现在社会上有许多不良现象,如:走后门、行车超速、货运车超载等等,我今天就给大家讲一个事实的故事。
周末,我和爸爸乘坐巴士到奶奶家去。我们刚一上车就觉得气氛不对。当这辆车开到车站检票口,工作人员上车来清点人数时发现车上的人数与票根不符,车上多了1个人,原来售票员私自为她的一个熟人免了票,本来她想让这个青年人先下车,等过了检票口再上车,可能因为一时疏忽,漏数一张。检票员问她;“怎么少了一张票”,售票员竟然指着我说:“那个小男孩很小,不需要买票。”然后又说了一大堆好话,最后还虚伪地说;“原谅我,下次一定不敢了。”我当时非常气愤,恨不得把事情的***说出来,但想想还是忍住了,车开出车站后,那个售票员居然还不高兴地说了声:“这人真麻烦。”
好戏还在后头呢,在出县城的一路上,她不停的招呼人上车,车上已挤满了人,她置一车人的安全不顾,还扯谎说“有位子,有位子,一会就有人下车!”对付路检他们更有一套,乘***正忙着,加快速度一下子冲了过去。
这样开了一段,又碰到一个需要乘车的人,车子停下来,那人把头伸进来一看,说了声:“这么挤,没位子了。”就在犹豫要不要上车。售票员连忙说:“有位子!那个小男孩起来,让家长抱一下就可以了。”我心里十分的恼火,明明我买了票,为什么不能坐在座位上,可是,想想我必竟是小孩,“威力”不够大,算了,只好“乖乖”地坐在了爸爸腿上。
一路上售票员不停地招揽生意,有许多乘客因没有座位不想上车时,她就会急切地说:“快上车,下站就会有人下车,一下就有座位了。”就这样,她把一个又一个的乘客骗上车……我除了惊愕之外,不知该怎样表达我的厌恶。
这些事背后是发人深思的,你知道究竟是什么在驱使那位司机和售票员做出那样的举动吗?是金钱!可是他们有没有算过,一条人命值多少钱呢他们能为车上这些乘客的安全负责任吗?我不知道他们在获取高额利润的时候,有没有想过车上这些乘客的感受呢?
我在沉思:金钱与责任,谁轻谁重?
一位父亲下班回家已很晚了,他拖着疲惫的身躯进门时,孩子正在门旁等他。
“爸爸,你每小时赚多少钱?”孩子问。
“小孩子问这干啥?做你的功课吧!”父亲答。
“不,我很想知道。”孩子很执着。父亲很不耐烦地说:
“1小时也就10元吧。”
“爸,您能给我五元吗?”
“昨天刚给过您五元,怎么今天又要?”
“我能用十元钱买您一小时的时间吗?明天请您早点回家——我想和您及妈妈共进晚餐。”-
父亲一时无语。
时间就是金钱,时间可以换取金钱。那么金钱可以换取时间吗?用这一时间去获取家庭的亲情和欢乐不好吗?“大忙人”们,请给家庭挤出一些时间吧!因为有些宝贵的东西不要等到失去时你才去掂量它的份量!!
