哪一种养育方式更适合孩子作文【一】
身未动，心已远。
去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的.目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。
远行，无拘形式，只因心向远方。
我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
哪一种养育方式更适合孩子作文【二】
身未动，心已远。
去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的.痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计远行，无拘形式，只因心向远方。
我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
高考议论文写作技巧：
第一种：总分式(最常见的全文结构，也称“总分总式”
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。在论说文的写作中，往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。
论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。
因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。
同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证;有的横式并列论证，有的纵向深入论证;有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。
【例文借鉴】
第二种：并列式(比较常见的论证结构
并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的;它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。
哪一种养育方式更适合孩子作文【三】
小白兔在树林里玩，拾到—张纸片，纸片上写着四个字：一条老狼。小白兔吓得直哆嗦。它拼命跑回家告评妈妈：“妈妈妈妈，树林里有一条老狼，你看你看!”
白兔妈妈看了纸片，也吓坏了：这可是大事，快告诉兔子村所有的伙伴。
不一会儿，兔子村的伙伴们都来看这张纸片，许多兔子吓得哭起来。
“哎呀，我的兔宝宝生下来才两天呀，这可怎么办呀?”
“哎呀，我的腿跛了，跑不快，这可怎么办呀?”
村长老灰兔来了，它仔细看了看纸片说：“别怕别怕，这是半张纸片，另外半张上写的.什么还不知道呢。小白兔，这张纸片是从哪儿捡的?”
“小树林里。”
“我们一起去看看吧。”，
小白兔领着村长老灰兔和许多兔子来到小树林。村长老灰兔说：“大家找找看，这儿肯定还有纸片。”
大家找呀找，一只小白兔眼尖，找到了另一张纸片，纸片上写着“来了”两个字。
两张纸片合在一起，大家吓坏了。啊，一条老狼来了，快跑呀!一条老狼来了，快跑呀!腿快的逃了，跑得慢的和腔了腿的兔子们哇哇大哭：“一条老狼来了，我跑不动，怎么办呀?怎么办呀?”
村长老灰兔拿不定主意了，因为这句话已经写得很明白了。
一只小松鼠听见哭声问：“你们哭什么呀?”
村长老灰兔说：“一条老狼来了，我们要倒霉了，你瞧这纸片。”
小松鼠看了看纸片说：“这纸片还没完整，你瞧，这儿还有撕的印儿，再找找看，一定还有其他碎纸片。”
灰兔村长仔细看了看，明白了，连忙叫兔子们一起找。可找了好久没找到。长颈鹿来了，说：“你们找什么呀?”
“我们找碎纸片。”
长颈鹿四面瞧瞧，说：“瞧，那树枝上有一张碎纸灯。”
兔子们抬头一瞧，果然不远的树枝上有一张碎纸片，还一掀一掀的呢。原来它们光顾找地上了。
长颈鹿衔来了纸片，村长老灰兔把三张碎纸片合一起，啊，这才是一张完整的纸片呢。纸上写着：“一条老狼来了，可是被我打了，大家别害怕。”下面署名是“神枪小猎人”。
啊，原来老狼已经了。兔子们快活得做起游戏来，那些逃走的兔子也回来了。当然，它们还邀请了小松鼠和长颈鹿。
哪一种养育方式更适合孩子作文【四】
事例一
在洁白的医院的走廊里，一位医生大步流星地走过一间病房，床上躺着一位脸色苍白、手脚无力，几乎全身都叉着管子，宣告着这位病人的生命已走到尽头，医生却坐在他旁边握着病人的手，微笑着说：“别担心，其实这病并不难治，只要有信心，战胜病魔，你会好起来的。”几个月后，这个病人却奇迹般地康复了。与之前病病疚疚的判若两人。试想一下，如果医生不鼓励病人，而是满怀惭愧地对病人说，病已无法医治，那么绝望的病人会怎么样呢？有时，换一种说话方式比医药都重要。
事例二
餐厅里，一位客人点了一份热牛奶与一杯柠檬汁，当他把柠檬汁倒进热牛奶里，准备饮用时，却发现牛奶结成块。他愤怒的把服务员叫来，大声质问她：“你们服务员是怎么当的？牛奶都变质了，我要求换一份！”服务员没有生气，而是微笑地端起一杯热牛奶说：“柠檬汁加热牛奶会发生化学反应，我建议您分开喝。”这个事例中的服务员并没有错，却还是陪着笑www.99zuowen.com了给顾客换了一杯热牛奶。如果我是事例中的服务员，也许早已与顾客大吵。结果又会怎么样呢？服务员可能会被炒鱿鱼，而把顾客惹的一腔怒火。可见，换一种说话方式多么重要。
同学们，当你们之间发生矛盾时，为什么不把咒骂的话变为道歉，矛盾瞬间就被分解，我们也不必为这而不理睬对方，世界也会多一点快乐，少一点不和谐，只需要付出一点点，何乐而不为呢？
哪一种养育方式更适合孩子作文【五】
一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……
岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”
世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的.一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。
贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳,我们还有眼、鼻、嘴、手、脚,六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。
求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。原来，阿Ｑ也是幸福的。
面对已知的亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
