改变传统做法作文【一】
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多名族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。
“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。它的特点嘛，就是“对联形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。”说起汉字我们无不想到书法文化。值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。然而西方人用的钢笔却只能将字地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦！由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。
反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。再加上我们的经济日渐富裕，西化的生活方式在中国人的生活中也越来越普遍，但这也不能是我们的心灵感到满足。如何重新找回中国传统文化中固有的美感，继续传承它呢？那就得扎根于我们的生活，就当我们对传统文化多一些关注，多一些了解吧！
改变传统做法作文【二】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
改变传统做法作文【三】
中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！
例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离x》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！
如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次x，在那次的x中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？
然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。
改变传统做法作文【四】
刘墉
到北大去演讲，走在校园里。
“真漂亮，尤其这些大树，真是有乔木之谓也。”我说。
“你到新生入学的时候来看，更有意思，”一个学生接过话，“大树底下全睡了人，老头儿、老太太全有。都是从全国各地陪孩子来念书的。好多父母从乡下来，把攒的那点儿钱全给了孩子，既舍不得住旅馆，又舍不下孩子，干脆就往大树底下一躺。”
“能躺几天呢?下大雨怎么办?”我说。
“是啊，”学生一笑，“而且孩子也不会让他们躺，多丢人哪。说是老的陪小的，但小的能放心吗?总得从宿舍里跑出来看老的，到后来，哪里是他们陪孩子?根本是孩子在陪他们。”
是谁陪谁呢?是我们在牵孩子，还是渐渐地我们老了，不知不觉地把手搭在了孩子的肩上?我们说自己是在陪孩子，也自认为在陪他们，岂不知孩子长大了，早已不是他们离不开我们，而是我们离不开他们。
改变传统做法作文【五】
鼓励和赞赏是孩子自信心和力量感的源泉，也是人性中最深刻的需求，特别是来自权威或者重要他人的赞赏。
作为家长，我们不仅要提供给孩子身体成长必要的物质条件，更重要的是要满足孩子精神营养方面的需求，而赞赏就是非常有效的方式。当我们带着发现美的眼睛去欣赏孩子，看到孩子的长处，在他做对的时候，做好的时候，及时的、发自内心的去赞赏孩子，鼓励孩子，孩子的内心力量感就会增强，自信心也会提升。
但是，赞赏也要有赞赏的技巧和学问，否则，如果你的赞赏比较笼统，概念模糊，或者过于不切实际、夸大其词，这样不仅不会起到激励的作用，反而会给孩子造成隐性伤害。就像一棵植物，过于干旱会使它枯萎，但是浇水过多又会使它的根系腐烂。
在这一章节，贾容韬老师用了大量的案例，详尽的给我们阐述了如何正确的使用赞赏，赞赏应该遵照哪些原则，赞赏需要注意哪此事项：
沟通需要选择合适的时机，沟通需要讲求技术，沟通更需要讲求艺术。这是我在前面的章节中从贾老师与孩子的互动当中学到的。毫无例外，在这一篇章，同样贾老师还是掌握火候、看准时机对儿子大加赞赏：“儿子，你接触电子游戏比较早，智力比一般孩子开发得早。你把电子游戏、网格游戏都玩得那么棒，足以证明你有过人之处。你的班主任也有同感，他认为你智商比较高，他说你连搞恶作剧都有独到之处，说明你是极聪明的孩子。我觉得你的学习成绩不应该是现在这个水平，应该排在一些同学前面才对。老爸坚信，只要你调整下思路、改变一些习惯，稍加努力就会后来者居上。”
在贾老师的这段赞赏中，有很多可以提取的技术点，比如：挖掘优势；构建良好师生关系；积极期待；传递信念。
还有一件事，也非常值得我们好好效仿，让我们来看看，在帮助孩子提高水平上，贾老师是如何巧妙地运用赞赏这门技术的。“儿子，爸爸看了你的作文，非常高兴。你这几篇作文中心思想不错，字、词、句、标点掌握得还可以，这足以说明你有写作文的基础。”
当我们把缺点作为知觉对象时，优点就成了知觉对象的背景；但当我们把孩子的优点作为知觉对象时，缺点就成了知觉对象的背景；贾老师用积极的光明思维，抓亮点，抓优点，塑造孩子的价值。
“能紧扣主题说明作文有灵魂，从这点看你是有写作天赋的”“正因为你的作文写得短，老师才给你低分。你感到作文没什么可写、言之无物，不是你的错，而是爸爸造成的。一是爸爸从小没有引导你大量阅读，导致你对文字感受能力弱；二是爸爸总忙，没带你到处走走看看，你接触的事物少，当然没什么可写了。”
情通才能理达，而情通的秘诀就是把责任往自己身上揽。在前面的章节中，不管是在培养孩子的责任感上，还是在培养孩子良好的生活习惯上，贾老师都运用了同样的手法。这样孩子才易于接受父亲的建议。
“像你这样有思想、不婆婆妈妈、说话能直击要害的人，如果能提高阅读量、多参加社会活动、多观察事物并勤于思考，写好作文是轻而易举的事情，写出质量上乘的作文也不是不可能的。”
风过不留痕，雁过不留声。贾老师巧妙地语言艺术既肯定了孩子的优良素质，又不着痕迹地将阅读的意义和重要性、积极的兴趣活动和良好的习惯培养，种植在孩子的信念系统中。
生命只有被“看见” ，才能绽放它的华彩。在贾老师的赞赏和鼓励下，孩子从此喜欢上了作文，高考时作文还得了比较高的分。在这种原则指导下的赞赏，有内容、有感受、有评价，既着重于“就事论事”又着眼于“塑造形成”的积极引导，可谓效果明显，一举多得。
学了就要用，用了才有用。只有将所学到的知识和技巧运用到实际生活当中，日习、日练、日悟，才能把知识变成智慧。祝福大家都能在教子路上结出恒久迷香的果实!
