天窗的慰藉作文四年级（天窗作文150字四年级） - 作文仓库

天窗的慰藉作文四年级【一】

同学们，你们养过小动物吗？我曾经养过一只小狗，他的名字叫“多多”。

多多是一只博美狗，一身雪白的毛配上头上戴的蝴蝶结，真是可爱极了！

他吃东西的时候不像其他小狗那样狼吞虎咽，总是满满的吃，吃的.时候，左手打右手，真高雅，而且不浪费粮食。他睡觉的姿势也非常优美，把前腿往后一伸，把前爪往前一放，然后头夹在两只前爪之间，不过一会儿，就睡着了。

别以为人才会看眼色行事，其实狗狗们也会。如果他看你心情好，便跳到沙发上，依偎在你的怀里，马上让自己成为你的“宠儿”。如果他看你心情不好，便会回到窝里，不来烦你，等你心情好了再陪你玩儿。

我非常喜欢多多，可惜他已经被送到了小姨家。再多多被送走后，小姨经常在看我的时候把他带上，现在，他已经生了六只小狗了，全部成了警犬。

我真想念我们家的多多。

天窗的慰藉作文四年级【二】

如水的月色轻扰深秋的残叶，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉，多情的晚风掸拂石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的.时候，爱心，涉水而来。

阳光抚摸过，泪水浇灌过，爱心带着清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，远远地散发着一种能陶冶人情操、洗涤人灵魂的气息。

没有泪，只有接受爱心的如花的笑靥，没有泪，只有献出爱心的诗意的柔情。多少次感动刻在了岁月里，多少次欣慰凝聚在余辉中？爱心，涉水而来，带来了黑夜的星光，驱走了凄淡的感伤。

曾记否？那重见光明的呼喊；曾记否？那催人泪下的团圆；曾记否？那发自肺腑的感动？花开花又落，月缺月又圆，爱心给人间带来的岂止是欣然？岂止是温暖？爱心，馈赠给世界宇宙的精华，赋予这个世间有爱的人超然的灵魂！

尘封的思绪经常在不经意中被唤醒；久违的感动在这里一次又一次地奔涌翻腾；麻木的神经在这里蓦然触动。淹没在红尘中，我们风尘满面，苦涩难言，倍感世界的陌生和粗糙，而爱心就如紫雾云霞，红尘雨露滋润了我们的眼睛、我们的心。

爱心，就这样涉水而来。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鸟翼飞绝的意境，入髓的寒气让世人清醒；爱心已经上了岸，我们不再寂寞；不再无助；不再>孤独。让宇宙之光流入胸膛，给人们的心镀上爱的力量。

爱心，让水神秘，让人沉醉。生命需要爱，如果把爱从人的体内抽出，人会变得很难看。爱，点缀世界，让世界更精彩；爱，点缀人生，让人生更加感人。捐献是一种爱心，给予是一种爱心，帮助那些需要我们的人，解救那些在痛苦中呼唤的人，都是一种爱心。

爱心，已经上岸，带着花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉兰，一朵朵芍药，一串串丁香，都曾伴着爱心走过。

有爱心的沙漠，不再干燥苍凉；有爱心的黑夜，不再惨淡迷茫；有爱心的沼泽，不再狂野凶残。

天窗的慰藉作文四年级【三】

父亲的一生是忙碌、是劳累、是无奈。他比村里所有人起的都早，比村里所有的人如果说别人是日出而作、日落而息，那他便是日未出而做，日落仍不能息。他的身影总不断的出现在田间地头、在家里家外。

你听过龟兔赛跑的故事，可你一定没听过老水牛和兔子赛跑的故事，其实故事的本身就是龟兔赛跑，老水牛是我父亲自创的。我父亲是没念过什么书的，斗大字不识几个。龟兔赛跑的故事大概是他路过学堂时，老师给别的孩子上课时他听来的，也许只是路过只是觉得有意思但没仔细去听，也许是他那会还没见过乌龟，也不知道乌龟是什么，恰好他又牵牛路过，就把乌龟记成了老水牛，不管怎么样故事中的道理父亲是明白个大概的，内容也知道了个大概的，也正是这个听来的故事教育着我的一生。

