好人大哥王阳中考作文押题(好人大哥王阳高考作文预测)

好人大哥王阳中考作文押题(好人大哥王阳高考作文预测)

首页笔记更新时间:2024-03-16 00:46:25
好人大哥王阳中考作文押题(好人大哥王阳高考作文预测)

好人大哥王阳中考作文押题【一】

我们应该怎样做一个好人?从小父母就教育我们,要我们做好人,不要学习别人的那些坏习惯,那时,我们还小,不知道怎样做一个好人就随口答应了,现在我们明白事情并不是想象的那么简单。

如果说,在我们身旁有一个你喜欢的人在里边,那么有些人可能不管她的做法是对是错都会觉得好,这些只是用来忽悠自己的,真正的好人是怎样一个人?并不是她的做法好,就是好人,主要是看穿别人的心思,看她内心是否善良,如果只是表面上做做对我好的样子,那么,这些人请你远离我,我不需要认识你们,发自内心对别人好的人,她才会受到欢迎,如果只是做做戏,那就大可不必了。

还有的人会说:“好人难做。”为什么这么说呢?就是有道德败坏,素质低的人捣乱出来的,比如说看见有老人或小孩摔倒时,你去把他扶起来,这是发自内心的善意小学生作文 作文人网 你也可以投稿,但有些人会以这个敲诈你,有些老年人会说是你把她撞倒的,最后向你索要医药费,没有办法,你只能“哑巴吃黄连,有苦不能说”。在我身边就有过这样一件事情发生过,记得我的一个叔叔开着货车去拉泥沙,在路上看见一位老人,让他搭了顺风车,但到他下车的时候,自己没有注意,把脚给摔折了。他的家人和他就要我叔叔赚钱,然后付全部医药费。自从那次后,他不再拉老人不再让他们搭顺风车了,因为他害怕再次遇到那样的人。

做一个好人,为国家献出自己一份微弱的力量。

好人大哥王阳中考作文押题【二】

他长得很高,有189厘米。有长长的腿,高挺的鼻子,黑黑的皮肤。脾气很好,也很静。特别喜欢小朋友,也导致邻居家的孩子经常缠着他。更别说我们这俩个妹妹了。当大哥放假回家的时候我们都会特别高兴,因为有大哥在的地方就有我们温暖的时候。

大哥今年读大学了。因为家境的.问题,大哥读的这个专业也许不是最好,但对于大哥来说是多么好的机会。大哥靠自己的勤奋和努力考上了大学,他在去年跟我们分开去了广州读书,只能等到过年才能回家一次。他去读的时候我们多么舍不得,但大哥是要去读书所以我们最后还是依依不舍的跟大哥告别。他去广州的那一天正是他第一次去城市,因为大哥从来没有去过一个大地方,读高中的时候是在离家不远的一中读,曾经每天骑着自行车来回早晚从家里拼命的骑到学校去,而且大哥的个子比较高骑起来很辛苦,但大哥都不敢抱怨,因为他知道这是唯一去学校的办法了。有时候我反而替大哥感到心酸。

渐渐的,家里的经济好多了,爸爸的朋友给我家一辆旧的加油电动车,爸爸去修理之后决定让大哥从此以后开去读书。但大哥拼命说骑单车就好了,给妈妈开去吧。尽管多辛苦也不会抱怨。在爸爸的劝说下大哥答应了。从那有了车之后大哥每天就不用那么辛苦的骑自行车。时间过得很快,大哥面临着高一的期末考了,每天晚上大哥都会学习到很晚,大哥跟奶奶同一个房间,我和妹妹跟爸爸妈妈睡在一个房间。所以大哥一般学习都在爸爸妈妈房间里学习,也许大哥怕光亮照醒睡觉的奶奶吧。可惜不幸的是大哥在那次考坏了,虽然爸爸妈妈是很失望,但大哥更加难过,因为他怕爸妈会很担心,他知道爸妈辛辛苦苦挣钱养家还要培养我们读书不容易。大哥不想爸爸妈妈失望。爸爸妈妈看到大哥很伤心所以安慰和鼓励大哥。这才使大哥不难过。每天都会教我做题。教我做人的道理。有时候我不开心的时候会给逗我开心;会带我去买好多书,用爸妈给的午饭费给我们买好多好吃的,而自己却不舍得买。会背着爸妈悄悄的拿零花钱给我和妹妹,因为他被爸妈知道了会骂我们怎么能拿大哥要吃的费用呢。我常常要把钱还给大哥,但大哥总是说我有钱吃,总会把钱塞进我的口袋里。每次我看到这情景都会觉得愧疚。当妈妈生病的时候,所有的家务大哥都要自己做,我要帮忙时,都会叫我去学习。可是我看到哥哥辛苦的时候我没能分担一些我就会忍不住流眼泪。

