爱是生命的觉醒作文【一】
??醒吧，违反交通的人们时代的进步，交通的便利，促进了社会的发展。但是交通事故就像一个无形的手，无时无刻在威胁着人们的生命安全。造成交通事故的主要原因是违反交通法规。
然而人们往往忽略交通安全的重要性，经常为了一时之利而违规，导致交通事故频频发生，既害了别人，也害了自己。例如xx年4月2日，我们永兴赶泼水节时，一辆从永兴开往永仁的中巴车严重超载：核载19人，实载31人，车顶还装满了家具。看到生意这样好，司机叔叔高兴得合不拢嘴，一边开车一边与旁人谈天说地，车内已经挤满了人，可贪心的司机叔叔还一路载人，似乎想一天就挣够一辈子花的钱，早已把交通法规抛之脑后。车内的人们似乎觉得人越多越安全，一车的人都在说说笑笑，正当人们高兴时，车子行至拉姑梁子急转弯路段翻下了50米的深谷。顿时，欢笑声成了惨叫声。满山遍野都是淋淋的，当场了9人，轻伤21人，1人重伤抢救无效亡，这还是一个如花年华的高三学生呢。购车款都未付清的中巴车也在顷刻间变成了一堆废铁，损失多惨重阿！
唉，如果这位司机叔叔遵守交通规则，不超载，开车时不与别人讲话，不把车开得那么快，也不会发生这起淋淋、惨不忍睹的.车祸吧！假如那些乘车人看到车已经超载了，就改乘另一辆中巴车，自己还会受伤，甚至失去宝贵的生命吗？
我听说前几日，在牟定县又发生了一次特大交通事故，当场就了14人呢。类似的例子举不胜举。交通事故多么可怕，一刹那间，就夺走了人的生命。现在路上的车辆越来越多，公路越来越拥挤，同时交通事故也越来越多。每年，有多少人的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，多少人失去了亲人，多少人，因为一时的粗心大意，疏忽了交通安全的重要性，不但车毁人亡，也给别人带来了无法弥补的伤害。
据统计，xx年我国共发生交通事故378781起，共造成89455人亡。楚雄州xx年1—10月共发生道路交通事故268次，亡124人，受伤369人，直接经济损失653699元。看了这触目惊心的数字，你有何感想呢？觉醒吧，参与交通的人们。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都自觉遵守交通规则，我相信一定可避免很多悲惨的交通事故的发生。
“交通安全，人人有责”。为了使我们的生活更快乐、更幸福。我们一定要时刻警惕“无形手”的侵犯，处处注意交通安全。让交通安全在我们心中生根吧，让我们牢牢记住：安全与守法同在，事故与违规相随！
爱是生命的觉醒作文【二】
适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟,各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床,凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
爱是生命的觉醒作文【三】
重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》正在央视热播。《觉醒年代》以中国共产党成立为核心时间，聚集建党风云人物，突出展现了李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔等爱国进步青年为国为民做出的流牺牲……
此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的`知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。这些共产党早期革命领袖有有肉、有锋芒有理想、有困境有探究，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播爱国爱党，艰苦奋斗的正能量。
五四运动中，无数青年学子以国之运为己之担当，陈独秀、李大钊等先进青年创办杂志《新青年》引革命洪流；抗战革命中，青年毛泽东投笔从戎，秉心中之担当义无返顾投身革命。正值青春的我们身处和平年代，不同于战乱年代，不必颠沛流离，但我们仍身兼重大使命，不能懈怠，争做永做时代的奋进者，为实现“两个一百年”奋斗目标。
此外，我们还需要培养正确的道德认知，不断修身立德，明辨是非，认清世界变局切勿人云亦云，盲目跟风，树一身正
每个时代都是一场长征，每一代人都是上一代的接班人，在这跨世纪的接力中，我们应该怀着感恩的心，树立忠诚干净担当的品行，永葆五四精神火炬生生不息，风雨兼程地投入实现中华民族伟大复兴的征程中！
爱是生命的觉醒作文【四】
之前对田中先生的作品，也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子，借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。（这让我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的诸多影响，以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法，也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解，时而又豁然开朗。先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头，觉得眼睛似乎变亮了，耳朵也更灵了，感官放大，头脑也自由起来，好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的.关联往往会成就一个设计灵感。只是，这感觉转眼即逝了。
