今年的暑假我阅读了曹文轩的少年长篇小说《草房子》,这本书的背景反映的是中国五、六十年代的农村生活。作品主要写了男孩桑桑刻骨铭心、终生难忘的六年小学生活,他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。
看完了这本书,我被鲜明的人物形象,感人的故事情节深深打动着。我从中有两点感触。
其一:展望今天的幸福生活,与桑桑所在时代的对比,简直发生了天翻地覆的变化。那时经济条件落后,物质缺乏。当时农村都是草房子,而如今家家户户都住上了宽敞明亮的瓦房;那时就连自行车都是稀有物品,全村只有经济条件好点的杜小康家有一辆自行车,而如今经济飞速发展,许多家庭都开上了小轿车了;那时人们一年只有两季的衣服,即便是春天的天气再热,但还是要穿着厚厚的棉衣,没有春天的换季衣服,而如今穿衣服已成为一种时尚和潮流,大家都穿得光鲜亮丽的。我不由得感叹:现在的生活比以前好太多了,我们更要珍惜。
其二:当时的桑桑生活很辛苦,但他的童年有许多难忘的回忆。他把碗橱改成了鸽子窝;偷家里蚊帐做渔网捕鱼;三伏天穿起棉衣、棉裤、戴上棉帽,成为校园里的一道引人注目的风景线————桑桑的童年过得是那么的充实快乐。而如今我们的条件越来越好,但缺少了桑桑的那份童真,节假日被补习班排得满满的,真想拥有桑桑那份纯真的快乐。
《草房子》让我对以前的生活有了一定的了解,使我更加懂得现在生活的美好。
最近我看了一本书,书名叫《草房子》。书中的主人公桑桑,他顽皮、聪明;秃顶的陆鹤,别人都嘲笑他,叫他秃鹤;不幸却又坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月。
这本书让我印象最深的就是桑桑了,他是油麻地小学校长桑乔的儿子。有时候桑桑的奇思妙想很疯狂,有一次,他拿蚊帐来捕鱼,结果挨了他妈妈一顿臭骂;还有一次,杜小康想攒钱买商品的时候,他知道了,他就卖了他心爱的白鸽借钱给杜小康用,我很佩服他在别人最困难的时候给予真诚的帮助。
秃鹤,其实他姓陆叫陆鹤,因为他没有头发,而且是个光头,所以大家都叫他秃鹤。大家都捉弄他,因此秃鹤很烦恼,所以常常在河边哭,想尽办法掩盖自己的缺陷,并且在一个节目中好好的表演秃头的角色,让同学老师对他刮目相看。看来只有相信自己,再丑陋也有散发光芒的时候。
纸月,一个内向的女孩,她字写得很好,而且学习成绩也很好。有一次,她把妈妈亲手缝制的书包和家里的青菜、鸡蛋都送给了桑桑,真是善良的一个女孩。
杜小康曾经是油麻地最富有的人。有一次他父亲做生意亏了,从此家道中落。有一天晚上他父亲病了,为了治好父亲的病,他家已经一贫如洗,杜小康也就退学了,没有钱上学的杜小康只能和父亲一起放鸭子去了。当他们等到鸭子要下蛋的时候,鸭子游到了别人的鱼塘里,把鱼苗全部吃光了,于是船和鸭子都被扣留。但是他没有被困难屈服,重新挑起了生活的重担。
这就是《草房子》里所有人物的故事。他们的故事告诉我们,面对困难要挺身而出去面对它,逃避只会越陷越深,没有尽头。
在举国欢庆的国庆节期间,我观赏了一部叙述
《夺冠》是由中宣部与国家体育总局联合拍摄,改编自
电影中,女排第一次获得奥运冠军时,大家冲上街道欢呼庆祝的场景,令我非常感动。第一次女排胜利的原因,在于努力,在于团队间的磨合。但在时代潮流之下,这样的方法没法继续夺冠。并不是团队不重要了,而是团队扩大了。郎平智慧的将选人范围放大,采用数据分析的方式,走智慧策略。赛场上的女排,仿佛一个听从军师命令前进的军队。电影中的一个场景让我印象非常深刻,就是有一个人用文件夹遮住手,然后比了一个六的手势,目的是为了让球员主攻对方薄弱环节。古话曾说:能用众力,则无敌于天下矣,能用众志,则无畏于圣人矣。可见集体间有不同的分工,有人定制大方向,有人分析数据,有人负责尽全力打球,是这一切造就了女排的胜利,缺一不可。
这部电影在放映的时候就已经在中韩两国火遍了。也再度掀起了一阵丧尸热。本片讲的是宇(孔刘饰一直工作繁忙,疏于与女儿秀安相处。当秀安(金秀安饰决定要独自乘坐KTX列车到釜山看望妈妈,石宇唯有被迫陪伴她展开旅程。当列车开行后,由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散,倾刻间列车陷入灾难。车厢里的人为了逃命而展开的一系列故事。
从故事题材来看,丧尸爆发,一个并不新颖的题材,前前后后已经有了无数个丧尸片了,包括还有这欧美的生化危机这一大片,《釜山行》却能够脱颖而出,不得不承认它的独特之处。在如今是一个众口难调的社会,不管拍什么样的电影总会不合一些人的胃口,而釜山行似乎尽可能的拍了一部满足绝大部分的人的口味,丧尸背景下的重口味,带点惊悚恐怖的氛围,揭露人性,中间不时的插着感人的画面,结尾男主的回忆又怕的格外温馨,赚了观众一部分眼泪。