我想你了,大哥。你在那里过得怎么样了?你要开开心心的,不要总是替别人着想却忘了自己。“家”会永远等你。

好人大哥王阳中考作文押题【三】

得道之人是可以达到不为是非左右的境界的,在生活中可以超越一切相对事物,从而得到一种超然的自由。这种“不为是非左右的境界”就是淡泊。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算,还欣赏他的淡泊人生观,常常借用他的一句话“淡泊以明志,宁静以致远”来自我勉励。

王阳明提倡淡泊的心态。淡泊名利是王阳明家族的“传家宝”,他的六祖王纲性情淡泊,文武皆通,但是为了躲避乱世,他便往来于山水之间。

王纲和刘伯温是好友,但他对刘伯温说:“老夫性在丘壑,异时(你)得志,幸勿以世缘见累,则善矣。”以此可见其淡泊的心境。

只有对生活琐事的淡泊,才能让我们有时间和精力去实现我们远大的理想,也只有能够安静地坐下来,我们才有时间去思考人生。

战国时齐国有位贤者,名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他,便把他召进宫来。颜蜀走进宫内,来到殿前,就停住了脚步,不再行进。齐宣王叫他上前,颜蜀不仅一步不动,还叫齐宣王下来迎接他,还说:“如果是我走到大王面前,说明我羡慕大王的权势;如果是大王走过来,说明大王礼贤下士。与其让我羨慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士。”齐宣王生气地说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令,有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的`,格勿论!他还下了一道命令,有谁能砍下齐王脑袋的,就封为万户侯,赏金千镒。由此看来,一个活着的君主的脑袋还不如一个了的士人的坟墓呢!大禹的时候,诸侯有万国之多,是因为他尊重士人;到了商汤时代,诸侯有三千之多;如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是得失的关键。从古到今,没有不务实事而成名于天下的,所以君王要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”

齐宣王听到这里,才觉得自己理亏,于是对颜蜀说:“听了您的一番高论,茅塞顿开,希望您接受我拜您为师。今后您就住在这里,饮食有肉吃,出门有车乘,您的家人个个衣着华丽。”颜蜀却说:“玉,产于山中,一经匠人加工,就会破坏;虽宝贵,但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,享有利禄,他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去,每天饥饿了才吃饭,像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当做乘车。平安度日,并不比权贵差。清静无为,纯正自守,乐在其中。”颜蜀说罢,向齐宣王拜了两拜便离开了。

在大富大贵面前,颜蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的确需要几分淡泊,只有如此,才能豁达地面对人生的得失。王阳明提倡心中以良知为主宰,不以当官为荣,不以不当官为辱,坦坦荡荡,心无困扰。所以说,淡泊是一种境界,是一种从容不迫的生活态度。

淡泊的人是幸福的,淡泊使人心更加宁静、更加自由,不再受外物羁绊。淡泊是不慕名利,远离喧嚣和纠缠,走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容,淡泊是别人都忙于追名逐利时仍然保持恬淡。只有淡泊,才可以使你真正地享受人生,在努力中体验欢乐,在淡泊中充实自己。古往今来多少名士终其一生都在寻求淡泊的心境,“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明算得上是个淡泊者;钱钟书学富五车,闭门谢客,静心于书斋,潜心钻研,著书立说,留下旷世名篇;齐白石晚年谋求画风变革,闭门十载,破壁腾飞,终成国画巨擘。