最近我读了法国著名作家巴尔扎克撰写的《欧叶妮葛朗台》,此着作情节引人入胜,隐含的道理发人深思。
《欧叶妮葛朗台》主要讲述了:吝啬精明的百万富翁葛朗台,有一位天真美丽的独生女儿,她爱上了一个破产落魄的亲戚堂弟。为了资助他“闯天下”,不惜倾囊相助,从而激怒了爱财如命的父亲。父女间发生激烈的冲突,吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起,可是在期待中失去父亲和青春的痴情姑娘,最终等到的却是发财归来的负心汉。此部着作的字里行间就渗透着这样一个道理——金钱欲是一种极强的破坏力量,它足以让一个人变质,让一个家庭解体。
这是一个悲惨而又令人产生怜悯之心的结局。葛朗台是箍桶匠出身,靠着他的精明狡诈﹑狠毒无情,以及投机倒把的手段成了索姆城的首富。他是个典型的吝啬鬼,他对于一分钱都要计较半天。虽然他的家产是无人能比的,但却过着俭朴的生活,任何东西都节省着用,他的家人都得跟着他一起受罪。他不去关心别人,却一心想着如何赚更多的钱,是他毁了女儿的幸福。
葛朗台为何会变得如此吝啬呢?因为当时是资本主义社会,金钱是那时的需要,他为了钱,什么都甘愿。他有一位如花似玉的女儿,名叫欧叶妮?葛朗台。她的身边有许多追求者,但这些追求者都是为了她父亲的钱,他们不惜用各种手段,去得到葛朗台的家产。由此可见当时的金钱的吸引力。
关于钱的话题,不知有多少个人写了多少篇,说了多少次。每一次提起,都有不同的感觉。
最近迷上了法制频道,百分之七十的案例都是关于遗产的分割。有的遗产上百万,有的甚至不足10万元。为了这些钱,争的你我活,最后连亲情都放弃了。
几十万,几百万固然诱人,可是在亲情和金钱的面前,没有人能抵挡住钱的诱惑。看过一个人,为了让拥有房产200万的父亲能在遗嘱上面署名,连父亲都不要了,在父亲最危急的时候,没有带父亲去医院,而是趁着父亲模糊之中让父亲签名;还有一群人,在者背后为了10万元的遗产争夺到家庭破碎,遗体留在殡仪馆里面40天未火化。
这些钱并非能买到手足情,浪费时间去争吵,不如留给自己多一些时间去挣更多的钱。钱不是万能 钥匙,最重要的是自己。如果有些人连自己都保护不了,那钱留着还有什么用呢?
有的时候,这些钱跟自己比起来或许钱更好一些;但是更多的时候,我们应当正确的选择我们自己。当金钱与生命做较量的时候,像我这样的人会到两难的地步;但是部分人还是看重钱。我有一位朋友,她对钱的理解不是很透彻,有一天,她说了一句玩笑话,虽然是玩笑,但是,这句话的背后,是对金钱的思考:“哈哈,金钱虚名,神马都是浮云!”
是的,钱本来就是一个虚的物质,他没有实际的意义,也没有让人良好的用处,只是代表一个名分罢了。这个朋友,家里不是很富裕,但是她就是这样一个人,爱穷开心的一个人,没钱就没钱,怎么样?你总不能毁了我吧?这是我的那个朋友的一句至理。
我本人并不觉得钱有啥不好的,但是若让我真正的选择一回的话,我会选择自己。是的,儿时的理论,谁都明白,钱并不重要。看着懵懵懂懂的孩子们接过钱后的一脸哭丧,让我突然觉得:在钱的那片想法中,永远保持儿时的心情。
钱,普普通通,虚虚实实。
一个观众曾这样问演员:“请你为一种从未用过的化妆品做广告,而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出:“当然做!”