田中先生文笔朴实细腻，字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。总之这是本很叫人享受的书。下面摘抄几段我划过的段落，和大家分享。
－我的二十一世纪（1993）
人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在
幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。在古代的日本，有一种叫做“空寂”的美学。破损的茶碗被用金色的漆修补，
而漆本身的美渗入到茶碗中。这种以破损后修补而成的茶碗为自豪的观念，蕴含
着至深的哲理。所谓世界只有物质是无法成立的，显示的或许就是这种强烈对比中的自豪。
我认为，思考受伤地球的再生，重新认识非西欧文明，脱离整齐划一的欧陆风格，控制对舒适的过度追求，减少华而不实的国际交流，弥合由认知不同而产生的思想冲突，找回对非光滑闪亮之物品的审美等，这些都是二十一世纪设计的最大课题。
爱是生命的觉醒作文【五】
逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
——题记
看完老师布置的12集《觉醒年代》后，再次拾起笔来，想在此写写自己对这部影视剧的评价。觉醒年代是由于和伟，张桐，张晚意等一批没有流量的老戏骨主演的，作为庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播，没有营销，没有热搜，没有词条，就是这么低调的，过了十多天，没有说教，没有无聊，没有为了献礼而拍摄的臭毛病，有的只是慢慢陈述那段历史，那段峥嵘岁月，讲述她从何而来，又为何而来？
查找《觉醒年代》相关背景资料时，网页上各种声音众说纷纭，有说其演的不好，有说不符合历史的，这些都仅是表层的。我想说的是如果你仅看一眼就这般评议它未免也太过跟风了吧，经典就是经典，毋庸置疑，在我看来这反而是一部值得我们全国上上下下的人都细细揣摩的影片。
《觉醒年代》剧如其名，讲述的是从袁世凯窃取革命果实到中国红船革命之间近十年的历史，短短十年，唤起了中国这沉睡了数百年的巨龙。陈独秀，李大钊，毛泽东，胡适，蔡公，鲁迅等人成为这期间中国人思想之启蒙，他们共同经营着新青年杂志社，掀起了新文化运动，五四运动，他们是光，照耀着中国这片广袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社会终于觉醒了。
看剧的过程中，我被一些影片细节所打动，李大钊在日本早稻田大学的讲话，“逆历史潮流者必被时代的洪流所淹没\"。一群日本留学生中斩钉截铁的他似乎象征着中国的意志。还有一幕尤为感人，陈独秀的长子陈延年立志要靠自己谋取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫褴褛的他和弟弟却要看人眼色，饱受折磨，腿脚不方便的老年人背上背着两三大袋粮食没站稳，倒了下来，就要被主子用皮鞭狠狠的`抽打，一道道鲜红的印折射出当时社会之腐败，处处充满酸臭味的吃人社会，平民老百姓过得连牲畜也不如，延年和乔年啃着发了霉的干窝窝头，身为哥哥的延年尽管生在黑暗中，却一心向阳，碗中的一只小蚂蚁也要将它放归自然，这要是放现在，蚂蚁早被人们碾了。
剧中无声胜有声的细节片段太多了，数都数不过来，但从这些英雄的革命先驱身上，我们都不难发现，它们爱才爱国，不畏惧牺牲，心系革命，他们是革命的先驱，是中国14亿人共同的偶像。
这部剧中涉及众多，革命社会底层的婚姻，友情等众多领域来自那个封建时期的韵味，只有细细揣摩才能悟出来，那时似乎每个人不论底层人士还是学术人士，都会有一场无奈的婚姻。
伴随着共产党的成立，影片即将落幕，我想说的是，影片会落幕，而那段深入人心的历史永远都不会落幕。
中国之觉醒并非一朝一夕，而是牺牲，是信念的坚守。
谨以此片献给那些革命先驱者们，历史永存，国家腾飞，都源于你们的坚守。
爱是生命的觉醒作文【六】
《觉醒年代》的片头，采用隐喻的手法，使这组电视艺术的镜头语言，具有蒙太奇手法的画面，成为“有意味的形式”之审美表达，既让全剧有岁月感，又点明该剧的主旨，有一箭双雕、一石二鸟的艺术效果，堪称“此时无声胜有声”。
跌宕起伏的故事情节中，百年前一大批叱咤风云、指点江山、激扬文字的英雄群像，构成了明星璀璨、浩如星辰的民国大师人物艺术长廊，栩栩如生、高大伟岸的身影，每每让人眼前一亮。
每集片尾的音乐，低沉、忧郁、伤感的哼唱，呜咽哀号般的曲调，苦闷、压抑、无助、困惑、迷茫，将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的寂寞苦闷之心境，表达得淋漓尽致！
富于视觉冲击力的还有一幅幅黑白木刻的剧中主人公版画群像展示，让观众的思绪，瞬间穿越至百年前的历史片场，营造出年代感。黑白版画在革命战争年代对鼓舞军民起到了很大的作用，不仅具有战斗性，更具有革命性。运用版画这一艺术到《觉醒年代》片头中，不仅在起承转合的节点上，体现故事的叙事策略，更是内容方面的拓展，从视觉到内容上，多维度展现剧中人物的革命品格与斗争精神。该剧还引用了纪录片的元素，许多黑白相间的画面，给人以历史深沉感，将大时代的风云际会全景式表现出来。
剧中呈现的老北京黄沙漫天的景象、深深的车辙、行走的骆驼、叮当的驼铃，以及民国初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到当时年代的建筑，小到人物的穿着，或西装，或长袍，甚至制服上的金属纽扣都颇具年代感——这些真实的画面扑入眼帘，岁月沧桑的历史感，便涌上心头。
