关于谈论文化现象的作文

关于谈论文化现象的作文

首页笔记更新时间:2024-05-30 14:14:55
关于谈论文化现象的作文

关于谈论文化现象的作文【一】

静静地,我在仰望。

我是一个在感到寂寞的时候就会仰望星空的小孩,望着那个大月亮,望着那颗小星星,望到脖子酸痛,望到眼中噙满。这是真的,好孩子不说假话。而我笔下的那些东西,那些看上去像是开放在水中的幻觉一样的东西,他们也是真的!

我站在地球上,望向迷离闪烁的夜空。使我想起了去世已久的爷爷奶奶。

爷爷奶奶,他们60多岁就去世了。我没见过他们,只是经常听爸爸说:“爷爷奶奶都是非常善良的老人。

在我感到寂寞时,我会一个人静静地仰望着星空。此时此刻的我会想起我的爷爷奶奶。星星闪闪发亮,我仿佛在天上见到我的爷爷奶奶,他们在对我“笑”。他们的笑容显得他们是多么和蔼可亲啊!不知道他们在天堂上过得如何。我为他们祈祷:希望爷爷奶奶能够开开心心。

看,一颗炫丽的彗星,划出一条完美的曲线。

我沐浴在星光中,仰望星空。啊!可爱的星星你们把自己所有的亮光洒向了大地,希望你们也能把这片光芒带给我的爷爷奶奶。我着仰望星空,只觉得光明无处不在。

夜,还是那样柔和,宁静,梦幻一般。

而我,在静静地仰望。

关于谈论文化现象的作文【二】

我有一个才五岁的表妹,小名叫,妞妞,她好小好小!那天我们和她妈妈以及她一起去中山公园玩。一路上她总是要我妈妈抱她,我妈妈好开心地就答应了!我有点生气了,小声嘀咕着:“抱什么抱嘛!那么大了还要抱!切!”过分的事,他不知要我妈妈抱,还亲我妈妈,真是“气”我了!还有,我妈妈还亲回她。真是过分!那天,我妈妈问她在学校里学了什么,给我妈妈讲一下。她还在那里背课文,搞得我好难受!

后来,玩划船时,因为我生气了,就赌气不玩,看我妈妈会不会来叫我玩,结果,等他们到穿上后,才想起我,那时,船都已经开了,我怎么上。当时我就差点哭了出来。她们上来后,那位表妹头发乱了,我妈妈那梳子给她梳头,边梳还边说:“你的头发好顺、好柔哦。”小表妹得意了,还给我妈讲她的头发昨天才洗的,很香的,还给我妈妈闻。我不知道我是不是说得太大声给我妈妈听见了,我说:“谁说的,她的头发臭了。”我妈妈说:“你的头发很香吗?你的头发一星期我不叫你洗,你都不会洗,至少别人能天天洗。”这时,小表妹还在旁边说:“就是嘛!就是嘛!”什么嘛!你说我生不生气,就为了这一点小事,我妈妈就骂我。还有她妈妈怎么不管呀!

我就默默地看着她们俩亲热,我在旁边还要赔笑脸,不然,我妈妈还不高兴!实话和你们讲,那天,我至少被骂了十几次!

就在最后我们要走了,他还高高兴兴的和我妈妈说再见,我还以为噩梦结束了呢,可是没想到的事,她又跑过来,抱一下我妈,才依依不舍的走了,我妈妈还笑嘻嘻的说,下次来我家玩哦!

事后我妈妈还问我玩得开不开心,同学们你们说我能玩得开心吗?

关于谈论文化现象的作文【三】

从上小学三年级认了几个字开始,父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等,当时真是一头雾水,读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少,虽然只是大略上的,却觉得自己已“满腹经纶”了,倒真有了顿悟的感觉。

这顿悟一,便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会,存在于自然,孔孟的功劳就是智慧的发掘,让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事,诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国,我们的国家民族也诞生在战国末期。

这顿悟二,正是照应了那句话:“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此,对于传统文化以及她的载体–典籍,我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来,一代一代地赋予那个时代的精神和思想,才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想,在经历了千年浩荡之后,我们是否还能正确认识到这文章中的原意?其实,我们都不是圣人,也只能断章取义从中取来我们能利用的零件,装进脑子里,待日久天长,它们在那里自然发酵,酿成各自的美酒。

现在,我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义:我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板;我们把她当成唯一文化加以再次推崇,如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天,传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了,这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想,这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段,再送到核外去加工一下,人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典,放下书本,也该有自己的想法了,信念是自己总结的,拾先人之牙慧也绝非信念。

圣贤说过:敏于行讷于言。不错,读到这句话就应该抬起头,拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。

关于谈论文化现象的作文【四】

在《草船借箭》中,周瑜看到诸葛亮才华横溢,处处胜过自己,便心生歹念想害诸葛亮。他以军中缺箭为由,令诸葛亮三天造好十万支箭。谁知诸葛亮满口答应,并立下了军令状。周瑜暗自高兴,满以为这下可以除掉诸葛亮了。而博学多才的诸葛亮,利用他渊博的知识,夜观星象,乘着大雾,去曹营“借”了十万多支箭回来复命,使周瑜的阴谋未能得逞。

在我们的日常生活中,的确有这种人。他们生怕别人超过他,当别人有了成绩、受到别人的赞扬时,他不但不虚心学习,而且,还在别人背后说长道短。这是一种损人不利己的做法,实际上是极其狭隘、卑鄙的庸俗作风。

著名数学家华罗庚就不是这样的人。他小时侯算术成绩很差,还常常不及格。他并没有因此而去嫉妒优秀同学,而是常常勉励自己:别人也是人,自己也是人,别人做得到的,我也做得到。于是,他研究别人为什么考得这么好,取人之长补己之短,最终成为了一位著名数学家,这是一种多么可贵的进取精神啊!

我也有嫉妒别人的时候,当别人考得比我好时,我不是去分析我错的原因,而是希望他下次出个大错,好和我扯平。想起来,真的好惭愧。

嫉妒这个东西,害处十分大。我们一定要从小克服它,做一个品德高尚的人。

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