写一篇看动画片的作文【一】
《老夫子之小水虎传奇》是一部动画片。我看的动画片很多，但这一部动画片，却令人深省。
在《老夫子之小水虎传奇》中，写了许多注重友谊的人物。
首先我要谈在《老夫子之小水虎传奇》中的男一号：老夫子。老夫子是个为爱情而战的人！老夫子在第一次被坏蛋控制了的时候，坏蛋就把他催眠。让老夫子产生负面感情，认为“大海龙王”就是他的情敌！坏蛋说：“看吧！在你前面的是你的情敌：‘大海龙王’去吧，去把他打败，这样，你就可以得到你最心爱的总经理了！去吧！”说完，老夫子就迷迷糊糊的走了过去，伸出拳头打向了‘大海龙王’，幸好‘大海龙王’的武艺高强，抵下了这一招，‘大海龙王’拿出了一把粉末，撒向了被控制的老夫子，老夫子马上就恢复了正常。
老夫子不仅仅是个为爱情而战的人，还是个注重友谊的人。在老夫子二次被控制的时候，坏蛋让他把他的两个好朋友给除去，坏蛋把老夫子催眠后，老夫子慢慢的走向了他们。突然，老夫子在一瞬间中转到了坏蛋面前，上来就是给了他一拳。坏蛋大吃一惊，说：“怎么会这样！我这个催眠术是不可能失效的！不可能！绝对不可能！”“我对他们是没有负面感情的！”老夫子笑嘻嘻的说。
说了老夫子当然要说他的两个铁哥们了！两个铁哥们是注重友谊的秦先生和总爱闯祸的大番薯。秦先生是一个爱一鸣惊人的人，在追击火爆王的时候，秦先生开‘越野’车，从山脚下直接开上山顶，但是，爱闯祸的大番薯轻轻碰了一下，秦先生就开过头了。
现在，就要说这部电影的主角了——小水虎。小水虎长的很可爱，但不要因为他的外表就被他欺骗了，其实他的潜力是很大的！在太阳充足时，他就会变成一个真正的老虎，是很威猛的！轻而一举的就把那么厉害的火爆王给打败了。
《老夫子之小水虎传奇》这部动画片是令人深省的。在这里面，有很多有特点的人物！
写一篇看动画片的作文【二】
我就要度过入小学以来的第一个六一儿童节了，想想都觉得开心啊!在六一儿童节那天，我要和爸爸妈妈还有小妹妹一起去沙扒湾玩。那里可好玩了，在那里可以看见细细的沙子和贝壳，还可以看见美丽的大海，可有趣了!
我和小妹妹都很期望能快点去那里玩。相信我们一定会度过一个快乐的六一童节。
写一篇看动画片的作文【三】
今天我在电影院看了一部电影《大圣归来》，这是一部新片，我非常喜欢。
故事主要讲了小悟空被压在五行山下500年之后，一位叫江流儿的小孩子和爸爸妈妈一起上山，不幸碰上了山妖，他妈妈抱着他，和他一起跳下了悬崖，他爸爸妈妈都遇难了，一位好心的老爷爷收养了他，在一次山妖攻击长安城时，他救了一个小女孩，他们被追进了五行山，无意中破解了封印，可小悟空被手的索链困住，不能使用法力，于是江流儿就一直跟着心中的英雄小大圣。他他历尽千辛万苦，终于找到了山妖的老巢，一路上又结识了猪八戒和白龙，他们一起去对付山妖的老大，好不容易把山妖的老大打下了悬崖，可山妖的老大显出了原形，是一只非常厉害、可怕的大虫子，后来大圣终于把封印破了，他身披铠甲，法力高强，还有了金箍棒，分分秒秒地把虫子打了。
这部电影中我非常喜欢江流儿这个小和尚他勇敢善良，天真活波、好奇、大度，在山妖来犯之时，勇救女童，多次冒险，不肯放弃。这样的人非常值得我们学习，在生活中我们要乐观地面对任何困难，不能退缩，坚持不懈，这样我们定能取得最后的胜利。
写一篇看动画片的作文【四】
家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。
我国历史上有许多名门望族，其脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。
郑氏义门――今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭兴埂⑽Ｋ亍⑴费粜、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄谩⒘贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者――草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?
元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。
