小学生苦累的作文【一】
著名运动员查尔斯巴克利曾要求教练不要替换他。他说我后有充足的休息时间，这成了一句很好的话。现在越来越多的人提倡不要那么累。这也隐含着一个时代价值的变化。
当今社会，科学技术的飞速发展贯穿于我们的生活。经济发展速度也可以说是一飞冲天。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义，于是越来越多的人提倡：不要那么累。
英国作家阿尔多斯赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了一个500年后的世界。那个世界物质生活丰富，科技高度发达。大家都不用努力，人也没有什么后顾之忧，自然也不觉得累。但是这样活着有什么意义呢？现在很多人自称是工作的奴隶，但是我们的工作，我们的痛苦，其实都是因为我们热爱生活。疲惫不会把我们奴役于生活，只有丰富的物质和高端的技术才会让我们成为奴隶。也许美丽新世界里的人行动自由，但头脑空虚。所以，对于一个个体来说，累是一种生活态度，象征着每个人对生活的热爱，对美好生活的向往。
对于整个社会来说，累可以上升为对社会乃至祖国的责任感。鲁迅在杂文里说：无限远方，无数人，都与我有关。他一生苦心写作，我想，恰恰是出于他对冷星的恩情，我用我的来表彰轩辕的家国情怀和社会责任感。也许他本可以成为一个拥有春风和叶船的普通学者隐士，但他强烈的责任感告诉他，他必须努力工作，为世界而受苦。
当然，累绝不是教人做无用的努力。累不代表我努力，花几十年做一些根本不可能实现的事情。在这样的情况下，虽然我们似乎付出了很多，但这样的累和前两者不同，没有任何作用。
狄更斯在他的《双城记》中说：这是最好的时候，也是最坏的时候。诚然，现在也是如此。随着科技和经济的发展，享乐之风蔓延开来，很多年轻人怕苦怕累。然而，没有人们的辛勤劳动，人类如何在通往光明的道路上前进？
累是一种生活态度，是一种积极的社会责任感。不提倡不要那么累。
小学生苦累的作文【二】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
小学生苦累的作文【三】
我家养了一只小狗，名叫贝贝，那是我姑妈送给我的一份礼物。小狗儿看起来像一个大圆球，它摇摇晃晃的脑袋上有两只尖尖的耳朵，一双又大又圆的眼睛，黑通通的鼻子，摸起来可真冷啊！一张大嘴巴，尖尖的牙齿似狼牙一般。大嘴的旁边还有好几根又细又长的胡子，粗壮的四肢，长长的尾巴。全身都长着白色的毛，每当我将它抱起时，都忍不住摸它那柔软而又暖和的毛，我家的贝贝真的很惹人喜爱！
贝贝很贪吃。
有一次，我放学回到家，小狗贝贝就像见到了好朋友一样，摇着尾巴，晃着脑袋，嘴里还“汪汪”“汪汪”地叫着向我跑来，我开始还以为它在撒娇，轻轻地踢了它一脚，它用那可怜地目光看着我，我觉得很奇怪，就想看看怎么回事？是不是饿了？我就从冰箱里拿了两三片红烧肉给它，又背着妈妈拿了一块像砖头一样的面包给它。贝贝狼吞虎咽地把面包全都吃了，吃完还摇了摇头，好像还是不满意，我气愤地指着它说：“你这个小坏蛋吃了那么大一块面包还不知足。”
贝贝见我在骂它，又用那可怜地眼神看着我，我只好停止骂它，又忍下心来给它一块面包，可是，贝贝不一会儿就吃完了。到吃晚饭时，我盛了一大碗面条给贝贝，贝贝像发了疯似的一边吃面条一边点头。似乎在说：“真好吃，真好吃。”最后，贝贝吃完时，鼻子上都挂着又细又长的面条，把全家人都逗得哈哈大笑。
我爱我家的小狗贝贝。
小学生苦累的作文【四】
现代人的生活似乎充满了“累”。我们在两点一线之间奔波，完成无止境的工作。因此，“不要太累”这句话似乎唤醒了梦想家。为什么我们要把所有的时间都花在工作上？别这么累！
值得一提的是，“不要太累”对一些渴望名利的人来说确实很有用。为了名利，他们放弃了太多值得珍惜的东西：健康、亲情甚至灵魂。渴望名利的人在追求这些额外的东西时不应该“太累”，而应该回归生活，回归本色。
然而，当越来越多的人喊出“不要太累”的口号时，他们更追求舒适和稳定。这种现象反映在当今非常流行的“公务员热”中。太多的人希望有所谓的“铁饭碗”来满足他们寻求稳定的心态：走最省力、最稳定的路，不要厌倦了四处奔波谋生。
