,但可以做弯曲的小溪;不是参天的松柏,但可以做吐绿的小草。即使再渺小,也可以拥有美丽的人生。
不管是再无奈,拥有正确的心态一样可以拥有多姿多彩的生活。陶渊明不与世俗同流合污,选择了“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡平静的生活;范仲淹于“庆历新政“失败被贬后,选择了”不以物喜,不以己悲“的生活;周敦颐的洁身自好,选择了“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的生活。即使无奈也要坚持自己的心态,造就了他们流传千古的历史。
“不管有多么困难,始终相信明天会更好。海伦·凯勒双目失明仍不放弃生活,用乐观战胜了黑暗;乔布斯在“苹果”的低谷时期仍不抱怨不放弃,挽救了“苹果”;张海迪身体残疾仍然充满希望,翻译了很多着作,创造了她自己传奇的人生。即使在困境中,仍然以乐观的心态面对,坚持不放弃,书写自己的传奇。
不管是什么角色,不管多么渺小,多么无奈,多么困难,始终坚持以乐观向上不放弃的态度面对生活的种种苦乐与考验,收获了美丽的人生,造就了自己的传奇。
天穹高广,于是杞人忧其危耸。宇宙神秘,于是苏格拉底感受到自己的无知。自然朴实,于是梭罗抗锄弃世,奔赴瓦尔登湖……他们正因为抬头仰望,才意识到自己的渺小与不足,因而认清自己。踏上了各自的道路。
世界那么大,只有抬头仰望,才能去逐渐了解。只有敬畏高处,才能更执着地追求。
“天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶?”只愿做曳尾之龟的庄子,像个好奇孩子一样,发出了这样的疑问。他抬头仰望蓝天,因其渺远而惊讶,并且想弄清天之奥秘。从抬头的那一刻起,他便与世俗分离,迈向逍遥而游的道路。从此,他的思想与灵魂,从此从人世超脱,变得高远宽广,进入九天绝顶的神秘境界。而由此产生的《庄子》,洋洋洒洒,字字珠玑。
一个人的抬头仰望,让他坚定了理想,昂扬了斗志。从此,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
《战狼Ⅱ》的抬头仰望,让其认清中国电影的不足与大片的闪光点。不论是场面、特效、剪辑,还是道具表演,《战狼Ⅱ》剧组都以好莱坞大片为标准。没有那抬头仰望,就不会那二十六次入水拍摄的执着,没有那抬头仰望,就不会有那酷炫但又极度危险的坦克漂移,更不会有那酣畅淋漓的武打动作。而要《战狼Ⅱ》成为电影票房的不朽传奇更是天方夜谭。正是整个剧组的抬头仰望与严格制作,才使《战狼Ⅱ》成为神话。
一个集体的仰望,让整个集体迸发出蓬勃的力量,从而实现非凡的目标。
其实,小至个人与集体,大至国家与民族,都需要抬头仰望。
日本在黑船事件后深深感受到自己在列强面前的弱小与其封建制度的腐朽。在抬头仰望美国与英国等先进的资本主义国家的.过程中它励精图治,毅然开始明治维新,彻底改变自己落后的思想与制度,最终成功进入经济强国之林。而与之相反的英国,沉溺于工业革命的辉煌成果,终逐渐被美国德国等不断抬头仰望的国家超越
一个国家的仰望,是一个民族人民的共同愿望。由此汇聚的民族理想塑造着整个民族的精神与斗志。
只有学会仰望,才会觉得自身的渺小,愈觉世界之大。但我们在抬头仰望的过程中亦不可妄自菲薄,更不能耽于盲目的追求而迷失了自我。抬头仰望的我们,也要低头思索,理性的分析自己,切不可为实现不切实际的目标而“大跃进”只顾奔跑而不低头看路的人难免重重地摔上一跤。
学会抬头仰望,不仅要向上看,也要适时向下看,对自己有所肯定。
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