有一天我和几个小伙伴在小区的广场踢足球。我们尽情地踢着。玩的正开心时,突然我飞起一脚想来个高空飞球踢给另一伙伴,可惜他没接到,球竟飞向一户人家,只听到“哗哗、噼噼“的声音。遭了,我们被眼前的一幕吓呆了,玻璃砸碎了,好象这球飞到室内又把啥摔碎了……当时我们害怕极了,四处逃窜地跑回家。到了家妈妈看我闷闷不乐的样子,问其原因,我如实告之。妈妈只说了一句:你长大了,应该怎么做,你自己决定。
第二天我召集小伙伴们商量出了解决办法,一起到这户人家道歉并赔偿损失。大伙都同意了。
到了门口,我心惊肉跳地按了门铃。一位和蔼可亲的'老太太开了门。我们将事情的原委告诉了她并拿出两百元钱。老太太没有要,说:知道你们不是故意的并能主动承认错误就是好孩子。这说明你们很诚实。接着她拿出了一个一尘不染的足球,又说:我相信你们下次会注意的。我们感动地热泪迎眶。事后我们家的大人给老太太的玻璃安好了。
同学们你说,信任是不是可以创造美好的世界!
信任是对他人的肯定性的接受态度并且相信通过依靠这种态度能够达到希望的目标和目的。从社会角度看,信任是人际交往和互动的基础,是社会和谐的基本表现。从法治角度看,信任包括民众对政府的信任和政府对民众的信任。前者是政府施政的基础和保障,后者是政府存在的民意反映与互动。
信心是可以使人得以获得他相信可以获得的东西一种心境。信心包括他信和自信。自信源于对自己的认知和了解,通常不会有问题。但是他信,即相信他人,则复杂得多。他信取绝于当事各方,也是各方进一步行动的基础。从民众来看,是否对政府抱有信心取决于政府的行为和能力,即政府是否有公信力。从政府来看,对民众的信心则决定于自身的制度建设和执政水平。
信仰,是指极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情,并作为行动的榜样或指南。信仰是持久稳定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治语境下的信仰是对正义的信仰。信仰和实现正义是法治的目标。
信任是法治的基础,信心是法治的动力,信仰是法治的保障。没有信任的社会不会和谐,没有公信力的政府就不会是法治的政府,没有对正义的信仰的社会不会成为法治的社会。
当前的中国社会正是缺乏对信任、信心和信仰的合理解读与和谐构建而形成的法治困局。民众对政府缺乏信任,一旦有突发事件,谣言满天飞,汶川地震的灾情发布和“周老虎”案件从正反两方面说明了这一点。政府对民众的'认知与行为自主能力没有信心,动辄以民众素质低、时机不成熟为拒绝践行民主与法治寻找借口,如部分地区推行基层自治和民主选举举步维艰。整个社会没有形成对正义的共同信仰,依法办事没有形成社会共识,甚至普遍怀疑法治的效果与功能,走后门、找关系成为人们解决问题的惯常思路。
依法治国是法治社会的构建过程和我国的治国方略,其核心是依法治官,但在实际生活中被不断分化为依法治省、依法治市、依法治县、依法治乡、依法治村,最后归结为依法治民,原来应该成为法治对象的官却成功变身为法治的主体,依法治国成为依法治民的堂皇手段。没有法治政府就不可能有法治社会,而建立法治政府必须先建立政府的公信力;建立公信政府,必须切实尊重和保障民众包括知情权和监督权在内的基本权利。只有政府与民众之间形成互相信任、互有信心、信仰正义的良好氛围,才能有助于真正实现法治。
信任是钥匙,打开紧锁住人与人之间心灵的大门;信任是人与人之间的大门,引领你走向成功的殿堂。
——题记
在我们的生活中,许多事都离不开信任,小到借铅笔、橡皮,大到贷款、投资……我们处处需要得到别人的信任,也需要去信任别人。
贞观时期,唐太宗视察即将被处的三百九十名囚犯。出人意料的是,他决定让囚犯们在亲情和灌溉中度过人生的最后时光,前提是来年九月初四准时返狱伏法。毫无疑问,这是一场亡之约。让大家意想不到的是,九月初四,囚们真的一个个回来了。太宗也将全部囚犯赦免。为何囚犯们会自觉回到监狱?为何唐太宗会做出令人吃惊的决定?这也许是世界上绝无仅有的奇迹。三百九十名囚犯信守诺言,从容赴,而让这一奇迹发生的,只是信任。人心是肉做的,只要你付出足够的诚心,也一定可以收获信任与忠诚。
商鞅变法之初,恐民不信,商鞅宣布能将一根木头徙至北门者赐十金,随后又将赏金加至五十金,有人将信将疑的把木头搬到北门,即赏五十金,于是商鞅在人们心目中树立了令出必践、法出必行的印象。
而早在“商鞅徙木”四百年以前,却发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博宠妃的一笑,令在都城附近的二十多座烽火台点起烽火。烽火是能在外敌入侵需召诸侯前来救援的时候才能点燃。诸侯们前来救驾,才弄明白这是君王为博红颜一笑而使得花招,愤然离去。五年后,外敌大举进攻,周幽王烽火再燃而诸侯未到,结果周幽王被逼自刎。