这种心态会带来什么不好的后果？首先是整个社会的阴郁气氛。当每个人都开始追求稳定和安逸的时候，社会就缺乏前进的动力，而不用害怕困难。因为当遇到困难时，人们并不考虑如何去克服它们，而是“不要太累”去寻找一条更平坦的道路去走，结果只能是停滞不前，因为在发展的道路上，只有两种方法去克服和屈服。
因此，我们的创新动力已经枯竭。追求“不要太累”的最好方法是停下来，也就是说，现在就保持所有的成就。有了我们迄今取得的进步的果实，我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢？陈独秀先生曾在他的文章《敬告青年》中提出，年轻人应该“进取而不是退休”。当我们告诉自己“不要太累”时，我们在寻求退休的道路上迈出了一小步，但我们在创新的道路上又迈出了一大步。我们希望保持警惕！
更可怕的是，我们在提议“不要太累”的时候，却失去了对社会责任的承诺。因为当我们在社会上面对别人的事情时，说“这是别人的事情，不要太认真，不要太累”，我们就逐渐形成了“别人的事情与我无关”的心态。我们已经成为寻求稳定的“旁观者”。鲁迅先生一直在讽刺。当鲁迅先生提出“无止境的距离和无数的人都与我有关”时，他的心里不可能也不可能充满“不那么累”的想法，但这一定是一种无论多么累都要为人民谋福利的进取
小学生苦累的作文【五】
我十分喜欢家乡的那只可爱的小狗，它憨厚可爱的样子让我念念不忘。
记得有一年，我假期回家乡，在外婆住的地方第一次见到它。它住在一个属于它的专属领地——离外婆家不远处的狗窝。我好奇地跑过去看它，没想到，它却生气地对着我大叫。我有些害怕，不敢靠近它。心想着，它是不是在怪我没带礼物？
我返回外婆家，捡了一块骨头扔给它。它敏捷地跳起来接住，但也没有马上就吃，而是放在地上用鼻子闻了闻再开始终享用。难道它在怀疑骨头的安全么？
我接着又向它扔了几块骨头，它不停地摇头甩尾，忘情地享受着骨头大餐。
过了一会儿，见时机成熟，我再次慢慢向它走去。这回，它不再冲我大叫了，而是上下跳跃，伸出长长的舌头，像是在跟我打招呼。我壮着胆子伸出手去摸它，它雪白的毛软软的、柔柔的，摸着很舒服。我轻轻地摸着它，它围着我不停地甩尾巴，可爱极了。我想，我们已成了朋友。
后来，我每天都要去跟它玩一会儿，它见到我，也总是很开心的样子。
假期结束了，我回到了长沙上学。不知道那只可爱的狗现在长成什么样子了，真是想念它。
小学生苦累的作文【六】
我在家里养了一只小狗，它的叫声非常好听。它的叫声是汪汪汪，它的皮毛是黑色的，它的眼睛水灵灵的、鼻子长长的、嘴巴大大的，眉毛像月牙一样弯弯的。我的小狗有优点，也有缺点。优点是：它会抓老鼠、会看门……﹔缺点是爱往奶奶种的菜里跳。一天，我放学回到家，就把书包放到沙发上，去找小狗玩。可是，小狗好像生病了，它一动不动，也不叫了。于是，我就赶忙跑回屋，让爸爸带它去医院看病。不一会儿，爸爸回来了，我看见小狗活蹦乱跳、生龙活虎，和没生病时一样，还不停“汪汪汪”叫。我很高兴又能和它玩了。我喜欢我家的小狗！
名师点评：文章中把小狗写得非常可爱，特别是在描写小狗的外形上，通过对小狗的鼻子、耳朵、眼睛等地方的细节描写，把小狗的神韵描绘得恰到好处。接着从动作描写上，写了小狗喜欢跳入奶奶的菜园子，显得小狗儿非常机灵可爱。之后再讲自己和小狗之间发生的故事，自己会因为小狗生病而感到难过，为小狗重现生机感到高兴，明显表达出了自己对于小狗的深爱之情。希望你能和自家的小狗和谐共处。继续加油！
小学生苦累的作文【七】
这一只叫花花的小狗是姥姥家养的，我每次回老家花花就大叫，还要摇尾巴，像说“小主人，你来了。”它的叫声好像有急事似的。它很高傲，有亲戚上门来，他只叫几声。它走起路来不慌不忙，只看前面，不看地下，记得有一次它的脚还被石头划破了呢。花花吃饭时喜欢东张西望，好像怕别人来抢它的饭似的，谁也不敢向前靠近，否则它会对你呲牙咧嘴。花花跑的很快，但每次都跑不过我。我和它经常上山去抓虫子，每次都趁我不注意咬别人的小狗，回来时全身都是泥。
小学生苦累的作文【八】
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代就开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联、窗花的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
