最近,妈妈给我买了一本书,名叫《查理和巧克力工厂》,书中的主人公查理让我记忆深刻,形象在我的心目中逐渐高大了起来,成为了我心目中的英雄。
查理虽然没有惊天动地的壮举,但却是一个非常孝顺的孩子。
查理家非常贫穷,只有一点可怜的饭菜,小查理却把痛苦留给了自己,每次都把饭菜分给爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和姥姥、姥爷,尽管他们都不要;并且查理只有在生日里才能见到他最想要的一份东西——巧克力糖,可我们天天能吃到美味的佳肴,吃到自己喜欢吃的巧克力,比查理的生活好上十倍、百倍、甚至千倍,却没有查理乖巧、孝顺,难道我们不应该向查理学习吗?在如今优越的条件下,父母还为我们付出很多,而我们却认为理所当然,稍不如意,就会对父母任性发火!难道我们就不觉得脸红吗?
查理不仅是个孝顺的孩子,更是一个遵守规则的孩子。
一次,查理奇迹般地得到了参观旺卡巧克力工厂的金奖券,在参观的过程中,查理在5位孩子中脱颖而出,为什么会这样呢?因为查理十分遵守规则。“没有规矩,不成方圆!”旺卡先生曾经说了一遍又一遍的规则,只有小查理不折不扣地做到了,而其他的孩子在参观的过程中,因禁不住种种诱惑而被淘汰!最终旺卡先生居然把全世界最大的巧克力工厂送给了查理。
虽然查理没有惊天动地的事迹,却能够将这些小事做得井井有条,赢得了旺卡先生的尊重和信赖,成功继承了旺卡先生的事业——巧克力工厂。而科技飞速发展的今天,人们早已忘记了自己真正该做的本分,好高骛远,最终一事无成!
“一屋不扫,何以扫天下?”小查理正是将这些我们看着微不足道的小事,做得淋漓尽致,散发出独特魅力。
查理,您真是我心目中当之无愧的英雄!我要为您点赞!
这部影片一直在我脑海里回荡,像刚刚看完似的浮现在我的眼前:王二小本是河北农村一个普通的放牛娃,家里生活虽然很苦,但有爱她的爸爸、妈妈和哥哥。可万恶的日本鬼子的铁蹄践踏了他的家乡,一个温暖的家瞬间变成一堆废土。失去了父母的二小,还没从惊恐中回过神来,哥哥已被日本人拉去修工事,生不明。二小成了一个无依无靠的孩子,他幼小的心灵受到强烈的震撼,埋下了对日本帝国主义仇恨的种子。当他又看到一个又一个乡亲被残酷的日本鬼子用枪打时,为人们报仇的决心愈发强烈起来。八路军将他从日本鬼子的魔爪下营救出来后,他强烈的要求加入儿童团,亲手为亲人复仇。在柳叶老师和指导员的教导下,二小明白了革命道理,不仅要报家仇,还要团结一心共同抗击日本侵略者……
最感人的一幕是:当他发现山前荷枪实弹的日本鬼子偷袭进村时,背后是正在转移的老百姓,几百人生命危在旦夕,王二小勇敢机智,用歌声把敌人吸引到自己身边来,为转移的乡亲们赢得时间。他又不顾个人安危,用歌声把日本鬼子引进我军的包围圈中……敌人被歼灭了,乡亲们安全了,而我们的小英雄王二小却惨在日本鬼子的刺刀下,献出他年仅十三岁的宝贵生命。他的脸上还含着微笑,他为用自己的生命换来乡亲们的安全而感到由衷的高兴。王二小真是个少年英雄。我为他感到自豪 !
与和我同龄的二小相比,我们的童年是多么幸福。我们生活在和平年代,有一个温暖的家,不用为国恨家仇而献身;不用为生活学习而担忧。我们还有什么理由不勤奋学习,不为自己的理想而努力呢?
王二小,我心目中的少年英雄!我一定会珍惜你用生命换来了幸福生活,用优异的成绩告慰你的忠魂,长大后把祖国建设得更加繁荣富强!
“唧唧复唧唧,木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中,我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装,替父从军,征战沙场,荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影,但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”,在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨,那灰烟寥寥,流成河的战场上,勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功,最后被封为大将军,他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先,以德服人”,尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想,但从人物个性的刻画上,他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后,我的体会完全不同,这里的花木兰调皮、搞笑,个性十足,让我的无比喜欢,这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄,更象生活中个性十足的朋友,他更接近于真实,看后让人感觉轻松,与中国传统思想没有太多的联系,他崇尚的是个性,他刻意宣扬的是人的个性解放,倡导突破一切束缚,以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》,中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应,觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象,同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进,也有许多成功的地方,我认为文化是多样性的,应该倡导和鼓励这种突破禁忌,大胆想象、发挥的做法,让中西方文化更多地交流、融合。
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