世界这么大我想闯一闯作文【一】
当繁琐的事情充斥着你的生活，成为你生命中必不可少的生存之道时，你是否还会有更远大的梦呢？
学生注重学习与成绩，大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗，只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外，有着另外一个世界，里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”，他们舍弃自己的利益，凭借着自己内心中的微光与勤奋，为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子，认真研究肝脏结构，因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲，这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢？因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说：“人生的价值，是用深度去衡量的。”他们站得高，看得远，看到了人类与世界的需要；他们信念坚定，坚信舍己可以救人；他们深谋远虑，知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标：实现小我，成就大我。
但是，他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生，研究出了杂交水稻，实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时，他并没有就此罢休，临终前，他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”，但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候，其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情，走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情，其实是不必要的，也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我，需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来，转变为“利他”思想，让潜意识代替疑惑与犹豫不决，让大我融于你的生命之中，你将会从彷徨中走出，打破对“重要事情”的相互比较，甚至是攀比。当下，许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足，后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者，新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者，而位于两者之间犹豫不决的人们，正是在永无止境地比较着，这样的比较只会让人丧失自我，变得没有目标，甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言：“当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时，往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
世界这么大我想闯一闯作文【二】
真的，现在才发现，原来世界正慢慢变小，几乎已经可以称之为“地球村”了。现代社会科技的迅猛发展，使人们之间的联系变得快捷而简单。飞机、电话、电脑……尤其是互联网的推广，一下子把世界推进到网络时代。就像我和艾伦，远隔重洋却能轻松交流，彼此没有感到一点时空的阻隔。
艾伦通过我慢慢地了解了中国，他知道中国有悠久的历史，灿烂的文化，也有改革开放后建设的新成果。他对中国的历史很感兴趣，总想找个机会到中国来玩玩。我和他的聊天也总是这方面的`内容。但有一天，艾伦忽然问我，“希望工程”是什么。我告诉了他，他又说很想捐助一个小孩子。我看到屏幕上快速地出现了几行字：“我在新闻里看到，小孩子没钱上学，真是可怜。我一直想为他们做些什么，你能帮帮我吗?”我答应了。艾伦马上画了一张大大的笑脸，又写“谢谢你”。
第二天我就为艾伦找来了材料。这是一个家在安徽大别山区的小男孩，刚刚11岁。照片上的他，一双眼睛大大的，里面流露出的纯真和渴望让人怜爱。我把材料上的内容告诉艾伦：小孩的父亲双目失明，母亲卧病在床，家里还有两姐弟。小男孩成绩一直在班上名列前茅，但现在已被迫辍学在家。发完邮件，我却不知为何后悔起来。艾伦毕竟是外国人啊，把这些告诉他，会不会有损国家形象?俗话说，家丑还不外扬呢!这么一想，这个念头就再也挥不去了。担心之余，我暗下决心，明天再发一份邮件，就说弄错了，是我编出来和他开玩笑的。那个小男孩还是由我自己来捐助吧!
谁知第二天早上起来，艾伦的回信已经在信箱里了。我一阵不安，不知他会说些什么。打开文件，信的抬头清楚地写着那个小男孩的姓名。再一细读，是艾伦写给他的信!通篇是真诚的鼓励之词。我一时兴奋得不知如何是好，怔怔地盯着屏幕，眼泪竟不由自主地淌下来。
从此以后，艾伦每月通过互联网把钱和写满鼓励的信发到我的电脑上，再由我负责转寄给小男孩，同时我把小男孩的回信发给他。今年过年时，艾伦还寄来了压岁钱。看着他一封封勉强用中文写就的信，我都会感动万分。这样的传递我乐意去做。一声声问候，一句句祝福，像亲友温暖的话语，像家人殷切的嘱咐，让我感受到春天般的温暖。
一天早上去学校，发现走廊里新换了一张招贴画。画上是5个不同肤色，不同发色的小孩子手拉手在地球上跳舞，乳白色的鸽子在四周飞翔。看着这张画，我不禁想起艾伦常说的一句话：我们都是一家人嘛!是啊，都是一家人。地理老师常说，地球很大，有七大洲四大洋，还有将近60亿人口。但其实，世界原来很小很小，小得就像一个家。真的，就像一首歌里曾经唱过：“告诉你一个发现，你和我都会感动。世界很小，是个家庭，是个——家庭。”网络时代人与人的距离近了，心与心的交流也会更充满爱，不是吗?
世界这么大我想闯一闯作文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
