1.要抓住景物特征,写出景物特色。大千世界的自然景物丰富多彩,千姿百态,即使是同一景物的描写,由于时间不同、作者不同、思想感情不同,写出的文章就各不相同。如同样描写水的“绿”,白居易用“春来江水绿如蓝”表现;欧阳修用“春风绿于染”表现,茅盾用“青玉”来形容,冰心则把湖水比作“一缸浓浓的绿酒”;塞万提斯形容“一乱清溪,像流动的水晶”,而朱自清则说清得“宛然一块温润的碧玉”,软、嫩得犹如“鸡蛋清”,“绿”成了可视可触的形象。他们的这些描写.之所以脍炙人口.给人留下深刻、美好的印象,是因为把握住了景物的特征,写出了自己的特色。
特色从何而来?首先要仔细观察。要抓住景物的形状、色彩、声音、姿态等仔细观察,从一般人司空见惯的事物中看出特征来。例如刘白羽的《长江三峡》中.作者用自己善于发现的眼睛,抓住了三个峡各自的特征:瞿塘峡是一道闸门,激流澎湃;巫峡像江上一条迁回曲折的画廊,神奇而秀美;西陵峡处处是急流.处处是险滩。正是由于作者有敏锐的眼力,因此,《长江三峡》令人读来过目不忘,极富感染力。其次,要善于比较。我们常说“没有比较就没有鉴别”,因为“特征”是一事物区别于泄事物的本质。因此,许多作家为了突出景物特征,都采用比较法,如朱自清的《绿》,为了突出梅雨潭的“绿”的可爱,说“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”,丛叠着无穷的碧草与绿叶的,那又似乎太浓了。其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的也太暗了.”这一比,把梅雨潭无法用语言比拟的“绿”的特点突出出来了。
2.善于描幕景物的`声、色.把景物写“活”,通过声音、色彩的描写不失为一种好方法.如李健吾的《雨中登泰山》,在写过虎山水库时,着愈描绘了“七股大水”发出的如万马奔腾的轰鸣声,令读者掩卷之后犹在耳际回荡.那道随作者脚步缓缓流淌着的溪水,如善解人意的女孩儿,静静她流着,读来令人分明听到了那“潺潺”的妙音.由于声音是景物能直接打动读者的外在表现形式之一,从声音去写景状物,不仅可以调动我们用“耳朵”去“听”景物的美,而且可以调动我们的想像,给我们以无穷的遐想的空间。
景物的色彩,直接影响人的视觉,最易调动人的感受,因而许多散文大家在幕景状物时.常用此法。如于敏在《西湖即景》中该样写芍药获:呀上鹃.早已零落.芍药正在竞芳。湖石根下.曲径两旁,一丛丛,一球球.丹红的,绛紫的,米黄的,雪白的,都在笑靥迎人。你捧一朵花在手里,你会觉得她战战兢兢.似乎不胜娇羞,花气袭人.特别在艳阳天气如此。浓香沁入肺腑,你好像要醉倒在花下。”作者着力写了花的色彩,读后令人如置芍药园中。
更多的时候,作者描攀景物时既写声,又写色,写来可谓“有声有色”。如丁玲的《太阳照在桑乾河上》中有这样一段描写:“当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候.在肃穆的、清凉的果树园子里,便飘荡着清朗的笑声。鸟的欢噪已经退让到另外一些角落去.一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动,却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠,就像在雾夜中报眼的星星一样.而那些红色果皮上的一层茸毛,或者是一层薄霜,便更显得柔软而润湿。云霞升起来了,从那重重的绿叶的姆隙中透过点点的金色的彩霞,林子中回映出一缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光……”文中不仅写了甲虫、树叶、硕果,还写了露珠、霞光,尤其是写出了红色果皮上的那层茸毛或是白霜,观察之细,令人拍案称奇。作者还特别描写了声飞色:果园里沉寂、肃穆.只能听到鸟雀的欢噪,随人们的到来.清朗的笑声又成了主旋律,鸟鸣、人笑共同奏出了美妙的果园晨曲.透过浓密的绿叶.结满了一个个熟透了红色苹果,再点缀上淡紫、黄而且透明的霞光,真是美丽极了.令人心驰神往。
文议论的是理。这个理要条例人们认识的实际,生活的实际,要有科学性。这个理本身就得正确,站得住,这样才能使人信服。否则,就很难使人相信。
【例1】
:抛开规定看道德
德是人们一种约定俗成的行为规范,本身就是一种规定。抛开规定,这道德怎么看?所以说这个论点自身就不符合实际。论起来,自是南辕北辙,越扯越远。
【例2】
因为你在痛苦时还会想到,我并不是最痛苦的那一个。一个人,成就的事业越大,他所面对的痛苦也就是会越大。
作者的本意是谈在你痛苦时,你应想到还有比你更痛苦的人,这样,你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么,从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句,将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系,这就值得推敲了。显然的是,事业与痛苦,并不存在这样的一种正比关系。
议论文有两种议论方式,即立论和驳论。立论是从正面证明所提出的论点。驳论是反驳错误的论点或错误的论据、论证。
以立论为主的议论文很常见,以驳论为主的议论文可参考鲁迅先生的《友邦惊诧论》,看鲁迅先生是怎样反驳论点和论据的。
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