在21世纪,这个科技飞速发展的年代,也许人们会以为在超级大国美国,人们一定会充分利用科技,在节日都会发电子邮件代替传统的邮寄贺卡。然而人们万万也想不到,美国有六成以上公民坚持邮寄传统贺卡,而非使用电子贺卡。他们认为,这样子才有圣诞气氛,他们热衷于过“传统”的圣诞节。
而在我国,却有越来越多的人热衷于寄电子贺卡,热衷于过洋节。他们认为这样子才赶时髦,才“国际化”。而对于我国的传统节日,则越发忽视。清明扫墓、重阳登高、端午吃粽子,这些传统活动也越来越少人参与,尤其是年轻一代。他们甚至连这些传统大节的来历也搞不清楚。是教育上的疏忽?还是社会新文化的冲击?
从小学到大学,我们可以在书本上知道秦始皇是谁、知道李白是谁,却没有一篇课文告诉过我们屈原与端午节有什么联系;我们可以在书本上学到勾股定理、韦达定理,却没有一页书告诉我们二十四气节是如何算出来的;我们可以从书本上知道指南针、火药是如何发明的,可没有一课书告诉我们月饼的来历。我想,在国外人们一定会知道圣诞节为什么要去教堂,可在我国,真的每个人都知道为什么端午节要吃粽子吗?难道真的要等到东南亚的国家把本属于我国的传统节日拿去成功申遗了,我们才知道重视吗?
自从香港、澳门回归以来,我国大陆与港澳的交流日益频繁,两地的文化交流亦日益加强。人们看到港人过洋节时洋溢着浓厚的节日气氛,都被感染了,都想像他们一样,有更多的节日,抛开生活中的烦恼去疯玩一番。于是,洋节在国内肆虐,特别在圣诞节,人们学着外国人一样去倒数、送礼物、买圣诞树,然而他们根本不知道圣诞节的历史。在西方情人节,人们又学着外国人一样送玫瑰花、送巧克力,却忘记了我们也有中国情人节。
我国与世界的交流日益频繁,无时无刻不承受着国外文化与本国文化的冲撞。假如我们不能坚持本国文化的继承与发扬,而是盲目崇洋,就会像近代史那样,受到侵略,这次不是政治上的侵略,而是文化上的侵略,是能够控制人们思想的侵略。
月亮是同一个月亮,外国看到的月亮是不会特别圆的。
从小不缺爱的我,童年是快乐的,而我也从未去留意它。我可以吹着泡泡,再看着它们被徐徐清风吹上天空,从变幻的彩色渐渐地透明。“眼如何再搜索……”如何呢?我怎么再将那些一碎不返的泡沫回来呢?听到这里,我的心猛然震撼了——童年已将逝去了,犹如泡沫般地逝去了。我站起身来,仔细地端详着眼前的一切——熟悉了十二个春秋,我开始再用我的目光,熟悉那些所谓熟悉的事物——花、树、房子“扑棱扑棱”的鸟飞过……
童年是颇令人寻味的一段时光。
我的童年,是《泡沫》让我重新认识了它——学会爱童年吧!“再美的花朵……盛开过就凋落……再亮眼的星星———闪过就掉落……”眼前的树,从枝叶茂密,高大魁梧,叶子的表面犹如涂了一层蜡一般闪闪发光——再到满树的叶都黄了,叶子在空中彼此擦身而过,发出沙沙的声响;被吹落在地的叶片,被风追赶着,不知跑哪里去了……还记得小时候,快速地踩着自行车,在那棵树下疯狂地玩着,把布娃娃当作我的小宝贝,放在车兜里,带着它骑着车,一个人玩起了“过家家”的游戏,还玩得不亦乐乎,从晌午玩到天黑,一点儿也不觉得累……
我很幸福,爸爸妈妈对我照顾得无微不至。身边的朋友也越来越多,我们一起成长,快乐地玩耍,去各地景点游玩;聚会时,一起狼吞虎咽地吃着桌上的美肴,彼此看看吃得满嘴流油,都不约而同地哈哈大笑起来。我突然觉得和好朋友闹矛盾是一个多么不理智的做法。和朋友在一起,那么多美好快乐的时光,却被这小小的矛盾给打破了……
扶在栏杆上,我感受到了从未有过的不舍,舍不得漫天飞舞的.五彩缤纷的泡泡飞离我身旁,它们容易飞去,却不容易被回忆的风吹回来。它们也许是去给鸟儿捎信了吧?我曾天真的想过。我也舍不得童年那么快就离我而去。最自由的“六一”节是我的最爱,可以和朋友们一起分享那精致的礼物,一起“嗨”到很晚,享受自己的节日带来的欢乐与幸福。
珍惜童年吧,也许《泡沫》并不是为了珍惜童年而唱,我却想到童年在人生中只有这么一次。因此,高尔基才会有了他的《童年》,列夫托尔斯泰才有了他的《童年、少年和青年》,鲁迅才有了他的《朝花夕拾》。
我望着湛蓝的天空,天上静悄悄的,云朵悠然自得地掠过,似乎童年不曾来过,又不曾离去……
圣诞节,是个欢乐的日子,是个大家互相发短信祝福的日子,是个到处都有圣诞树,圣诞老人的日子,是个充满糖果的香甜和受到礼物的喜悦的日子。和往年一样,在圣诞节广州城的节日气氛浓郁,洋溢着快乐与温馨。此番情景,却与一些传统节日的庆祝气氛形成对比。端午节,重阳节,元宵节等传统节日人们的`反应不如圣诞热烈,特别是年轻人,对传统节日并不热情,相反对西方节日较热衷。对于此,便有人说要抵制圣诞节,否则我们的传统文化便得不到延续。
抵制圣诞节,此举并不妥。节日作为文化的载体,它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分,中国人作为世界民族的一员,应该有心胸和气度接纳包容其他文化,吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节,即是抵制西方文化,这与当年的“闭关锁国”大同小异,故步自封只会滋长腐朽,与世界思想文化脱离,这与中国改革开放,“入世”等举措背道而驰。
