今天,有人要来我们家做客。妈妈在厨房里忙不过来了。我想我作为女儿一定要帮帮妈妈做点事才行呀!我说:“妈妈,我来帮您!”说完,我走进厨房里。妈妈说:“你帮我洗菜吧!”我说:“好的。”妈妈说:“洗菜要把菜叶上的泥土清洗干净,再把黄色的菜叶扒下来就可以,要认真哦!”我说:“好的,我不会让您失望的。”我一边洗着,一边想着妈妈说的话。
不一会儿,菜炒好了。我说:“今天的饭菜一定很好吃。”妈妈说:“帮我把菜端上饭桌,好吗?”我说:“好的,妈妈,我非常愿意。”吃好饭了,妈妈要洗碗了。我连忙说:“妈妈,我来帮您洗碗吧!”妈妈说:“你平常可不是很爱劳动的,今天怎么帮妈妈洗碗了呢?”我说:“今天是劳动节,就应该劳动嘛!”妈妈又对我说:“小心把碗打碎了。”“知道”我抢着说。洗好碗了,我对妈妈说:“也许我还可以再帮点忙。”妈妈说:“不如,你帮我扫地吧!”我说:“好的!”我拿起扫把扫起地来了。
我想,可以帮点忙就帮点。扫好地了,我自言自语地说:“做了这么一点活我就觉得已经很累了,那妈妈天天要干那么多的活,一定比我更累呀!”我想五一劳动节真好,可以让人人都来劳动。
一听到“美丽”这两个字,也许你的脑海里会呈现许多景象.而美丽是无处不在的.大自然的美更是美丽,还有那劳动的美丽.
清晨到来了,鸟儿在那树杈上深情而陶醉的歌唱.路上朦胧一片,太阳露出了头.像一幅图画,而这幅图画,画上了浓浓但又薄薄的雾,而唯一的一盏“灯”,就是那刚出来的太阳.还有那模糊的身影.那是谁?喔,原来是坚持岗位的清洁工人.清洁工人比太阳还早就出来工作.啊,这真美丽.
随后,人们两个一个的出来工作,人群拥挤,又成了一幅图画.啊,这真美丽.
到了中午,太阳就在人们的头顶上,大树成了人们的伞.人们的午饭时间到了.半天的时间在劳动中闪过了.但这顿饭,有的人不能从家里吃,只能从外面吃.人们在外面吃饭的时候.又组成了一幅图画,啊,这真美.
到了太阳落山的时候了,太阳公公坚持了一天.该月亮上岗了,太阳连下岗的气势也是这麽气派.在太阳落山的方向那,红彤彤的.像一团热情的火.指引着人们,劳动是最美的.当然,鸟儿们也不再歌唱,也要下岗了.人们也车水马龙地一个个下班了.又绘制成一幅美丽的图画.啊!这真美!
人们和大自然劳动了一天,辛苦了一天.看着他们那胜利的笑容,我不仅说一声:“啊,这真美!”
赞扬有如此大的魅力,我们应该学会赞美他人。当然赞美他人也要有技巧,那么怎样才能把握好赞扬的度呢?首先,你的赞扬必须是真诚的、由衷的,因为每个人都有他的特色,你只要针对他与众不同的优点赞美他,才能让他感受到你是真正了解他、赞赏他;如果你的赞扬与他的实际情况不符,他会觉得你虚伪,甚至有阿谀奉承、拍马屁之嫌。比如,一女子相貌平平但她文笔很好,工作业绩也很突出,你却赞扬她:“你长得真漂亮,是难得一见的美女”,你的不符合事实、不真诚的赞美,不但不会让她高兴,反而会让他觉得你是多么的虚伪。你应该根据他人的具体情况,寻找他身上的优点和特色,哪怕是微小的优点或者特色,只要是事实,而且你是发自内心的真诚、由衷的赞美,那么,这样的赞美就能起到良好的效果。其次,你的赞美必须具体明确,不能笼统地、抽象地赞扬。比如,“你真棒!”,“你好优秀哟”,“你是一个出色地领导”等等。但“棒”在哪里,“优秀”的表现是什么,“出色”在哪些方面,没有具体的“点”,那么这样的“面”就显得很“虚”,这些模糊广泛的概念性语言,有时候会造成他人误解,达不到你期望的赞扬效果。如你要赞扬一个同事,你可以赞扬他:“你长期坚持每晚在办公室学习两个小时,还认真做笔记,写,真是难能可贵,这样持之以恒得学习,让我们看到你坚韧的品格,也知道了你业务能力强、文章写得好的秘诀了……”假如你只简单地给予抽象赞美:“你人品很好,工作能力强,是一个非常优秀的.人……”这样给人就有点虚伪甚至拍马屁的感觉。最后,也是最重要的一点,那就是如何驾驭语言。华丽的词藻于赞美固然很好,但平实的话语运用得当,也毫不逊色。那就看你怎样因人因时因地的使用你的语言。举两个我亲身经历的例子。