成为时间的主人作文提纲【一】
“放学喽，放学喽!”现在是16点40分，妈妈下班是17点30分，太好啦!
我有一部手机，供我打电话和发微信。里面有一个“百度”，可以看一些视频。我回到家，把作业和文具盒摆在书桌上，迫不及待的拿出手机。可又想了想，我是玩儿还是不玩儿呢?玩儿得话，作业可能写不完，会被妈妈揍;不玩得话，作业早早地写完，妈妈有可能会让我看一会儿电视呢，我还是先写一点吧。我翻出数学黄岗迅速地把它写完。然后就高高兴兴的用“百度”搜到“狙击手麦克的视频”，津津有味儿地看了起来，还把音量调到最小，耳朵竖的直直的像雷达一样，随时听着妈妈下班回来时，关闭电动车的“啾啾”声，真有种“眼观六路，耳听八方”的架势。
五点了，好了，不能看了，不看了，赶快写作业……对了，“狙击手麦克”玩过“和平精英团队竞技4v4”没呀?找找……哎呀!五点十分了，不看了，不看了，……咦!下面有一个“老撕鸡”，“老撕鸡”是谁?点开看看……没有忍住，又看到了五点四十。不看了，不看了!“吱――”的一声，门开了，我动作娴熟的点了一下退出，快速关掉手机，把手机原封不动地放回原位。妈妈看了一眼我做完的作业，又说了句“真棒”，就转身给我做饭去了。
有一次，我在看视频。当妈妈的电动车在楼下发出“啾啾”的声音时，我才想起作业这回事儿。我心惊肉跳，以迅雷不及掩耳之势假装淡定地写作业，可我心里却是十五个吊桶打水――七上八下。妈妈看了一眼我正在写的作业，“阎子翼，把头抬起来看着我”妈妈严肃地说。“我写作业呢，看你干吗?”我很是心惊胆战。“四点半都放学了，现在六点钟，一个半小时，数学黄岗才写了半面，你干什么了?”
我抬起头，眼珠子到处转悠，哪敢直视妈妈。妈妈看了一眼我红肿的眼睛，又摸了一下，像发高烧一样的滚烫滚烫的手机。妈妈顿时勃然大怒，“给你配手机，是让你自己在家时方便给爸妈联系的，不是让你玩儿得，一个人连自己的行为都无法控制，还能办成什么事儿?抛弃时间的人，时间也会抛弃他!”妈妈把手机重重地扔在床上。我偷瞄一眼妈妈，她气得满脸通红，做了一个深呼吸，向厨房走去，还得给我这个“饿鬼”做饭。
那晚我作业写到十点。我哈欠连天，眼泪像泉水一样向外涌，上下眼皮像两片磁铁，我瞌睡得头昏脑胀……哎!我以后一定要控制自己的行为，不玩手机!“物有本末，事有终始”，我要做好时间的主人，做一个好孩子。
成为时间的主人作文提纲【二】
那年，我上三年级。一个周五放学，和往常一样，一回家，就掏出作业，从冰箱里拿出一包虾条，边吃边写。
那天是周五，我翻开书和本子，撕开虾条的包装袋，将书和本子放右边，零食则放左边，右手写字，左手拿好吃的。明媚的阳光透过窗纱照在我的身上，显得格外惬意。
时间一眨眼就溜走了，不知不觉已经到了七点，呀!我看的动画片快开了!看看作业，才不过几行字。再瞧瞧虾条，还剩下小半包。我一把抓起虾条，又盯着作业本看了好一会儿，终于决然转身，向沙发奔去。窗外，月亮升起来了，柔和的月光淡淡的洒满夜空。
饭快好了，妈妈看看手机上显示的时间，瞄了我房间好几眼，然后把目光转向了坐在电视机前的我：“莹莹，写作业去。”
“妈，今天是周五!”我撒娇道。
“不行!你做事总是这么拖拖拉拉，这怎么行?”妈妈皱起了眉头。
“妈妈，饭都快凉了。”我还想赖一会儿。
“写完作业再吃。”妈妈的语气是不容争辩的。
“切!”我嘀咕着：“不吃就不吃!”我一边走进卧室，一边怀疑她是不是我亲妈。
坐在书桌边，没写几个字，就觉得瞌睡虫找上门来了，我趴在桌上渐渐睡着了。迷迷糊糊中，感觉有人进来，紧接着，我感觉身上盖了件东西……
一觉醒来，映入眼帘的是一碗稀饭和一封信，当然还有身上盖着的被子。打开信，一行娟秀的字跳进了眼眶：
“莹莹，稀饭是热的，趁热喝了。妈妈不是故意训你的，但妈妈想让你知道，自己的时间自己要安排好……”
我是一个要强的女孩子(至少我这么认为，但此时，眼泪也挤满了我的眼眶……
第二天，我以最快的速度写完了所有作业。然后利用剩下的时间，看书，做手工……我见到了妈妈的满意的笑容。
两年过去了，我已经是我们班的班长了。但妈妈当年的那封信，仍历历在目。它时刻提醒我，要自己安排自己的时间，做时间的主人。