一个“立木取信”,一诺千金,一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏,结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。
信任,是你到相熟小店买东西时没带零钱,老板仍笑着把东西塞到你的手里,笑着将你送出门;信任,是你在考试时,老师不在教室里监考,而仍无人作弊;信任,是你在大街上看到一个乞丐,朋友告诉你他是骗人的,而你仍翻遍全身,递给乞丐的那一元钱。
信任是人与人沟通的必要条件,人生之喜,莫过于被人信任;人生之憾,莫过于失信于人。“信任”,会让生活更幸福、更美丽。让信任驻足,美丽长存。
伴随着悦耳的放学铃声,同学们拖着疲惫的身体无精打采地走出校门。我也不例外,顾不上身旁清风的呢喃、扑鼻的花香和枝头鸟儿的`欢唱,迈着沉重的脚步朝家中走去。忽然,一阵焦灼而嘶哑的呼喊声从迎面传来,我漫不经心地抬头望过去,眼前,一位头发斑白的老奶奶发疯般地在马路上奔跑着,她脸上的道道皱纹里塞满了焦急,凌乱的头发,慌张的眼神,还有含混不清的嗓音都在告诉路人:她的孙子不见了。而路人都和我一样,除了朝她投以同情的目光外,我们都爱莫能助。
回家的脚步变得更加沉重,直到小区门口,我对那位老奶奶仍旧念念不忘。我发现了一个瑟缩在大门口的小男孩,他无助的目光在四下搜寻着,眼里的泪光诉说着无尽的委屈,稚嫩的脸上挂满了恐惧。
“他会不会是老奶奶要找的孩子呢?”我的脑海里闪过这样的念头。
我试着小心翼翼地走上前去询问。他警惕地注视着我,迟迟不肯开口。我再三解释,告诉他刚才见到的情景。他终于放下了戒心,啜泣地说出了他的处境。果不其然,他正是老奶奶走丢的孙子!几经周折,我联系上了他的家人。不到一盏茶的工夫,一辆警车停在了我们面前,老奶奶从车里踉跄地奔出来,一把将孩子揽在怀中,泪水早已划过她脸上的每道皱纹。好久,她才缓过神来,拉住我的手,说着不尽的感激。我羞涩地低着头,任她这样拉着我,这样诉说着……
那一刻,我感觉到她的心门已向我敞开,只因为我这小小的善举,而我的心门不也在上前询问那走丢的孩子的瞬间敞开了吗?古人云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”我真的到了这句话的含义。
高楼是冷漠的,铁门是冰冷的,而人心是善良的。当有人需要我们伸出援助之手时,那一道道紧闭的心门就会打开,透射出人世间最为宝贵的友善之光给人们送去温暖和希望。
是什么,悄无声息,却留下淡淡清香?
是什么,无怨无悔,却赢得阵阵赞美?
是什么,默默无闻,却饱含人间温暖?
是信任,是馒头老太对人们坚定的信任!
信任是杂技演员的默契配合,是陌生人之间的相互帮助,是跳水运动员郭晶晶与吴敏霞的完美后空翻。
唐太宗对魏征充分信任,虚心纳谏,改正过失,终于出现了国泰民安的局面,开创了中国历史上著名的贞观之治,为后来的开元盛世奠定了坚实的基础,也使自己留下了一代明君的威名。
刘备对诸葛亮充分信任,三顾茅庐,与诸葛孔明在草庐中畅谈自己的宏伟蓝图,使诸葛亮无怨无悔的追随自己,帮助自己打下了蜀汉江山。
新东方的创建者余敏洪,曾经一个在大学校园里默默无闻帮助室友们打水的乐观青年,几年后,那些同寝友人有的已是国外某些公司的精英与高管,但在余敏洪的一句邀请之后都毫不犹豫地回国来帮助余敏洪开创新东方,这些室友对余敏洪的支持正是基于对余敏洪的信任。
信任是架在人与人之间的桥梁,而今太多人的心灵上了枷锁,当有人扶起路边摔倒的老人而被欺诈时,人们开始质疑助人为乐的传统美德。面对路边摔倒的老人,有人看了看犹豫地离去了,有人头也不回冷漠地跨步离开了,有人甚至制止了将要上前帮助老人的孩子……信任度的降低,让人与人之间的隔阂加深,世间失去了人与人之间的温暖、友爱,增加了距离感。
只有互相信任才能拉近人与人之间渐行渐远的距离。俗话说“用人不疑,疑人不用”,以信任为前提才能让我们赢得真心。如果商纣王不听信谗言,而信任比干尽心稳固商汤伟业,有怎会落得失去江山葬身于火海;如果曹操信任华佗,让华佗诊治,又怎会病入膏肓不治而亡;如果宋主不听信秦桧的谗言,而信任岳飞的忠心,重用岳飞,又怎会让金兵一次次进犯,让百姓流离失所,国无宁日。
信任是事业成功的基础,是成就伟业的条件,是拉近人与人之间的纽带。有信任,我们的生活才能更加美好和谐。
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