教育类的叙事文作文素材（关于学习成长类的作文素材叙事） - 作文仓库

教育类的叙事文作文素材【一】

非形式化教育：指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没有固定的教育者，也没有固定的受教育者。

形式化教育：指教育者和受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内容相对规范。

制度化教育：指在时间、内容、方式等方面均有严密的制度严密制度的教育模式。

学校教育制度（简称学制）：是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。

学制受到1）社会生产力发展水平2）科学技术发展水平3）政治制度和意识形态4）人口发展状况5）青少年心理特征等的制约。

现代教育制度发展趋势中最重要的特征：强化普及义务教育；延长义务教育年限。

教育类的叙事文作文素材【二】

夏意渐浓，忆十载沐浴书香，如过往飞鸿，萌然心动。书虽不是生活的全部，却是我灵魂的根基。

城市总是霓虹耀眼，人喧车闹，紧张的节奏，忙碌的人群。随着学业的紧张，与书在一起的时间越发少了，但只要走进书房，看着满架的书籍，再次倾听翻合书页的旋律，倏然察觉――书，还在。

清芳傲梅凌寒生

“看到光明就是快乐”，如果说读书难，我想没有人能比上海伦凯勒，八岁那年，无意间从母亲书架中翻出一本陈旧的《假如给我三天光明》。从翻折的书页，卷边的封面可以看出，母亲显然读过很多遍。在好奇心的促使下，我与海伦结下了一段不解的尘缘。初读不由为海伦鼓掌，为她不向命运低头，不向挫折颔首的竖毅鼓掌;十岁，复读，只觉心随海伦在无边的希望原野上畅游，虽然海伦听不到，可她却用笔尖渲然出清晨林间潺潺溪水细流之声，万千飞鸟苏醒嘤嘤争鸣之韵;虽然海伦看不到，可她却用文字刻画出纷纷暮雪飞下，散落枝头银装之素美;茫茫表浪翻腾，农民欣喜收获之丰饶。不由为其精妙的文采折服。十三岁，再读，我看到海伦光辉背后，默默为她付出心的人――莎莉文老师，一个教会海伦识字，说话，陪伴海伦成长的良师益友，或许当莎莉文第一次见到海伦时，就注定要背负那不平凡的使命。当她无私教诲海伦时，莎莉文是幸福的;当海伦第一次发出声音时，莎莉文是伟大的。她用毕生心，灌溉出了一个文学史上不朽的奇葩――海伦凯勒。因为有书，让一个独处黑暗中摸索的女孩看到了生命的美好;也是因为有书，使一个徘徊寂静环境中孤独的女孩呐喊出自己心灵不羁的灵魂;也正因为有书，让海伦突破困难，不完美的身体却绽放出最美最灿烂的人生。

过隙白驹催木成

大家可还记得斜阳下那个看骆驼的小女孩吗?她就是英子，林海音自传体小说《城南旧事》中的主人公。离开海伦凯勒恢弘笔触，英子仿佛带着我回到二十年代的老北京，回到她那自然、清丽的`童年时光。

清风和煦，一个梳着四角齐发型，带着小毡帽的小女孩同父母来到了北京，从此，开始了一段不同寻常的童年经历，一段走向成熟的心路历程。在孩子的眼中，世界没有黑暗，没有污秽，只有美好与纯洁。疯女人秀贞果真那么可怕吗?草丛中的厚唇男人难道那么可憎吗?斜阳依旧，一件件事，一个个人都默默地离开了英子，同时带走的，还有英子幼稚的内心――爸爸的花儿落了，英子也再不是小孩子，可我相信，待英子蓦然回首之时，她仍会选择感激，感激过往的那些人，在她美丽的年代给她最美好的记忆;感激经历的那些事，让她含着成长酸涩的泪水变得愈发坚强。而伴着英子的故事朦胧间告别了童年，成长的是年龄，不变的是那晚风、斜阳和那胡同里回荡着的清脆笑声……

出淤青莲终迎风

同林海音一样，还有那么一位悠然洒脱的女性，一直打动着我，她就是记忆中永远的三毛。如果说《撒哈拉的故事》让我认识了三毛。不如说是《哭泣的骆驼》让我真正爱上了三毛。一张撒哈拉的照片勾起三毛前尘的记忆，促使她义无反顾的踏上撒哈拉的沙漠，这就是三毛，只因一丝灵感的牵动就可以不惧千里。在撒哈拉的故事里，三毛带我看尽了人性中的真、善、美：哑奴的感恩，姑卡的善良，以及热情单纯的沙漠人民。当跟着三毛走进《哭泣的骆驼》，却变成令我心情沉重、深思良久的一章，象是突然展开了人性的另一面，愚昧、戮……

风停了，沙落了，一切都结束了，唯有骆驼的悲鸣久久不停……过往匆匆，善恶交织，世事无奈，却推动她的前行。泪，晶莹随风，散落，那无尽的凄情……

漠漠黄沙，塑造那一绝世妙心;滴滴幕幕，练就这一旷世奇女。那个神仙般的女子在一个清晨无声无息的离开了，那个自由的化身却永恒烙印在每个人的心中――自然、不羁、天真的三毛啊!那个在撒哈拉茫茫无际的黄沙中，彩裙飘飘向远方奔跑着的三毛，想必已化为撒哈拉上空游荡飘浮的灵魂，永远的守护着那片神圣的土地——那块黑暗笼罩的净土，那让他尝尽世间冷暖的顿悟之地。那个令人无法忘却的三毛，让我学会感激的同时，也更懂得了珍惜。

东风又过，吹来梅花乾坤芬芳;莺啼回响，高踞秀木莞尔歌唱;细雨蒙蒙，装点青莲淡雅云妆;昔日鹰隼，终成雄鹰长空翱翔。

抬眼窗外，已是夕阳余晖，马路上又传来人声鼎沸，都市霓虹竟相闪烁，而我这一刻却心静如水。

书，真的从未离开。

教育类的叙事文作文素材【三】

通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。

教育类的叙事文作文素材【四】

一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。

经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美；音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水平。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。

初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的\'竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。

过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜源地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很平常的东西，现在显示出美来——这就是音乐的魅力。

教育类的叙事文作文素材【五】

寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。

老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。