父亲的一生是忙碌、是劳累、是无奈。他比村里所有人起的都早，比村里所有的人睡的都晚。如果说别人是日出而作、日落而息，那他便是日未出而做，日落仍不能息。他的身影总不断的出现在田间地头、在家里家外。在我的心里，穷人家的孩子早当家，小小年纪的我就知道一分钱在家中的份量。父亲从我记事起就给我讲这个故事，每每讲完，无不泪流满面。用手抚摸这我的头说：“只要好好干，咱家也可以在过年时吃上肉。”那时的我“早当家”只是知道多帮父亲干些活，多攒些钱，过年的时候就可以吃上肉。我却不知道父亲为什么要流泪。现在我才明白一个坚强男人背后的辛酸，可一年又一年过去了，我们家过年时从来没吃过肉。

到了该上学的年龄时，我和别的孩子一样进了学堂，不同于他们的是我没有他们身上的新书包，可我并不计较这些，因为我知道书包当时对我们家而言是一种奢侈品。在学校我听父亲的话好好上课好好学习。我总是被别人侮辱，他们骂我是野孩子，上学没书包还光脚丫子，最不能容忍的是他们骂我父亲是穷光蛋，小小年纪的我怎能忍受这般侮辱、、、、、、大打出手的结果是我被学校赶回了家。因为我打烂了三个同学的头。父亲把我从学校领回了家，我跪在父亲面前，我知道自己闯的祸有多大，到家后父亲挑了许久才拿了根稍细点的棍子对我是一顿抽打，我没有躲也没有喊一声更没有留一滴泪，我咬着牙接下父亲的一棍又一棍。他毕竟是父亲，他终究是狠不下心来这样对自己的孩子，他气得直跺脚、掰断了棍子仍在一边。跪下来抱着我的头大哭起来，他的手抚摸着他打过的每一处地方，泪水涌出我的双眼。“爸”我哭喊着紧紧地抱住他不肯放松。

天窗的慰藉作文四年级【四】

我的老家有一只小动物，它是一只惹人喜欢的狗它的名字叫“妞妞”，它是我的朋友，一个非常要好的朋友。

它的眼睛黑黑的；它的耳朵又长又黑；身体像天上的满月的月亮那么的圆；尾巴长长的，像一条长长的绳子。

又一次，妞妞生了一只小狗，我便把小狗放在妞妞身边，妞妞仔细地在照顾着小狗，让它不受到任何一点伤害。如果我想抱了一抱小狗，妞妞就不肯让我抱小狗，即使是我妹妹它也不肯。在晚上，如果很冷的话，妞妞会把小狗抱在自己的怀里，让小狗不会被一股股冷风吹到，当我看到这一幕时，心一酸，便从柜子里拿出一件小衣服，盖在妞妞和小狗的身上。妞妞和小狗便温暖了许多，我的心便高兴了许多。

妞妞看我的眼神，变得温和了许多，因为它知道了，我对它的友好。日子一天天的过去了，我和妞妞的感情也越来越深了，渐渐我就能抱小狗了。

这就是我的小动物----妞妞，它成了我亲密无间的好伙伴。

天窗的慰藉作文四年级【五】

哈哈哈，我们终于来到了盼望已久的鳄鱼馆。刚进鳄鱼馆，我们东张西望，却看不见鳄鱼，我心想：这么大的鳄鱼馆，怎么连一只小鳄鱼也见不到呀？我忽然看见前面湖水中央，有一个黑乎乎的东西向我们移来，仔细一看，原来是鳄鱼啊？这是一只小鳄鱼，脑袋只有我们拳头大小，可能在说：“欢迎你来到鳄鱼馆”。

