古诗词对当下社会的意义 作文(古诗词对现代生活的影响作文)

古诗词对当下社会的意义 作文(古诗词对现代生活的影响作文)

首页笔记更新时间:2024-06-07 16:25:59
古诗词对当下社会的意义 作文(古诗词对现代生活的影响作文)

古诗词对当下社会的意义 作文【一】

最近,读了德国人埃克哈特·托利写的《当下的力量》,这本书可谓畅销全球,被翻译成30多种文字,在全球200多万册,被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书之一。带着对这本书的期望和一直以来的内心焦虑,开启了心灵之旅,一些体会与大家分享。

一、主要内容

这本书主要讲了三方面内容:一是人应该学会清空自己。正如向杯中注水的道理一样,杯子是空的时候,往杯子里注入的谁才能更多。人也一样,只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音,才能获取曾经没有意识到的知识。而在清空思想的同时,就需要我们学会控制自己的情绪。二是要学会专注当下,不必太多计较曾经和未来,我们对曾经和未来需要做到就是总结曾经的经验以及坚定未来的信念,这个信念是现在的努力在未来的必然收获。三是要专注你的身体,学会聆听你的身体,从而学会聆听世界的事物,而不能妄加联想,坚持要以事实说话。爱护身体的每一个部分,学会包容,有良好心态。

二、主要体会

从书的内容不难看出,作者在字里行间让读者关注当下,关注此时此刻,控制自己的思维。当你只关注当下时,才会不会有不安和烦恼,每时每刻都会充满幸福感、安全感与满足感。

但包括我在内,往往不明白关注当下另一面,我们的痛苦来自哪里,这本书告诉我们,痛苦是来自于情绪,情绪来自于思维,思维来自于意识,意识才是你自己的,思维只是意识的一小部分,它只是一个工具。而更多时候,我们往往被自己的工具控制和利用,而没能用意识去控制思维,从而产生很多的痛苦。

如果我们被思维所奴役,我们的自我感就完全源自外在。正如那些与我们的自我感丝毫没有任何关系的地位、财产、外表、成功与失败、信仰等,当这些离开了我们时,我们会感到痛苦和绝望,就会让我们失去自我,这种情况会反反复复,使我们在外在的世界中无穷无尽的寻找而又一次次地被伤害,而我们没能意识到这些都是思维奴役我们的结果。所以我们不难想象,即便是拥有很多物质上的财富的人,他们依然在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余,因为他们,没有拥有更为珍贵的东西——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。

三、启示收获

而在当今物欲横流的社会,快乐与宁静显得更为珍贵,我们所需要的就是要恢复自我存在感的意识,恢复对思维工具的主人身份,恢复自我对身体与内心完全的支配。这样,当我们意识回归的时候,我们便回到了一种身心合一的状里,就像孩子一样,内心充满着平和、喜悦与宁静。这时,我们才真正拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常。而当我们需要思维为我们服务时,我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。

而我们到底如何解决这些永远困扰我们生活的烦恼,获得心灵的宁静和幸福呢?实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,把过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服,才能找到真正的力量,找到获得和平和与宁静的入口。

总的来说,读完《当下的力量》,个人感觉这本书的主要观点就是:珍惜现在,对生活处之泰然,也要有点阿Q精神,但又要适度;要懂得享受生活,也要懂得规划生活。

古诗词对当下社会的意义 作文【二】

《当下的力量》这本书曾长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销书排行榜第一名,张德芬因为受到这本书的启发,从而写下她的畅销书《遇见未知的自己》。

不过在许多读者认为这本书改变了他们的人生时,美国《时代》杂志却也评价这本书是“听不懂的胡言乱语”。

这本书的确有很多作者创造的术语,读起来也有些吃力,不过,作者显然通读了基督教、佛教以及道家经典,并结合自己的体悟,提炼出了解读生命的新角度。

比如他提出“小我”这个概念,说它由意识形态构成,却并不是真正的自我,而我们的痛苦与烦恼却往往来自对虚幻的“小我”的关注,另外一个痛苦与烦恼的根源则是沉溺于时间的幻相中。

作者在书中反复强调当下之外别无他物,发生在过去的事情只是追忆,未来则是想象中的心智的投射,而我们却时常将当下当作过去遗憾的延伸、通向未来的跳板,于是就活在怅惘和不断赶路中。