两年前,我应朋友邀请赴宴,在饭局上与省内一知名企业老总、一位青年才俊初相见,可能当时他没有带名片,他就向我做自我介绍,姓氏名谁,手机号码多少等等,我出于礼貌,就很认真地用笔来记,由于我不知道他名字的最后一个字到底是那一个“bing”或者是“bin”就问他是“冰”还是“斌”,出乎我意料的是,他说“很简单,就是士兵的兵”,我听出他此话一半是谦逊,一半是觉得自己的名字不够特别,甚至认为我这样问他有一点冒昧,在场的所有人立刻都把目光投向我,看我如何接“招”,我灵机一动,立即过话茬儿“一个简单的名字,可不是一个简单的人哦!”闻此言,他哈哈大笑起来“你真会说话!”在场的人都会心地笑了,气氛一下子活跃起来。我想这样没有华丽词藻修饰的朴实赞美他是很受用的吧!还有一次,同学聚会在农家乐吃饭,碰巧有几个熟人在邻桌用餐,就邀请我过去喝酒,我就说只跟不认识的朋友喝,大家都赞同。在那桌用餐的客人中有一女士的老公和我一个姓,我与她也比较熟,按照我们四川人的称谓习惯,她叫我小姑子,我叫她嫂子。但那一桌有一位男士以为我与她不认识,就非要让我们俩喝酒,该女士和我异口同声地说我们是姑嫂关系用不着喝了,可这男士不知是好奇或者是怀疑,就问我:“她是你的亲嫂子?”,回答这个问题本不难,但真实的答案,有可能让该女士尴尬。因为她的确不是我的亲嫂子。我微笑着回答:“不是亲嫂子,胜似亲嫂子!”我这样的回答,既赞美了该女士,同时也巧妙地回答了那男士的疑问,我也不尴尬,可为皆大欢喜!酒,我当然就没有喝哟!这就是赞美的魅力。也是驾驭语言的能力。(当然,良好的语言驾驭能力是需要锻炼和培养的,不是一朝一夕的事儿,更不是一蹴而就的。)
在现实生活中,我们也经常看见这样的人,他们对别人的优点、长处熟视无睹,常常以自我为中心,无胸襟包容别人一小小缺点,对他人说话尖酸刻薄,喜欢恶语伤人。我想他们是忘记了“恶语伤人胜过到枪”“丧家亡身言语占八分”的古人明训。作为一个有着贵族统,被世界影迷誉为“优雅的典范、天使的化身”的国际影星奥黛丽。赫本就有“美丽的双眼是善于看到人的优点,魅力的双唇是说出亲切友善的语言”的感悟,作为凡人的你我是否应该去善于发现他人的优点,学会赞美他人呢?!本来,赞美他人就是一种优良品质,既然赞美他人既能体现你的优良品质又能给予他人以鼓励,我们何乐而不为呢?
让我们学会赞美他人吧!用漂亮的语言去赢得他人对你的尊重,用漂亮的语言为你赢得好的人缘,人与人之间就更加和谐!
劳动是一种锻炼;劳动是一种美德;劳动是一种修养。任何一种有益的社会劳动,都是人类求生存谋发展获取物质精神产品的活动。人们在劳动中逐步探索,认识事物,为社会创造和积累更多财富。同时,在劳动中不断完善自身。从古代“钻木取火”到现代宇宙飞船遨游太空,从栖身洞穴到如今建造高楼大厦,从刀耕火种到时下科学种植养殖等,无一不充满着艰辛和创造,充满着人类智慧的结晶。
现如今,社会在发展,我们的生活越来越富裕,但似乎热爱劳动的人也越来越少了……人们自身已无视了“劳动”。而“自己做事是会丢脸的,太没面子了”“只要有钱,请保姆呗”,“自己做什么,有别人做就行了”,“切,才不干呢(劳动,多脏啊”等想法在社会蔓延。人们都已经忘了“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”这一条“八荣八耻”的一条准则。难道不是么?通过劳动教育,使学生在实践中边做边学,培养认识和解决问题的能力,培养创造思维和动手能力。苏霍姆林斯基说:“一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的荣誉、自尊,能为自己的成果而自豪。”每个人都希望过上美好的生活,可是,怎样才能过上美好的生活呢?有的人期待着别人的恩赐;有的人想投机取巧,甚至坑害别人来获得,其实,真正的美好生活,只有靠劳动去创造。我们大营街就是依靠自己的劳动创造了美好的生活。这里曾经是贫穷落后的地方,无矿藏无工业,这里曾经是有名的落后村,无楼房无公路,后来,这里的人们在党的`领导下,决心用自己的勤劳的双手,去创造美好的生活。没过多久,这个地方竟发生了惊天动地的变化,土地变得“肥沃了”;财源滚滚进;溪水唱着歌儿欢快地流向远方;幢幢楼房像雨后春笋般拔地而起……这一切令人欣慰的丰收的硕果,不都是劳动创造出来的吗?