这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在,演员、明星们做广告也不是什么新闻了,确实也没什么可多加指责的,因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是,从演员来说,除了考虑报酬,是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告,首先考虑的当然是金钱,至于化妆品对人体是否有害,已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众,无疑是欺骗;而对演员自己,为不了解的东西叫好,本身就是欺骗。因此,“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱,孰轻孰重,并不仅是一些演员该考虑的事。
本来,道德高于金钱,这是自古以来,为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰,更不用说做违心、欺骗的事了。而现在,却出现了这种为金钱的“当然做”现象,如果推而广之,那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然,“当然做”不仅限于做广告,在政治、经济、文化等各项事业中,之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气,恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起,为了削尖脑袋向上怕,当然可以把黑的说成红的,把好的说成坏的,踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的,把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带,干些丧失国格、人格的事……凡此种种,我们已经不是第一次见到了。利欲熏心,为了金钱不惜损公肥私,陷害他人,丧失道德、良心、尊严,给我们的社会带来了多少危害!比比这些,那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫,但他们本质上都一样——把金钱看得高于道德。
在现今发展社会主义商品经济的时期,更应该把道德看得高于金钱,因为只有在道德力量的约束下,金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示。
在人类社会发展进程中,钱币功不可没。它走过了漫长沧桑的昨天,活跃在突飞猛进的今天,也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。
我国钱币的起源,最早可以追溯到商汤时代,那时,人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起,就既充满欢乐,又充满腥。它让高尚伴着卑鄙,聪明伴随愚蠢,上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创造文明中的勤劳和智慧,在创造历史中的邪恶与疯狂,也窥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦白、老少不欺,甚至还看到了讨价还价、尔虞我诈、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国,统一中国的刀光剑影,也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的果断意志、聪明才智、坚强决心。秦半两这外圆内方的形态,不但体现了古代劳动人民朴素的宇宙观,而且也象征了皇权至上的封建思想。
货币的发展史,可以说就是一部人类社会发展的智慧史、腥史。
随着生产力的发展,商品交换的活动也日益繁荣。于是,各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先智慧的要数青铜贝币。春秋战国时期,由于群雄蜂起,诸侯争霸,人们模仿当时的生活用具和生产工具的形状,铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生,充分地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。
在我国历史上,流通时间最长,影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演变,它虽然不断变更着自己的名字,或五铢钱或通宝钱或制钱,但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年,随着封建王朝的土崩瓦解,它才退出了历史舞台。
到民国,从此,我国的货币发行就以纸币为主了,这是中国货币的一大进步。到了新中国,纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放战争爆发后第一套人民币诞生至今,我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定,信誉极高,即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变,不贬值,这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用,而且赢得了国内外的广泛赞誉。
近年来,随着电子技术的广泛运用,一种新的钱币--信用卡正被人们所接受,它种类繁多、功能齐全、携带方便的优点更是受到人们的青睐。目前,科学家们正在研究一种最新的钱币--电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做“电子钱包”的软件,再输入电子货币的数据,就可以使用了。只要我们按一下计算机的按键,就能将现金发送到你需要它去的地方。
我们相信,随着科技的发展和普及,钱币还会以更加新颖的面目出现在世人面前。
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富,但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎,她却表示:“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好,而没有金钱却也一样快乐。
所以,不同的人的眼中对金钱的看法并不同,而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉献,却买不来信赖。所以凡事都不能勉强,钱不能解决任何问题。
对于金钱,我们得学会运用。王延江,他是一位农村党支部书记,对钱有两论:一是“人活着没钱不行”,拥有百万之富,单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”,他把钱看的比棉花还轻,他对穷人慷慨相助,把钱都拿出来,把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!
对于金钱,我们得取之有道,用正当手段赚钱,靠诚实劳动和合法经营获得财富,而不义之财终被夺,靠非法经营,非法手段赚钱,决不会有好下场。
树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧更上一个层次。
提到金钱,人们大多数都会与富有联系在一起,于是又产生了所谓的.两极分化,即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有,有人把知识渊博叫做富有,有人甚至把经历磨难叫做富有,相反,一无所有便是贫穷;目不识丁也是贫穷,“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为,富有与贫穷往往是相对的,既不能拥有太多,也不可以丝毫没有,因此一方面富有的人,往往就会去追求另一方面,因为就在那一方面是贫穷的。
但是,并不是所有的人都意识到这一点,有些人甚至一单方面的富有为荣,那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而,主动与被动之间终究有区别,经过转换之后,在此就只能称之为需求。
有了钱,大量的物质足使其不知他人疾苦,那就要给他一些回忆,有了学问,往往理念深直而自命清高,那就该让他在现实生活中吸取教训,多了磨难,不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷,那就为他送去些甘霖,久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚,那就在他生活中播下一些喜悦,生于顺境,不会知道汗水的珍贵,那就需要他在逆境中成长,周围太多了温存,总会感到很轻松,应运而生的是任性和自高自大,那就该给他敲响严厉的警钟,但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
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