那次玩儿得真开心 作文500字【一】
今天，我们一家人到东湖公园游玩。公园很美，有绿油油的草地、各种各样的树木、五颜六色的鲜花、波光粼粼的湖水、弯弯的小桥，还有动物园、游乐园……许多小朋友也和父亲母亲一起来玩，可热闹了！
我们先到动物园参观。在门口，我们看到了两匹马，一匹是白色的，另一匹是黄色的。母亲说：“你要骑马吗？”我心里想骑可又害怕，所以摇了摇头。父亲说：“体验一下吧，我来保护你。”我点了点头说：“好！”看马的阿姨说：“马很乖，我保护你就行了。”我骑上了马，开始有点怕，后来就不怕了，还觉得挺好玩的。骑了一圈，我就下马了。
骑完了马，我们就走进动物园。动物园里的动物可真多呀！有凶猛的老虎、灵活的金钱豹、温顺的骆驼、高大的长颈鹿，还有奇怪的驼鸟、美丽的孔雀、爱唱歌的鹦鹉……其中最可爱的要数机灵的猴子，我拿花生给它们吃，它们像人一样把花生剥开，然后吃里面的花生米，真聪明！
和动物们告别后，我们又到游乐园玩。我们玩走迷宫、开火车、飞人、蹦床等许多游戏。我最喜欢蹦床，跳起来像飞一样。
最后，我和父亲母亲还合作画了一幅画，才高高兴兴地回家。
那次玩儿得真开心 作文500字【二】
??次我玩得真开心-游记作文盛夏的一天，爸爸带我游览了北方名胜——大佛寺。大佛寺又名隆兴寺，它座落在河北省会石家庄市正定县内。
清晨我们坐上了去正定的汽车，沿着石家庄市郊区公路向正定县飞驰，通过繁华的县城，我们的车随着各式旅游车辆驶近了大佛寺。那座座雄伟壮观的殿宇，那像鲤鱼脊背般金碧辉煌的大屋顶，矗立在灰色的古墙内，红墙绿瓦，飞檐翘项掩映在千年古柏树下，更显得气宇轩昂。爸爸指着简介念道：“大佛寺创建于隋开皇元年……”
我们买了门票跨进高大的.门槛，首先参观了摩尼殿。这是一个锥形建筑物。它工艺精湛，屋顶由琉璃瓦铺成，在阳光下熠熠闪光。殿内引人注目的是一尊大肚弥勒佛。只见他一手拿着酒壶，一手拍着大肚皮得意安详地坐在大石座上。两边是四大天王，他们手握各式兵器，瞪着大眼，有的龇牙，有的咧嘴，样子十分可怕，要是夜里看见他们真能吓破胆呢！
我们走出摩尼殿，沿着石铺小径来到转轮藏阁。我一眼就看到了高大的转塔，它是由珍贵的木料制作的。四角各有一根铜棍，棍底上还有小坑，如果把棍子放下来塔就不转动了，一提起棍子就能推动转塔。我想古人在一千多年前就懂得了机械原理真是太伟大了。塔内四角雕塑着头戴盔甲、挎着宝刀的守殿将军，据说这些将军是保护“经文”的。
我们又随着游人来到了大悲阁。这是大佛寺的主阁。跨上石阶，我们走进香烟缭绕的阁内，抬眼一看，一尊高达22米的大佛塑像矗立面前，这佛和四川乐山大佛可以媲美呀，旁边一位老者说：“乐山大佛可比不了我们正定县的大佛！小朋友，你细看这佛全身是铜铸的，你看见大佛的耳朵眼了吗？那里边可以坐一个人呢？过去不懂得保护文物，游人可以爬到大佛头上去，光那肩膀就能并排站十来个人！”我随老者的手望去，只见那大佛垂肩的耳朵似乎还有被人攀踩过的印迹。大佛慈祥地半闭着眼睛，老者告诉我大佛称为大悲菩萨。有的游人为图个吉利，在大悲菩萨脚下磕头祈祷，以求菩萨保佑。阁的四角各有一个小亭子，每个亭子里都有一只石雕大乌龟，缩着脖子，龟背上驮着一块刻字的大石碑。我望着大悲阁前参天的古树游兴更浓了。这里虽没有我们少年儿童爱玩的游艺机和娱乐场，但这些珍贵无比的文物古迹，像磁铁般吸引着我，使我久久驻足，不想离去。走出大悲阁，只见阁后绿柏苍劲、青松吐翠、百花环绕，那殿阁层层、错落有致，构成了一幅艺术画卷。
当我手扶石栏，登上天王殿的石阶时，我仿佛成了殿内的一尊神像。我开心地蹦跳到大殿门前，这是大佛寺最后一个大殿。殿的中央供的是大慈大悲的如来佛祖，两旁是形态各异的八百罗汉。只见如来单手打佛，一手合十，双目微睁，显出一副心如明镜安详慈悲的样子，坐在那里像在教导徒弟们念经学道。
走出大佛寺，一向活泼好动的我，忽然变得神情肃穆、少言寡语。爸爸打趣地说：“怎么参观了大佛寺，你也成仙了？”我顽皮地学着，“大悲菩萨保佑吧，心诚则灵！”坐上汽车后，我还不住地回首翘望那矗立在正定县内的大佛寺。这次游览我真是太开心了。
那次玩儿得真开心 作文500字【三】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