两年前那个月光女神降临的夜晚，我会深深的将它刻在脑子里，永远，永远。
成为时间的主人作文提纲【三】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
成为时间的主人作文提纲【四】
“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。”每当听到这首歌，我就想起有位伟人曾说：时间就是生命。我们除了要珍惜时间以外，还应学会做时间的主人，不做时间的奴隶。
按照以前的习惯，我们一般购物都会选择去商场或小商店，因为那样不仅可以近距离地看到商品的详细信息，也可以看到商品是否变质或过期。但这种购物方式有一个缺点，如果买的东西是大件的或买的东西很多的话，就不是很划算。我妈妈每次去商场购物的时候，都是会买洗衣粉，洗洁精等物品，而且一买就是好几件，导致每次我们俩从商场回来的时候都是腰酸背痛的，原本的好心情也所剩无几了。这样，既浪费了许多时间，又破坏了心情，真是得不偿失啊。
但现在有一种事半功倍的方法，就是网上购物。网上的东西不仅比商场的要便宜好多，而且质量也有保证，有的还有包邮，不满意的还可以退货，下了订单之后就可以轻轻松松等快递上门，时间还很快。做一些事半功倍的事情，让我们做时间的主人。
我们还可以通过科学安排好时间，来提高我们的办事效率。有的同学很喜欢每天放学回家就打开电视，先舒舒服服地看会儿电视剧，然后再匆匆忙忙地写作业，为了赶作业晚上熬夜到十一二点，其实这是一种错误的做法。我们应该每天放学回家就先把作业完成，然后再做自己想做的事情，听会儿音乐，与朋友聊聊天，看会儿电视，晚上准时睡觉，保证充足的睡眠。合理安排好自己的时间，也能让我们做时间的主人。
遵守自己对他人的诺言，与他人有约定后绝不迟到，这些点点滴滴的小事，就能体现出自己对他人的诚信与尊重。聪明地利用自己的时间，不花费多余的时间，尽量节省时间，利用空出来的时间去做更多有意义的事情。这些方法都能让我们成为时间的主人。
成为时间的主人，不成为它的奴隶，受它的束缚，让时间服务于我们。这是我们必须做到的。
成为时间的主人作文提纲【五】
一说起磨蹭，妈妈的唠叨可就来劲了，因为我有三大磨蹭病：上厕所慢;写作业慢;吃饭慢。妈妈那“快，快，快……”的催促声时时萦绕在我耳旁。
一天，妈妈带我去书城买书。忽然，她像发现了新大陆似的，捧着一本书欣喜地朝我走来：“鱼儿，我终于找到可以治愈你磨蹭病的良药了!”原来妈妈手里拿着一本《不磨蹭才会效率高》的书。真的可以吗?回到家，我带着满肚子的疑惑立马看了起来。
我被书中的故事深深吸引了，爱不释手。文中有个跟我差不多大的女孩，叫李霖霖。她非常可爱，也活泼好动。但她有一个坏习惯，就是做事拖拉。于是，就有了霖霖因磨蹭而发生的一个个小故事。我最喜欢看的是《早晨的战斗》。故事在妈妈催促霖霖快点起床的叫喊声中拉开了序幕，第三遍催促声过后，霖霖不得不睁开了朦胧的睡眼，然后慢条斯理地穿衣、刷牙、洗脸。“呀，我的纸片宝宝怎么躺在地上啊，这可是要着凉的呀!”霖霖蹲下身子，一张一张小心翼翼地捡着小纸片，急得妈妈像母狮子似地吼叫，吓得爸爸打翻了一叠碗，家里真是乱成了一锅粥。最后，霖霖在国歌声中走进了教室。她，迟到了!看到这里，我情不自禁地脸红了，因为，这样的事也常常发生在我身上。
那是在我读二年级的时候。午饭后，妈妈叮嘱我做完五页的奥数作业，自己出门上班去了，我听话地做起作业来。突然，我想起两只小鸟还饿着肚子，于是就立刻起身。我把食物一撒，鸟儿就欢快地吃了起来，还叽叽喳喳地叫个不停，好像在说：“谢谢，谢谢!”我沉浸在清脆的鸟鸣声中，好一会儿才回过神来，继续做作业。整整一个下午的时间，我一会儿喝水，一会儿削笔，一会儿吃东西，事儿干了不少，可作业只做了两页。妈妈回来了，气得差点把作业纸撕成两半。她无可奈何地对我说：“时间一去不复返，你的拖拉病什么时候才能改呀?”
我读了这本书后，收获颇多，深深明白磨蹭病后患无穷，只有管理好自己的时间，才能把每一件事情做好。于是，我为自己制定了一张时间作息表贴在书桌旁，相信自己一定会严格按照这张表学习生活。一定会成为时间的小主人。
