教育中的社会实践作文【一】
林清玄说：“最好的表达是沉默，而不是语言。”随着人生阅历的增加，对此深以为然。有句俗话说得好：“两年学说话，一生学闭嘴”，我们往往说太多，而忽视了安静的力量。古人说“静以修身”，安静的时候才会关照内心，才会有深刻的思考。
《教育中的心理效应》是一本值得一读再读的书。通过小事例来展示原理，浅显易懂，实操性很强，每个心理效应都写得有趣又实用，工作中非常值得借鉴。今天我想交流的是令我印象很深刻的两个效应——超限效应、齐氏效应。
著名作家马克.吐温有一次在教堂听牧师演讲，最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐款，并掏出自己所有的钱。过了十分钟后，牧师还没讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了十分钟，牧师还没讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了长篇演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐款，相反，还从盘子里偷了两元钱。
这就是超限效应。小故事令人发笑之余，更引人深思：在工作中，教师要管好自己的嘴。
学生犯错在所难免，教师应尽量保持一颗平常心，批评学生一定把握好一个度，有些错误，点到即可，不妨留一些思考的余地给学生。话说多了，往往适得其反，不仅不能达到我们所期望的效果，甚至会激起学生的逆反心理。
传授知识同样要注意课堂留白，灌输多了，也伤人胃口，不如多一些互动与交流，让智慧的火花在思考中迸发。我们的实践课堂，更要讲得精炼，留更多的时间给学生去体验，去感悟，去探索。还有值得注意的一点，就是不要害怕学生完不成任务，因为根据齐氏效应：人们对那些没完成的任务，印象反而会更深刻。
在齐氏效应部分讲了这么一件事儿：一个美国考察团到上海访问，希望听一节有中国特色的公开课。听完之后他们的反应却出乎我们的意料，他们问：教师提出的问题学生都能回答，这节课还上它干什么？
这是非常值得我们反思的一个问题。怎样的课才算是成功的？究竟该如何评价我们的课程？
课堂教学是一个动态的不断发展不断生成的过程，教师可以有预设，但更应注重引领学生思考，并具备随时沉着、灵活地处理生成性问题的能力，我认为这一点非常重要，也是衡量一位教师教学水平的重要方面。自如应付生成性问题，除了教学经验，其实最根本的是需要教师具备丰富的知识。所以，还是老生常谈：教师必须热爱学习，在学习中不断成长，让自己拥有的是智慧之泉，而不是一潭水。
最后，用咱们读书记录上的一句话结束今天的交流：“让读书成为我们的生活方式，共读、共行、共悟、共成长！”这句话我非常喜欢，拿来与大家共勉！
教育中的社会实践作文【二】
暑假期间拜读了刘儒德教授的《教育中的心理效应》一书，虽说是拜读，其实是囫囵吞枣。刘儒德教授把我们教育、教学、管理工作中屡见不鲜的事，站在心理学的规律、效应和法则的角度上，用浅显的语言、生动的故事、有趣的实验以及案例娓娓道来，层层剖析。书中筛选了66条心理规律和效应，每篇正文前都有一个经典的实验、故事或问题情境，使那些心理学的规律、效应很容易地和自己的工作对号入座。读了这本书我发现，平时的很多事原来都有相应的心理效应的存在，这对我们的教育教学以及生活方面有很好的启示和指导意义。
很多老师对学生特别认真负责，他们希望学生能取得好成绩，可有的人非常努力，效果却并不理想。读了这本书中的“禁果效应”、“南风效应”、“霍桑效应”、“扇贝效应”等，我更加体会到教育管理学生的诀窍竟有那么多书中用著名作家马克吐温的故事对“超限效应”进行分析。马克吐温在教堂听牧师演讲，最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐钱，并掏出自己所有的钱。过了十分钟后，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了十分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了长篇的演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐钱，相反，还从箱子里偷了两元钱。这个故事心理学家称之为超限效应。我们有时何尝不是犯牧师这样的错误呢？学生犯了错，批评一次或许会有效果，如果针对这件错事重复批评，就会出现不良效果。我们常常就会因为孩子一次的错误而一再地指责他。这会让学生不以为然，收效甚微。学生犯了错，如果我们能宽容地对待他们，进行换位角度，多理解，少批评，适当的留点空白，给他们一个过程，让他们思考、反思，这样会让学生感受到老师对他人格的尊重，或许会收到意想不到的效果。如果有必要再次批评，也要改变方法，以免引起学生的逆反心理。所谓“己所不欲，勿施于人”，站在学生的角度换位思考一下，才能实现学生的身心健康成长。
天下英才未必个个是状元。教育的规律告诉我们，小学期间前几名的尖子在升入高中、大学，直至工作之后，有相当一部分会淡出优秀者行列，甚至在其后的升学和就业方面屡屡受挫，倒是前三名之外，第十名前后的学生，却在后来的学业和工作中出乎意料地表现出色，并成为栋梁之才，印证了天下英才未必个个是状元的结论。
在管理班级过程中，我们大多喜欢优秀的学生，因为他们学习好、表现好，各方面比较突出，深得我们的信任。相反对于后进生，我们往往表现出漠不关心、任其发展的姿态，实践告诉我们，这样的态度是不可取的。陶行知先生说过：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。作为老师，我们应该更关注后30%的学生，因为这些学生基础差，需要我们的理解与关怀，在活动中我们与学生进行心与心的交流，心与心的碰撞，老师的好，学生记得；老师的情，多年后学生会牢记；老师的爱，可直入学生的心底。我常常告诫我们的老师，平等地对待每一个学生，不管好与坏，他都是我们的孩子。无论他学得怎样，只要我们真心付出，以爱育爱，就无愧教师这一职业，我们都是成功的。
阅读需要积淀与理解，并在工作生活中应用。今天聆听教委办举办的《教育中的心理效应》一书导读讲座，重温了书中66条心理效应，让我更加明白这些心理效应不仅可以用在教育教学，校园管理中，更适用于生活中的`方方面面。愿我们在“用心教育”时，“巧用心理战 四两拨千金”、“明暗结合 登高望远”，让我们“同学习，共进步”，进一步深刻地领悟“教育的科学和智慧”，在“教育生活路上且行且远”。
教育中的社会实践作文【三】
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。