西方节日热闹,传统节日冷清,这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节,而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日,是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日,大概是被西方自由开放的思想所吸引,由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念,要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点,而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬,西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞,如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识,中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡,支撑不了中华民族的明天。
圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面,尽管人们对它了解不深,也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬,让人们重新聚焦传统节日,方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识,在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题,而不是放大对传统淡薄的危机,把外来文化完全隔离。
翻动网页又是一张惊心动魄的画面呈现在我的眼前。
海平面上升了,海水也发怒了,无情地击打着房屋,激起了几十米巨大的浪花。在我的印象中大海应该是"哗!哗!"地拍打着礁石,溅起几尺高的洁白晶莹的水花。海浪涌到岸边,轻轻地抚摸着细软的沙滩。海水就像一只愤怒的野兽,让马尔代夫诸多岛国面临着海面上升带来的灭顶之灾,也许几十年之后这里将完全被海水淹没。
点击网页,看到这样一张照片,原来的北京,可以算得上市一个水乡泽国,老北京有一句谚语“北京城是从河上漂来的”。然而现如今,当时的情景已经难以想象。如今的北京需要从长江引水来缓解缺水之危,北京已连续九年干旱,20xx年更是创造了110天无降水的历史记录……在全世界的首都当中,北京的水资源总量已列在100位之后。城市扩张,人口膨胀,经济高速发展,这一切的'一切都让北京的缺水程度日益加深,而全球变暖更是加快了这一过程的发展速度。可是现在本来肥沃的土地都龟裂了,无一点绿色,本来绿叶丛生的大树都成了这天气的祭品,这荒芜一片的地人迹稀罕,我认为不久以后的今天,会有更多的地方将成为此惨不忍睹,触目惊心的图片来提醒人。我多么想去倡议大家环保,我多么想我要用法律为武器,对那些破坏环境的人大声地说:“为了人类的健康,为了社会的发展,为了可爱的孩子,重视污染的严峻形势,还我们一个绿色家园!”
我每当吃完手中的零食,无论走多少路,必定会让垃圾桶把他消化,不会让它高兴太久,从来不会让它随意放肆,每年的5月12日我都会为地球种一棵树,为世界做出一分力,可是这个大道理谁会不懂呢?但又有多少人去行动了呢?
为了我们的生活的家园,让我们少开私家车,少吃异季节的水果,少开空调,等等、等等。也为了我们后代`的有利条件更好,请保护我们的地球,保护我们的后代,保护我们美好的未来。
作者以简练的笔画,勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说:“我爸爸是教师!”第二个更为得意地说:“我爸爸是厂长!”第三个更为得意地说:“我爸爸是个体户!”
看罢几遍,我深感余味无穷。教师——有知识;厂长——有权利;个体户——有钱!我不禁赞叹作者构思之精巧,立意之深远。
生活中有三个平常的镜头,反映了极其深刻的.社会问题——有知识不如有权;有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风,正深深腐蚀着祖国未来的建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮,来势汹汹,不知会把多少少男少女卷出校门,抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世,吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确,当今已经有数之不尽的人弃学经商,小小年纪,竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去,我们民族的人口素质又将如何呢?我们远大的理想又将如何呢?随着改革时代的发展,社会的进步,这怎么能不令人忧心呢?
但我坚信:当前这极不正常的社会,发展结果必是“潮天溅雪欲浮天,潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的:“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师!”
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