这几天读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到,动物身上也有着人类的情感。象性格温顺,是人们的伙伴,但它只是动物。可是,我很喜欢。
书中讲述了在抗日战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。它自知生命大限以至,便重披象鞍,到江滩缅怀往事,凭吊战场。最终,它来到埋葬自我战友们的“百象冢”旁挖了一个坑,庄重地把自我掩埋的故事。这是一头“怀旧”的战象。嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的,但它没有。我想它必须是无法割舍战争时光,无法忘记战友们。它告诉我们历史不能重演,而历史也不能忘记。这是一头“纯洁”的战象。
嘎羧的心里,不是对功名的渴望,不是对自我战绩的骄傲自豪,而是并肩作战的战友,是慈爱的波农丁,是善良的乡亲们,是它久久渴望的和平与安宁。的确,没有什么能够做到永恒,可是,我们必须要守护自我最珍惜的,仅有这样,我们才能拥有心灵的净土。
嘎羧比我们更早懂得这一点,所以,它二十六年来一向怀有纯洁的心。在它那为所有人动容的壮举面前,我们都是那么渺小。它临时重披象鞍,它期望自我是最终一头战象,期望这个世界永远和平。当我读到课文中的这句话,“二十六个春秋过去,象鞍已经破旧了,仍显出凝重华贵,嘎羧披上象鞍,平添了一股英武豪迈的气概。”从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史,记载着嘎羧的忠诚,垂暮的英雄,博大的胸怀仍在!
读了这本书,令人回味无穷,促人深省,动物尚且有如此的高尚情怀,我们人类是否应当有更深的理解和感悟!
有些文章读后也就忘记了,一段时间之后,甚至没有一丝印象了。但读了《最后一头战象》之后,我的心却久久不能平静。
这个故事讲述的是:在抗日战争时期,人们以往骑着战象,跟日本鬼子来过一次大会战。最终,鬼子大败,了上千人,但战象也了上百头。人们把这上百头战象埋在一齐,叫“百象冢”。战后,有人发现一头战象还活着,就治好了它的病,把它带回了村子,从不让它干活,养着它。之后,战象自我感到神要降临了,便找到自我的象鞍,独自走进“百象冢”,将自我掩埋。有两个跟踪战象想挖象牙的人,看到此情此景,也打消了念头,悄悄地走了。
大自然里的万事万物都是有灵性的,包括一花一草一树一木,也包括那头战象。所有生物都会亡,这并不令人感到恐惧。而这头战象选择的亡方式,却让我感到吃惊和赞叹不已。那头战象临前也没有忘记找到它的象鞍,说明它没有忘记它是个战士。
这只战象选择了独自走向象冢,将自我掩埋。这是多么具有灵性的生命啊!它不想抛尸荒野,冥冥中它明白期已经来临,它选择了有自尊地亡,它选择了永远和自我的战友在一齐。还有那两个人,99.,他们被战象的举动震撼了,他们愧疚于自我的想法,所以他们没有挖象牙,悄悄地离开了。
就连大象都能选择有自尊地亡,我们人类作为万灵之长,能够洁身自好吗我想我会更在乎身边的一切:一花一草一树一木。
又看完了一本书,我把它送回了书架,无意中却在角落中瞥见了那本书,曾今我的最爱——《最后一头战象》。似是与久违的老友重逢,我满怀喜悦地抽出了它,又读了起来。
书中编入了11篇沈石溪动物小说经典中的至精,6篇有关大象,2篇有关野猪,还有3篇有关熊,读着读着,我再一次被故事里的情节深深吸引住了,仿佛眼前正在展开一幅充满生机的原生态画卷……尤其是那一个个关于象的故事,不仅精彩绝伦,读完更让我感慨、深思。
象,是智慧的动物,《给大象拔刺》中的大象夫妇即是如此:因为小象受伤,它们又爱子心切,便在路上劫持一个赤脚医生替小象看病,但它们也懂得感恩,又给了一只冬瓜大、蓄满蜂蜜的野蜂窝当医药费。
象,是有感情的动物,《愤怒的象群》中的象群也是这样:这群大象也会因同胞的去而悲痛。而那些贪婪的人们因为触犯了象群,破坏了人象之间的`和谐,最终也招来了群象的报复。
象,也是有社会意识的动物,《象警》中的大象便是这般:大象们当了动物界的警察,在炎热的夏季赶走了大湾塘里虎视眈眈的鳄鱼,为干渴的动物们开辟了一条通向水源的绿色通道,它们是这里动物们的依靠和守卫神。
可最近我从报纸和网络新闻中得知,这些高大又充满智慧的大象们,如今却面临着灭绝的危险。由于人类的贪婪,想得到它们身上最珍贵的东西——象牙。因为象牙自古以来是最有代表性的奢侈装饰品,收到各路富豪青睐。可能在他们的眼中,只有它能彰显自家的财富,从而得到足够的虚荣心。
记得曾经在一本杂志里读过这样一个真实的故事。两个不同种族的人,去大象馆游玩,其中一人和大象们亲密接触,玩得很是尽兴,而另一人却连大象的影子也没有见到。这是为什么呢?原来,这个不受大象待见的人,他的种族在很久以前以猎大象为生,因此象群早已熟悉了他们的气味,便躲得远远的。你们说大象是不是灵性十足?
《最后一头战象》这本书,给了我许许多多的思考。我想严厉地谴责那些买卖象牙的人们,象牙并不代表财富,反而只会彰显人性的丑陋!有一句话说得好,没有买卖,就没有戮,让我们要行动起来吧,抑制象牙贸易,怀揣一颗善待生命的初心,去敬畏和爱护这些生灵!
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