作文关于个人形象的塑造【一】
如果性格可以重造，那么就可以帮助那些坏性格的人们。我，就一直这么希望有一个很好的脾气。一位脾气不太好所以让我在人际交往的方面很困难，所以我还是很希望性格可以重造。
如果我性格重造了，我以后就可以跟别人很容易相处了，我到了学校，同学们也发现了这一点————很容易跟人相处。以前我跟我的对头天天吵架，现在呢？我跟我的对头成了很要好的朋友。我以前就是很娇气的，同学们说我一两句我就哭，现在我勇敢的面对同学们说我的短处，我还会去改正。同学就知道我改了，于是他们成群结队的来找我玩，玩游戏叫上我，去游泳叫上我，打篮球也叫上我，就连过生日也第一个叫我去帮忙。
我不仅跟同学相处的方面很要好，上课也非常的认真。以前上课的时候我会提出一些草率的`观点，当然没有一个人同意，一大堆的反对，而现在呢？我性格改变了，我会沉思熟虑的提出观点，同学们大多都能赞同，因为我说的有道理，这样的课堂才有意思。在竞选班干部的时候，我竞选班长，没有一个不同意的，而且全票当眩
我回到了家，家人跟往常一样，当我跟家人说：“我跟同学们现在很要好。”听到这句话，家人用差异的眼神看着我，好像在说：那好似不可能的。我又跟他们说；“我当上了班长。”家里人用更差异的眼神看着我，又好像再说：那更不可能了，除非太阳从西边出来。后来得知是真的，大家三百六十度大回转，非常高兴的跟我说：“祝贺你呀。”
要是世上真有能改变性格的机器，我要当第一个试验品。假如性格可以重造，我也许会变得更好，不，现在我就要约束我自己，争取重造我的性格。
作文关于个人形象的塑造【二】
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说：“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上，哪里有时间去顾及外表呢？”
他的话充满了一个成功者的自负，他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗？不是。因为松下很快改变了他原先的观念，这只是缘于理发师的一句话：“如果你整天蓬头垢面的，员工们又如何打得起精神呢？”人不是机器，可以为了效率而忽视外在的.形象；人是社会的动物，又是在审美方面很挑剔的生物，我们天生欣赏整洁与美丽，我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实，我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中，哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美，其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨，也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来，无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹，阮籍穷途而哭，梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象？因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者，他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装，热衷于戴上华丽的假面，热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象：百度为了牟取利益而进行“竞价排名”，甚至侵犯作家版权；360与腾讯相互挤兑，全然不顾网民的利益；各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问：历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了？千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击？中国一直以礼仪之邦自居，然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会，因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问：你真的珍视你的形象吗？
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时，我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
作文关于个人形象的塑造【三】
文明，是人类和谐相处的金钥匙。讲文明不仅是为了别人，收益的还有我们自己。直到今天，人们衡量一个人的素质，仍以这些细节作为评价的重要标准。
如果你抱着无所谓的态度，把剥下来的冰糕纸，把磕完的瓜子皮随手一撒，把嚼过的口香糖随地一吐，看见喜欢的花木伸手就折，遇到不顺心的事就开口大骂……那么在别人眼里，你的行为就是不文明的，你就是一个没有教养的人。
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐与温馨。中央电视台有一个公益广告:一个晨练的青年人，一边帮孩子拿下了不小心扔到树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还帮助一位费力上坡的拉三轮车老人推车。这名青年早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人，也快乐了自己。可见，讲文明并不难，难就难在你有没有社会责任感，能不能看见身边的小事，能不能弯一下你挺直的腰，文明行为其实就是我们的举手之劳。
古人云:“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平，文化修养的体现;对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
亲爱的同学们，行动起来吧!我们一起高唱文明礼仪之歌，让歌声响彻神州大地。我们坚信播种文明，必定收获幸福!
作文关于个人形象的塑造【四】
中华文明源远流长，中华文化博大精深。深厚的历史底蕴，光照四邻的传统礼仪，传统文化，让中华文明代代相传，让中华民族屹立于世界的东方。
前些天，我有幸阅读了《王泰让枣》:王泰是南朝梁国的秘书郎、藏书家，自幼是个聪明、有悟性、懂礼貌的好孩子。在他年仅几岁时，他的祖母把自己所有年幼的子孙都叫到了一起，把许多红枣倒在床上，让他们随便拿着吃。结果，孩子们争着抢着，都想多拿些枣子，乱成了一团，唯独王泰站在一旁，不去争抢。家人问他为什么不去拿枣子吃，王泰说:“去争去抢，都是不合理的，应当由祖母分给我们才对。”家里人都很赞赏王泰懂礼貌、知礼让，认为他长大后必将成为一个有出息的人，成为奇特的人才。
无论是王泰让枣，还是孔融让梨，体现的都是礼让的文明礼仪，他们年纪虽小，礼让却早已在幼小的心灵中生根发芽。古人云:“不学礼，无以立。”作为当代中学生的我们，更应该学会礼让，既促进了人际关系的和诣，又传承了我们中华民族的传统文化。
礼让常常是发生在不经意的小事上，而那次的礼让使我久久无法忘怀。
公交车到了，等了许久的人们蜂拥而上，争抢座位。这时，一位满头白发的老人迈着蹒跚的步伐登上了公交车，他的出现没有引起太多的关注。他被不断摇晃的人群挤到了车厢的最里面。公交车一阵剧烈晃动，老人也晃动着瘦弱的身体，险些摔倒。这时，一双结实有力的手扶住了老人。这是一位年轻力壮的小伙子。
“大爷，您当心些，别摔着了!”小伙子微笑着说道。“谢谢!”老人话语里充满感激。“大爷，您坐我这儿吧，我马上就下车了。”说着，他微微起身，伸手扶住老人，并慢慢地把那位老人扶到座位上去，并细心地扶他坐好。老人坐定后，他露出了舒心的笑容，老人也回应了他一个深切的微笑。
礼让不仅是个人素质的体现，更是社会道德和社会公德的.体现!一件礼让的小事，却激励我们懂得了长幼之礼，明白了尊敬师长，以礼待人的真谛。
礼让——小举动，大智慧!
作文关于个人形象的塑造【五】
近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书。
《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。
这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。
做教育教学工作几年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的'问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的桥梁，是通向文明的阶梯；教育事业是一项激动人心的事业，它为我们提供了实现理想、激发智慧的宏大舞台；为实现师生双方的生命价值、获得内在的幸福提供了无限空间。
我们教师肩负着课程改革的历史重任，新课程的理念要内化为我们教师的教学行为，需要漫长的路要走。从根本上改变我们教师的教学观念，教学行为，将是一场持久的攻坚战。因此，我们必须随时对自己的工作及专业能力的发展进行评估，树立终身学习的意识，保持开放的心态，把学校视为学习的场所，在实践中学习，不断对自己的教育教学进行研究、反思，对自己的知识与进行重组。
用新理念提升教学的品质；用新理念重塑教师的行为；用新理念改变学习的方式。