看了影片的人,有不少说逃过了四节车厢却没逃过一节人性。没错,如果车厢里的人开门了,胖大叔也就不会,也更不会有后来的老奶奶放丧尸进来。影片中无一不在揭示着人性的黑暗,当我们看到那一节车厢里的人被丧尸撕咬的时候,影片营造了一种可怜却又解气的氛围。
可是,仔细看看,影片似乎将主角的光环放大了,大到你忽略了他们的人性,你看到的,是他们无畏的救人。车厢里没有人开门,这似乎是一种群众效应,大家都没说开所以我也不说话,里面参杂着不少“无辜”的人——不发表意见的人,他们只是不出头而内心并不一定有多自私黑暗,老奶奶将丧尸放进来,导致那么多人被咬,这一行为是否也是自私的表现。因为我的姐妹被咬了,你们没开门,你们这一群坏人就去吧。这一逻辑似乎太不合理,也并不多伟大多么大快人心,如果按照这种逻辑,那么第一个被感染的人应该吧把男主咬,因为是你的公司导致的这场病毒,而且你发现问题的时候不作为。而影片不仅没有让男主受到什么惩罚,就连最后变成丧尸也被渲染成了无畏牺牲的英雄主义色彩。
这种情感是主角的代入化,因为要凸现主角们高大上的精神而弱化了本来的该有的色彩,这似乎也是影片一个失误,人无完人,影片这样安排,将人物形象单一化了,并不饱满。相比较之下,那位老奶奶就更有有肉,虽不是多么完美的角色,却能够让人看了喜欢。
都说《釜山行》是讲人性,但是到底讲的是什么人性?以坏叔叔为代表的那一波人自私,黑暗,丑陋?那么主角光环这边的老弱病残孕,甚至突如其来的流浪汉,上中下阶层的人集合在一起的团体代表着啥?代表灾难之中各个阶层从人心分散到齐心合力的正能量?那么那一群“坏人”呢?代表着什么阶层,从人物设定来说似乎解释不了为什么,我不懂导演为什么要将几类人群凑在一起,然后一个一个牺牲。最高阶层的男主是这个全城丧尸病毒爆发的主始人为啥可以解救一群“善良正义”的人,在最后壮烈牺牲自己跳下火车,然后给人一种英雄的感觉?打你一拳然后给你一块糖,将你治好,你就是个好人了?
难道是导演刻意的用意?一种讽刺?如果是这样,那这部影片简直就是一部不可超越的电影了,将观众带入沟里,崇拜并把灾难源头的人当成英雄。不少人把这部丧尸片和好莱坞的大片比较,我觉得不如好莱坞影片的最大问题就在此,好莱坞不会将制造灾难的人变成英雄,他可以最后后悔,并悔过,救助并帮助主角拯救灾难,给人一种,他悔过自新了,我们可以原谅他,但是绝不会给观众营造一种他是英雄的情感。而男主就算突然善心大发变成救世主之一了,他也并没有解救这个沦陷的城市啊,他的初衷难道不是救自己的女儿才有的这些行为吗?而且最终他也并没有多伟大,他只是救了他的女儿顺带救了孕妇,不管怎么说,我都觉得不应该把男主归位“好人”一类。《釜山行》这样拍是不是一种你做错事了没关系,只要你后来做好事了,哪怕它不管有没有多好多伟大,你都可以被人当英雄。
今天我和爸爸妈妈一起去一部名气很大的电影,名叫《夺冠》。我被这个电影深深吸引住了,这个电影实在太好看了,而且这一次我还是第1次看完整电影。
让我印象最深刻的地方是中间有一个队员牺牲了。可能因为她太过于努力,腰骨折了。郎平是她以前的队友,她的时候,郎平陪在她的身旁。她说:“下辈子我们再做队友吧”,郎平被她给说哭了!郎平感受到了他们那一代女孩背着沉重的包袱打着比赛,没有放松的打、享受着打。郎平说的一句话,我觉得很有道理:“曾经一位外国记者问我,你们中国人为什么这么看重一场排球比赛的输赢呢?郎平说:因为我们的内心还不够强大,等有一天我们内心强大了,我们就不会把‘赢’作为比赛唯一的价值。”
郎平以前是美国排球主教练,所以我们中国人很多都骂他帮美国打中国(最后郎平辞去美国女孩主教练,当了中国排球主教练)。她说:我是美国的排球主教练,我有义务帮助他们打排球。我觉得郎平很有敬业精神。
最后我坚持看完了他们的录制人员名单,我感到,一部电影要通过多少人千辛万苦、团结协作才能创造出来呀!我觉得我们学习也要像中国女排的“女排精神”一样,努力学习、艰苦奋斗,为了自己而学,争做新时代好少年!
9月28日,20xx年女排世界杯第10轮角逐在日本大阪展开。面对二线阵容出战的塞尔维亚,尽遣主力的中国女排攻拦优势明显,直落三局横扫对手,三局比分为25—14、25—21和25—16。豪取10连胜斩获29分后,中国队提前1轮成功卫冕,夺下本队的世界杯第5冠,三大赛冠军头衔也增至10个。
夺冠后,举国欢腾,很多在现场观战的中国球迷们都非常开心,这其中就包括很多追了女排四十多年的“阿姨粉”。
“太棒了,简直就是完美,没有再能赞美她的语言了!”一位中年女粉丝激动地说道。
“专门来(日本)看的,从81年大四的时候就开始看,看了四十多年了。”这位女粉丝一追女排就是四十多年,这一次还是特地前往日本为中国女排加油。
“逆转的时候非常非常的激动!”“郎指导的指挥特别镇定,一切都在掌握之中!”在现场的粉丝们都抑制不住内心的喜悦之情。
“祝中国女排越来越好,20xx拿冠军,拿奥运会的冠军,再次卫冕!”一位女粉丝献上对中国女排未来的祝福。
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