在人的生命历程中,轰轰烈烈是暂时的,大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,才能获得生活馈赠的那份幸福和快乐,拥有成功赋予的那份慰藉和乐趣。

好人大哥王阳中考作文押题【四】

从懂事到现在,老师和长辈一直教导我,要我多做好事,说是帮助别人,快乐自己。可是,近来却我才发现,做个好人其实也不容易,因为我每次做好事都会被别人误会。

那次去上街,一位老奶奶正要过马路。马路上车来车往,老太太的脚好几次刚迈出去又缩了回来。看她走路都打颤的样儿,我飞快地跑过去,说:“奶奶,我扶您过马路吧!”谁知一听这话,老奶奶像被蛇咬了一口似的,手摇得像拨浪鼓:“不用,不用,你应该是和上次那个小偷一伙的吧?他说扶我过马路,结果等到了马路那边,他人不见了,我买菜的钱也不见了。”老奶奶说完,就急急忙忙地走了。听了老奶奶的话,我心凉了半截,怎么也想不明白:自己的一番好意怎么就成了驴肝肺了呢?

说来也真巧,那事没过几天,在9路公交车上,历史的“悲剧”不幸又在我身上重新上演了。当时我被人挤得靠窗站着,,听见车上有人不停地抱怨道:“早知道就不坐9路车了,挤了……”忽然,司机来了一个急刹车,在我前面站的那位上了年纪的老爷爷,因为没扶稳把手,重重地摔了一跤。旁边的人一个个都唯恐避之不及,个个都闪到一边。看到此情景,我不假思索,一个箭步上前,想扶上老爷爷一把,早把前几天的“教训”抛到脑后去了。看到我上前,原本疼得哎哟直叫唤,坐在地上半天起不来的老爷爷好像被电触了一下,很是神奇地一下子就站了起来并闪开了,生气地说:“走开,我不要你扶。你想趁人之危,偷我身上的钱不是?”我正想辩解,可是,但车已到站,老爷爷也顾不得听我辩解就急着下了车。在众人怪异的目光中,我不由自主地又一次流下了伤心的眼泪。

为什么他们都把我当成小偷呢?回到家,我对着镜子,仔细地端详自己,怎么看我也不像电视里贼眉鼠眼的小偷呀,认识我的.人谁不夸我是位美丽、可爱的小姑娘呢!可是为什么在老爷爷、老奶奶眼里我却成了蛇蝎一般呢?这个社会到底怎么了,怎么做点好事,当个好人就这么难呢?真希望以后不会再碰到这样的事了!

好人大哥王阳中考作文押题【五】

“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。”——王阳明

王阳明所言“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道”,指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别,只要是适合自己的,都可以为我所用。

偶像崇拜自古有之,偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言,更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物,既可以是塑造成形的佛像,也可以是活生生的人物。就其本质而言,偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而,它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。

我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样,从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛,我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验,才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人,他们以自身的`成就为世人树立了榜样,并非要压倒众人而独占鳌头,更希望的是后继之人大胆超越,有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我,盲目模仿他人,将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳,而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像,生前的丰功伟绩载于青史,更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。

因此,对于心中崇拜的偶像,我们可以借鉴其思想,而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石,而有所选择、取其精华的偶像崇拜,才能铺平成功的人生之路,激发出于后世有益的人生智慧。

诚然,每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候,多以偶像为目标,为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向,忘记了偶像所具备的不一定都适合自己,强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示,他崇拜朱熹,认真钻研朱子学说的同时,还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”,没有悟出万物的道理,反而落得一身病痛。这次体验,让王阳明对朱子学说产生了疑惑,为他走上自己的学术探索之路打下了基础。

王阳明讲“立志贵专一”,前提便是“于始生时删其繁枝”,“于始学时去夫外好”。因此,对于偶像,我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴,以其作为我们学习的榜样,激发前进的斗志,实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像,使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚,最终成为偶像的奴隶。

好人大哥王阳中考作文押题【六】

人的生命是一个灿烂的过程,每个人都是世上的一个过客,要做怎样的过客,那是每个人的选择。

你可以选择做一个有意义的人,也可以做一个虚度年华的人,可以选择做一个像保尔一样为人类和平做斗争的人,当然也可以做一个“卖国贼”,因为这都将是你的选择,在你的人生道路上,你都要为这个选择而奋斗,但重要的是要无怨无悔。