但实际上惟有当下才真正活生生的、不断散发着能量。这能量来自于周遭的世界,更来自于自己的身体。当你能领略天空云霞的壮观时,当你能聆听到水流与鸟鸣的婉转时,当你能通过呼吸与这自然界产生联结时,你就会感受到某种无可名状的深沉又欢欣的喜悦从内心涌出,感悟到当下的神奇与美妙。

古诗词对当下社会的意义 作文【三】

从中华人民共和国成立以来至今的七十年,这段说短不短,说长不长的岁月中,藏着太多太多的不容易。《我和我的祖国》这部电影正是分别讲述了建国七十周年以来的一个个故事。

我最喜欢的,是一个叫《前夜》的故事,就发生在举行开国大典前一天的晚上。林治远工程师正在为电动升旗装置做准备,他为了确保方案万无一失,就用三比一的模型进行了最后的实验。然而升旗实验却出了问题,林治远冲破一切阻挠来到广场——焊接阻断球只有他能做。他冒爬上二十二米高的旗杆,完成焊接。

我当时很难想象林治远是如何克服了恐高的心理,换成是我,我肯定会恐惧得说不出话、手脚发软。

第二天,当按下按钮,鲜艳的五星红旗在空中伴着庄严的国歌冉冉升起,昂扬地飘扬在空中,飘扬在世界的东方。林治远望着国旗,滚烫的两行泪流在他的脸上。

我当时明白了,让林治远奋不顾身的到底是什么。

想起在这之前,有一位军长派来的军人的想法和林治远的意见相左,气得林治远说:“你以为升起来的仅仅是块红布吗?”

升起来的当然不仅仅是一块红布,它是国家成立的一个标志,代表了一个国家的精神。这也正是林治远所担当的责任,它推动着他,在一个“惊心动魄”的未眠之夜,做了一回“英雄”。

我看完这个故事,内心的感动与敬佩之情久久不能平复。为了开国大典的顺利举行,大家精益求精,在原材料缺少时,北京城的老百姓们都纷纷送上了自己家里的物品。

我们深深爱着自己的祖国——万千中华儿女伟大的母亲,我们与她紧密相连。我在《前夜》中甚至隐隐看到了我和我身边众人的影子,因为这也是我们共同的责任。

古诗词对当下社会的意义 作文【四】

《前夜》、《回归》这2个纪实故事张力略显不足,气氛渲染不够,至少没有让我感到振奋、澎湃或感动(感受了一下同场观众大家也都表现得挺平淡,总之在激发“某种”情绪上始终差一口气;

《白昼流星》不可否认陈凯歌作品的画面场景是美的,但这个故事本身简直如同小学生作文一般,放在整组电影小品中非常不和谐;

《你好北京》各方面表现较为均衡,相对在几个故事里表达最饱满,市井的烟火气、小人物的苦与乐,骨子里的善意和人情味……总体来说比较喜欢;

最喜欢的一段是《夺冠》,我看着觉得滑稽的场景,爸妈乐不可支的告诉我:太有共鸣了,这不是搞笑,这是真实啊。在那个我父母尚未邂逅的年代,他们在各自的弄堂支着桌椅、搬来黑白电视、摆弄天线,和街坊邻居幕天席地观看霍元甲、上海滩、女排比赛……徐峥在向后来出生的我描绘我父母的青年时代。小朋友那段虽然夸张但戏剧性上没问题,只是结尾成年后的部分实数多余有点减分。虽然我一直吐槽不喜欢徐峥,但我觉得作为导演他很可以。(不过外地观众也许会对这个故事水土不服,因为地域性太强有的人会出于本能感到不适……

《护航》、《相遇》这两个故事比较寡淡,印象最不深刻(当然故事上比白昼好,不过《相遇》最后衔接《夺冠》楼下举着女排的场景衔接是做的最好的。

最后,遥记二十年前绝大多数人总是不甘不愿被迫在学校/单位组织下观摩此类“主旋律”电影;二十年后的今天,绝大多数人自行购票甚至这午夜场都近乎满座……

我们的生活、人们的行为,比电影更为生动的、真真切切告知着祖国“变化”。

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