寻觅本心作文【一】
人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。
宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参与变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了逃避回家丁忧，居然母丧不报，留得后世骂名。我读《苏东坡传》时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，可谓云泥之别。
前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲，在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充实，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。
想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世许多人都会羡慕他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”，才能平稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。
我观察周围很多的人——当然，大都只是同龄朋友——有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意周围的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己，怀揣最美好的感情，谦逊温和待人，踏实认真做事，永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。
诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。李密尽孝，实际上孝出了一种淡泊宁静的心境，让他能够在高官厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，宁静致远，不忘初心，方得始终。
寻觅本心作文【二】
若论一个人的成才，环境、父母、教育总是次要的，究其根本仍是固守本心最为重要。
盗贼之所以成为盗贼，不过是他对本不属于他的东西产生贪念，从一菜一薪到金银玉器，在野心的不断发酵之中，他逐渐失去了本心，至他觉得自己何错之有。
《三字经》有云：“人之初，性本善，性相近，习相远”人之初生，如一页白纸，有些人在社会染缸里习了不良风气，成了一页废纸，有人“出淤泥而不染”，依旧有益于社会。
我们不应悔恨自己出身不好，父母没给我们一个优越的生活条件，不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我！”可是如果这不来你，又赖何人呢？当我们每做出一个决定时，便可能是决定人生成败的时刻，而这个决定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。
利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益；天真无邪的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。
商人重利，他的心都是铜臭味，因此无所谓诚信；孩子重在爱，柔软的心里装满的是温暖，所以乐于助人。
本心是脆弱的，脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门，可以使人变得贪婪、无赖甚至下流；
而本心有时坚强的，坚强到风雨不动安如山，坚强到一个教师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。
而如何才能坚守我们的本心呢？在别人困难时搭一把手，面对诱惑绝不动摇，不因一己私利损害他人。
面对严刑拷打，战士誓不屈是坚守本心；
面对路边的财物，路不拾遗，是坚守本心；
面对眼前的诱惑，绝不动摇是坚守本心
……
本心更是一种道德的坚守，用我们的本心去守护之大千世界的一方净土！
寻觅本心作文【三】
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠？
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来？在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场？又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地？
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流习惯于奔腾，大海习惯于咆哮一样，他们习惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧；看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧；看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢？犹豫？害怕？麻烦？还是随大流？或许都有吧！可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情？拾起脏物，让家园多一分整洁？唬住小偷，让社会多一份正气？
别犹豫，坚守本心！
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学习的初衷？这不是我们求学的本心！心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态！
万莫动摇，坚守本心！
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何？我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海；就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒；就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理？
但随我心，坚守本心！
寻觅本心作文【四】
教育的重点不是“教”而是“育”，这是我们学过教育学的人都明白的道理，可是在我们从事教育工作之后，面对外界诸多因素，又有谁坚守住了这份本心呢？
前段时间，我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里，群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑，说这明显不是学生的作品，让他写他都写不出来，把这样的作文分享出来又有什么意义，只会让他们觉得现在的老师……
面对这样的质疑，我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来，让他对比。本想着他将会无话可说，可是他却转移了话题，跟我谈起教育，面对他对教师职业道德的质疑，我很是气愤也很无奈，只是简单的回复了几个字——“夏虫不可语冰”。
现在的社会任何人都可以对教育评头论足，加之站在风口，造就出来的一批“有钱人”，让某些人对教育的不满更有了底气。诚然，今天的教育确实出现了一些问题——造成这样的结果全是我们教育者的过错吗？
细想之下，我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木，百年树人”，现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子，我们也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是当我们面对升学，面对大众的不同需求，面对自身的职称评定等个人问题，我们大多数人选择了迎合社会，“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了，我们也想坚守住教育的“本心”，只是有时候真的是很无奈。
在古代，教育是统治者的工具，而在现在，教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂，面对“任何人”的指手划脚，我们迷失了自己，于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设，用于公民道德教育，可是收获却不怎么明显，像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。
教育变成了不受欢迎的职业，不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业，一个任何人都可以说三道四的职业，需要多大的勇气才能坚守初衷。
可是话说回来，解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气，这样的社会风气，本就是我们教育者促成的，就像高中老师埋怨中学老师，中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子，还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪，求善良”可以做到 “謏闻”，却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题，我们还是必须坚守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去着力培养学生的品格、能力，而不单单是追求一个好的考试成绩。
寻觅本心作文【五】
村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。
不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的热爱之情，怀抱为国效力的理想，以自己的一份珍贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力量！是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国高官阻挠，回到他热爱的祖国，为中国火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有力！
著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众喜爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力量。
走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心研究国学，最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者，是欣赏最壮阔风景的人。
我要让全世界都记得我的.温柔”。曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温柔感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。
还看今朝，在索契冬奥会上，中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气，那武大靖的后来居上靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进，难道这不是一种成熟吗？
本心，如花般发出幽香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美好的梦想。
做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。如果不坚守本心，就算道路平坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充满荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。
坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。