我有我的选择,做这样的一个人。

真实

一天,看见这么一句话:永远真实的活着,不失去真实的自己。只要把握住真实的自我,你就会永远占有机会,永远占有幸福,永远占有阳光!我觉得做人正要如此,要为自己活着,而并非权势地位,金钱财富,要做永远的自己。父母常常和我说,学习是为了自己,你要为自己而学。做人亦是如此。

自信

说到“自信”,不得不提起一个人,他就是已经50岁余的歌手谭咏麟,当人们问起他的年龄时,他总是风趣地说:“永远二十五岁。”就是他的自信让人们觉得他的青春活力依然存在,就如他所说的二十五岁。“自信”是成功之路的一块指示牌,它会告诉你,前方还有路等着你去开拓,即使艰难险阻,都可以越过。这就是自信的力量。

有梦

有些理想也许永远不能实现,但并不意味着我们从此不可能有梦,梦想存活于我们每个人的心中。如果生命不能因创造而辉煌,至少也应该因有梦而发光。有梦才有未来,这个世界是充满梦想,梦想正如我们内心深处的一个小岛,一个充满阳光的小岛,而这个小岛是属于你自己的乐园,因为这里有我们的梦。

人生路漫漫,生命的价值在人生之路中体现的淋漓尽致,它的意义不在于能活多少天,而是在于你怎样选择你的人生,这一辈子做了个怎样的人。

好人大哥王阳中考作文押题【七】

本书结合两千年来中华文明发展史,生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生,讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程,系统梳理了知行合一大智慧,并展开了卓有见地的阐发。

书中作者郦波的解读也很接地气,很有新意,深入浅出,读来轻松,能把如此博大精深的

用诙谐的语言流畅的文笔讲述了王阳明传奇的.一生。王阳明毕生最爱是讲学,他最伟大的其实不是他的军功、他的功业,而是他的布道,是对人心、对人性的那种推举与张扬。

王阳明的一生跌宕起伏,本身也算得上传奇。其实他的经历就已经够励志的了。克服各种困难,不顾个人得失,最终成为立功,立德,立言三不朽的人物。再加上他在困境中悟出的心学。能很好地为人在困顿中指明方向,尤其是事上练,更能很好地指引人的行为。

阳明和他的心学可以让人发现内心的光明,找到内心的光明,然后破开生命的桎梏,奠定人生的格局,获得行动的智慧。这样,人生就进入了一个不断成长的良性循环,人生境界从此就会越来越高。

王阳明心学四句宗旨为:“无善无恶是心之体”是世界观,“有善有恶是意之动”是人生观,“知善知恶是良知”是价值观,“为善去恶是格物”是方法论。

"心"学是活着的学问,讲"知行合一",就是讲理论结合实际;讲所谓"致良知",就是讲提高自身修养,做"一个高尚的人,一个有道德的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人"。

王阳明正是以自己一生事业和追求,实践了自己的"心"学历程,历练出"心"学的学问,更是作为一位先贤引领着后人不断探索下去。

五百年只出一个完人王阳明,不被世俗束缚,在磨难中参悟,他的心学通过心外无物,心即理,塑造人生的气象。通过知行合一,塑造人生的智慧。通过致良知,构建人生的境界。

作者娓娓道来,语带幽默,层次分明,这是很好的一本有关王阳明心学的入门!

全书用故事的方式分享心学智慧,涵养人的

本书以王阳明苦难辉煌的一生,展现心学的强大力量,揭示心学的精华,发人深省,可以指导每一个人在现实生活中向善、向光明,为实现自己的人生价值去努力奋斗。

“此心光明,亦复何言”的王阳明,他的伟大的灵魂和人生智慧,将永远诗意地栖居在我们这片神州大地上。

我们作为一个活生生的生命立在这天地之间,不能辜负自己的人生,不能辜负这段人生的岁月。虽然岁月匆匆忙忙转瞬即逝,但是人生当有人生的意义,生命当有生命的价值。

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