如果你觉得剥削是可耻的,那么反过来劳动就是光荣的;如果你觉得劳动是可耻的,那么反过来剥削就是光荣的。
其实,我最想说的,只是一个很简单的道理:劳动并不可耻,不劳动的人——最可耻!
“民生在勤,勤则不匮”,“夙兴夜寐,洒扫庭内”,爱劳动是中华文化的出色传统式,连绵迄今。“锄禾日当午,汗滴禾下土”是农户脸朝黄土背望天的辛勤工作;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”是文人墨客隐者与当然亲近的烂漫劳动者;“夜来城边一尺雪,晓驾炭车辗冰辙”是卖碳生意人的心酸劳动者。不论是哪一种劳动者,全是宝贵的,也是可亲可敬的。
但是在大家的身边,有的同学们不理解劳动者,常常要说“大家学习培训那么忙,劳动者太占時间了!”没有错,大家的同学们平常课程很忙,学习压力较为大,但这不是不报名参加劳动者的托词。学习培训和劳动者并不是水火不相容的对立面关联,在学习之余分配适度的劳动者是必需的。假如以学习培训忙为托词,一味抵触劳动者,便会变成一个总是学习培训的“填鸭式教育”儿,习惯“饭来张口,衣来伸手”的日常生活,一旦离去爸爸妈妈便会和妈宝男一样。不容易做一顿饭食,不容易洗一件衣服,不容易梳理自身的屋子,不容易打线自身的日常生活,那样的连日常生活都不可以自立的优秀人才,到底是愈多愈好吗?一屋不扫,缘何扫天地?因此学生们,在忙碌的学习之余,抽出来時间来给自己或是为家中为院校劳动者,这自身便是一种工作能力的反映。
此外有的同学们不肯劳动者,她们常说“科技创新这么快,劳动者的事,之后能够交到人工智能技术啊!”“劳动者那么苦,那么累,干啥非要自身干?点钱让他人去搞好了”。实际上,如今高新科技发展了,各种各样智能机器人应用为之,能替代人们的一部分劳动者。富人能够掏钱,让他人去劳动者替代自身受这一份皮和肉之苦。而我说起,不报名参加劳动者的你看起来免遭了皮和肉之苦,实际上错过乃至丢弃了大量有使用价值的物品。你的不劳动者,可能错过了“亲自动手,衣食无忧”的信心引以为豪,可能错过了“天将降大任于斯人也,当以劳其筋骨,劳其筋骨”的精神实质磨炼,可能错过了“种豆南山下,草盛豆苗稀”的悠闲自在悠闲,可能错过了“鼓足干劲鼓足干劲”的雄心壮志。你的一时的懒散,务必给你丧失的这种精神实质实际意义上的有使用价值的物品而付钱。由于,爱劳动自身便是一种精神实质的反映。
也有一些同学们不尊重他人的劳动者,例如课堂教学上不专心致志认真听讲,入睡讲小话;班里随意吐痰,乱丢垃圾;饭堂里剩菜剩饭,浪费粮食。这种状况从源头上而言,便是由于沒有亲自参加劳动者进而感受不上劳动所得的得来不易。设想,一个方知备好一堂课要花好多个钟头乃至十几个钟头来查看材料赏读文字编写教学设计的老师,他在听别的教师相近的授课的时候会犯困讲小话吗?一个起早贪黑一扫把一扫把清扫大马路环境卫生的环卫工人,他懂得往地面上扔一张碎纸吗?一个在炎日下曝晒和风里来雨里去犁田种田的农户,他会懂得丢掉小半碗没吃了的谷物吗?都不容易,更是她们参加了在其中的劳动者,明白了成效的得来不易,因此才会分外爱惜。因此学生们,仅有深层次劳动者当中,感受在其中的酸辛,才会爱惜劳动所得。而爱惜劳动所得自身,便是一种社会道德的反映。
复兴中学的学生们,使我们爱劳动,人人有责吧,从自身的身旁琐事学起吧。干好每一次寝室和课室的轮值,为自己做一顿爽口的饭食,洗干净自身的每一件衣服,报名参加校园里每一次义务劳动,搞好每一次校园内青年志愿者……苏霍姆林斯基以前说过:“即然观念存有于劳动者当中,人就需要靠劳动者而存活”,劳动的价值不仅在造就化学物质当中,更能让我们产生观念和精神实质的盛宴。因此,学生们,劳动者有这般大的风采和功效,大家有没有什么托词呢?还怕吃啥苦受哪些累呢?仍在迟疑,等什么?
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