我是怎么读书的作文50字【一】
资本主义社会的原动力是人们对于金钱的渴望与追逐，这个价值观与原有社会的重视人情、友谊、正义、公平等，常常构成冲突。日本在维新带来社会经济迅速发展之后，也致使社会文明的原有体系崩溃了。东方文化的基础是道德的，现实社会不是道德的了。你想，日本人，在那个时代是不是接受？夏目漱石，以他的发言，在《我是猫》里的冷嘲热讽，将一个处身社会巨变下的日本人，他心里的失衡与纠结，以及愤怒都暴露出来。
他以猫眼看世界，这本身就表达了，对于人的世界当时日本社会的陌生感。在艺术手法的选择上潜在意思是，对于现实社会不满，不接受，表达鄙夷，以及对于人类行为的保持距离。
我们以为夏目漱石是资本主义作家，可是他也是资本主义金权社会的批判者。正如马克思在现实社会，对于这个新鲜出炉的资本主义不喜欢一样，夏目漱石也对于资本主义的先天弊端做了无情的揭露。
他看到欧洲资本主义可憎的面目，以为日本不应该再走欧洲的路。可是限于当时的社会普遍认知，他也看不到还有另外的出路。他可以做到的，便是不容纳，批判，以及绝望一般的嘲讽。
作者本身，在他的思想里，也杂糅了很多东西方的东西。他是个人主义者，这是西方的，可是他又反对资产阶级文明。他的社会理想是具有宗教情怀的，以为需要则天去私。这无疑是东方文化里，天下为公的思想。若把这个思想矛盾的特征，放诸当时社会发展中，各样思想和观点冲突与融合的背景，一切就好理解了。
读书是照镜子。
我是怎么读书的作文50字【二】
《我是一朵孤独的流云》收录了最能体现济慈创作才华的诗篇，集中全面地展示了济慈一生的诗歌成就。
1795年生，1810年开始写诗，1821年逝世。如流星划过夜空，用25年，济慈点亮了长夜。从此世上最热烈的情感便有了文字的模样。
济慈被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。 “把名字写在水上”，是济慈的诗，也是济慈的人生感悟，也是济慈的人生写照。这符合他诗性和飘逸的气质，符合他飘摇不定的命运。
不管我们如何奋力，如何着意，还是如何漫不经心，结果都是一样的，名字一边写，一边随流水消逝了。当波状的云把将逝的一天映照，以嫣红抹上残梗散碎的田野，把名字写在水上的人，或许可以看见这美好的景致吧。
如果你热爱自然，那心中必定有爱的人。济慈的诗在歌颂自然的同时，必定把这么美好的景色献给心中所爱的人。
本书一开始都是歌咏，歌颂，后面的二十四行诗和叙事诗非常轻快美丽，最后两个长篇就像一个小说或者故事，娓娓道来的.一个爱情长篇故事。
诗歌是最接近诗人本身的文学形式，因此被认为关注的是诗人愁绪（欢喜确实很难读到），并且是相当直观的。
这好理解，过于直白铺陈缺乏趣味，过于隐晦修饰又缺乏直观。诗，居于两者中间，凝练后若隐若现，舒服多了。
济慈的诗，主要描写的是人和物，通过将自己的情绪投射到人和物身上，委婉地表达了自己对诗的归属，以及对现实的不如意的审视。很少是直接的抒情。
诗歌是典型的“不要看它说了什么，要看它没说什么”文学形式，这就是它的美所在。至于看不看得见，具体看见了什么，就犹如吃自助餐了，各取所需。
因此诗歌所关注的是那些“看不见的东西”，那些欲言又止，那些针砭讽刺，那些精神原乡。还有那些以为已经看见了却仍浑然不觉得东西。
济慈如同一只触角灵敏的小兽，在这世间欢快地跑着，把树木收进诗里，把山河收进诗里，把他的想象、古老的神话、先辈的荣光和人类的私欲，尽数收进诗里。他的浪漫就是世界的浪漫，他的诗篇是孩童的诗篇。
而济慈自己的声名，不在诗里，在流云上，在浮水中。
济慈一生短促，纤弱自卑又敏感，对自然和文学有着自己的独特看法。《夜莺颂》似乎已经将他一生的情愁写尽，诗歌对济慈来说是一种能够脱离现实，达到美的理想之境的途径，它不是饮酒所致的混乱状态，而是补救人生不足的一种存在方式，因此也是人的一种幸福状态。
“美即是真，真即是美”就是济慈所主张的，也正是他诗歌里所突出展现的精髓。源于对自然和景物的强烈触觉，再加上天赋秉异般的敏感和细腻，注定了他就是为诗而生，他的诗总能让人感受美的同时会产生无限的遐想。
济慈是个多浪漫的人，太会说情话了。读他的诗，有种和他谈恋爱的错觉。
天空月亮星星大海高山树木草地蝴蝶……所有大自然的一切都成为歌颂心动的素材。
走进大自然一定要吟咏英国诗人济慈的诗。“我认不出脚边开放的是什么花，也闻不出枝头嫩蕊飘散的是什么香；我只能在幽暗中默默猜想那芬芳，这样的季节里该是何样的韶华美韵。”他的诗贴近自然万物，让人有身临其境的感觉。
一朵孤独的流云，飘荡在天际，为爱而歌，为生命而歌，为灵魂而歌。
孤独之前是迷茫，孤独之后是成长，也许世间的真相就是这样，孤独会让你变得更为强大，会让你成长为一个更棒的自己。济慈，一个孤独者中的孤独者，他在孤独中经历煎熬，被各种困苦所绊，但他没有悲观绝望，也没有向命运低头，在极其有限的生命里完成了自己的理想。
我是怎么读书的作文50字【三】
终于看了，夏目漱石大师的成名作，果然很特别。深厚的文学功底自不用说，对各国的文学史的灵活运用也让人难望其项背啊！