刚一转身，以为是旁边的解说员，哦？原来是一只尼罗鳄，又名食人鳄，我吓坏了，心想：它会不会吃了我呢？我还是快走吧！我走着走着看见了两只大鳄鱼，一只正在洗澡，不是很大，可能是它儿子；可是在茅草和树干搭起的草屋下有一只巨大的鳄鱼，名叫“湾鳄”，巨鳄有八米长，三百七十多公斤重，全身深绿色，像战士盔甲一样，威风凛凛，它张开大嘴，锋利而又光滑的牙齿，露了出来，沾满了口水的大嘴，真吓人，好像要吃掉我们，可它懒洋洋的，可能在想，这么多人来看我们，我们都快出名了，哈哈哈！别看名叫鳄鱼馆，里面还有其它的动物呢？比如有：巨蟒、中华鲟、松鼠猴、鸽子。我最感兴趣的是巨蟒和怪面猿猴了，巨蟒把我吓呆了，巨蟒很长，很粗壮，黑色的身子，上面有黄色花纹，卷成一堆，太可怕了，怕它向我们发起攻击。我觉得最有趣的应该是怪面猴了，它是猴子中最老的一只猴子了，也是大王；有位同学拿一根薯条给它吃，它居然给你刨开了；我灵机一动，把书包打开，拿出一个黄色小面包给它，它好奇怪，要闻一下，闻完过后，用手夹住面包，把包装纸撕开，吃掉了，不像其它猴子一样狼吞虎咽，老猴子吃完了蛋糕，透过两层铁丝网伸出毛绒绒的小手等待我再喂它一块呢！第二次，它撕掉包装纸不闻了，直接吃，可能在想：那薯条，我都吃腻了，我也要吃高档食品了。后来，我拿了一块巧克力给它，因为太大了，它可是聪明的，它先用鼻子闻完后，然后用牙齿咬去一半，巧克力变小了，再拿去吃，这猴子跟人一样聪明，因为人是猴子变成的。欢乐的时光是短暂的，我玩耍了鳄鱼馆，又要依依不舍的离去了，不过我还会再来，我想起鳄鱼、巨蟒，我会毛骨悚然；想起猴子，我会忍不住笑。

就这样，我离开了鳄鱼馆，但我的心还依然留在鳄鱼馆内。

天窗的慰藉作文四年级【六】

与呆呆和Sheila一起看了《Skylight》，中文翻译为《天窗》。大赞。

很喜欢这种人物少、语言精炼、内容深刻的话剧，尤其是跟当前国内盛行的话剧相比。近几年很少看话剧了，记得前几年看过的话剧，大多喜欢“耍”幽默，包袱一个接着一个，应接不暇，满场轰笑。但是，笑过之后所剩不多。

Skylight总共只有三个人物出场，一对父子和一个女孩，女孩曾与这个父亲有婚外情，被对方的妻子发现后消失。这一晚，妻子后一年，父子俩先后来找这个女孩，通过对话，把整个故事交代给观众。两代人，几段情，顺便再调侃下英国的政治家和官员，一下子就把个人的小故事放到了时代的.大背景上。每个人都有自己固有的视角，看到的都是自己这个角度看到的、那个天窗里的天空，哪怕是同一个天窗、同一片天空。喜欢英国人的语言，处处透着机灵和冷幽默，用词和情绪都很节制，少了煽情和滥情后反而更加感人。

看戏前，跟着Sheila穿街过巷，去吃呆呆最爱的生煎。然后再步行到大剧院，似意犹未尽又走到人民公园的星巴克，透过满玻璃的绿意和星星点点挥洒下来的阳光，品了一杯冰咖啡。然后，再走回大剧院，创下了42度高温下漫步的记录。虽然阳光照在肩上、胳膊上有点灼人，虽然穿着凉鞋的赤足一路上感受着蒸腾的热气和灼灼的反光，但我真的没有最初想象的那么热、那么不堪忍受。兴许是事先做了太过充足的心理准备，反而发现实际情况较想象有一个很大的落差，于是就能够忍受了。

为了纪念这个特殊的经历，晚上在朋友圈发了两张晴空下的人民广场，没想到反应激烈，有人说“服了你”，也有人断言是“烤验”。我想这应该要算真爱了吧！

天窗的慰藉作文四年级【七】

其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。

观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。

观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。

按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。

进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。

观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。

至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。