通感修辞手法作文【一】
做一朵昙花，只有香如故。
初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它轻盈地展开自己的双臂，拥抱美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，但却又如此短暂。但它没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。让人惊心动魄、为之倾倒。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的.一泪感动。
昙花的短暂，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花;不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。
通感修辞手法作文【二】
??人手法作文小草颂小草，是一切有土壤的地方都存在的小植物，它平凡的不能再平凡了，它不像大树那样傲然屹立，更不似鲜花那样婀娜多姿，然而，我却喜爱这样的小生命！
小草从不需要人们去伺弄它，也从不娇气。就算被车轮碾过或被人从身上踏过，它仍然挺直腰板，无怨无悔地展示着翠绿的色彩，使人们一看就有舒服感。
小草从不炫耀自己，总是无悔地衬托别人。人们一向都喜欢花儿，可是如果没有小草那青青的映衬，花儿还会显得那么美丽吗？它春、夏、秋三个季节都是一成不变的青绿色，到了冬天，花儿凋谢，大树落叶，它才变得和大地一样黄，朴实无华是它独有的风格。
最可贵的是小草有着顽强的生命力。在骄阳似火的夏天，天干旱的时候，庄稼、花儿都干渴得耷拉着脑袋，显出一副可怜相。你再看小草，它们仍然顽强地昂着头，像坚强的小战士。当一场巨大的暴风雨过后，花儿被吹打得七零八落，花瓣遍地都是，就连小树也被吹得东倒西歪；小草好像被折磨的奄奄一息了，有的.歪歪斜斜，有的身子贴着地，但小草是不会向暴风雨屈服的！过一会儿，再看小草，它已经挺直了腰，尽管脸上还带着晶莹的泪珠！它们好像在说：“我们热爱生命！不管有再大的风雨我们依然顽强！”是啊，小草没有花儿那样美丽，没有白杨那样挺拔，可它的生命力是多么强啊！
我喜爱小草！我佩服小草！我要做像小草一样的人；要做一个朴实无华、坚强不屈的人！
通感修辞手法作文【三】
春天来了，小草从地下探出头来，来到这阳光灿烂的世界，青青的，嫩嫩的，像是春天绿色的眉毛。
小朋友们来到草地上做游戏，小草说：“来吧，来吧！我的身体很软很软，踏上去像地毯一样，不会像荆棘那样刺伤你们的身体。”
小鸟来到草地上叽叽喳喳地唱歌，小草说：“唱吧，唱吧！随风摆动的我为你清脆的歌声伴舞。”
一头头小牛来到草地上，吃起草来，小草说：“吃吧，吃吧！我十分鲜嫩可口，吃饱了，能让你们长得更加强壮。”
小草每天迎接着不同的客人，为他们带来不同的快乐！
随风摇动的小草真美丽啊……
通感修辞手法作文【四】
为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。强烈情感。
作用：引起注意，启发读者思考；使层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
加强语气，突出了什么，表达作者某情感。
例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。
通感修辞手法作文【五】
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
通感修辞手法作文【六】
我喜欢俊俏的山峰，也喜欢奇异的花草树木，但我更喜欢的是小草。
春天，小草破土而出，好像在说：“看，冬天那么的寒冷，都没有把我们冻着，我们是不是野火烧不尽，春风吹又生呀。”我自言自语地说：“小草的生命力果然很顽强呀！”
夏天的小草比春天的小草强壮了些，也比春天的小草更绿了些。远远望去，小草好像一片绿色的地毯。小草好像说：“你看，那么热的天气，我们都没有感觉热，狂风暴雨那么强，我们依然扎根在泥土里。”
秋天，小草慢慢地变黄了，突然来了微风，有些小草的枯叶就随风舞动起来，它就回到大地母亲的怀抱，等待春天的来临，再为大地母亲增添一份绿色。
冬天，小草开始在地下等待春风，只要春风一吹，它就可以生根发芽。
我喜欢小草，喜欢它的翠绿，喜欢它的美丽，更喜欢小草顽强的生命力。
通感修辞手法作文【七】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