话说这里说，“我是猫”，这真的是只猫么？对人类(或许只是些当时的？知识分子？的虚伪的高傲，无聊的扯谈，自私却希望别人慷慨，道貌岸然却迷于私利，愤世嫉俗却无力改变现实的可怜可悲本性认识的如此清晰透彻，不过还是猫性难改，最终虽然很超脱(很绝望？的走了，但是还只是安于现状的猫一只。
总感觉这好像作者的自述一样，又好像对当时日本社会的怀疑、批判、迷惘、观望，这一点以后要深入了解。与此相应的，行文却是妙语连珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙联想让人叹为观止，让人笑着去痛苦怎么让人想到鲁迅先生了~如有错误，还请谅解，对鲁迅先生了解太少了，这是下一课。
好作品不被时代所束，这一部透析人性的作品尤其如此。想想现在吧，很多人不也就这样子么，碌碌而为；或者如这猫一般，看透了别人，却终难面对自己，改变自己，末了只得南无阿弥陀佛……
只一遍？怎么会够呢。
我是怎么读书的作文50字【四】
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的进取评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，以往在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个确定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的`。它是作者的代言而已。
我是怎么读书的作文50字【五】
日本著名作家夏目漱石的小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。主人公是一只平凡的猫，它的主人是一位穷教师，讲的是这只猫从生到的故事。
二十世纪的时候，这只猫出生了，现代文明在猫们的口中嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，这只猫终于受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如；吃着年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来……但它有一个信念就是：我是猫。
不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一直希望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，为什么人要分成“穷人”和“富人”？为什么事物总是会遇到危险？每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里，终于有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。
我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满期待的心，知道了“万事皆有可能”这句话，无论多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就会变成可能的事，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是最好的典范。
我是怎么读书的作文50字【六】
孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。
从创作手法来讲，《我是猫》是拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁；所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机；临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量；一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。
但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在之后——最后以猫被淹来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。
而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视；在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子；在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。
这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。
其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。
