换种方式寻求更好的发展作文【一】
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
《做更好的自己》这本书给了我很多的启示。认认真真做事，踏踏实实做人。看似简单的一句却阐述了无限的人生道理。
工作是生活中一个重要的主体，你是怎么面对你的生活的呢?从翟杰的书中我悟到，工作不仅是物质生活的给予，同时是一个人自我价值的实现的过程。往往自我价值的实现更为重要，把工作真正意义的理解成自身价值的实现，可以最大程度的释放你自身的潜能，
工作是生活中一个主体，你是怎么面对你的生活的呢?从书中我领悟到，工作不仅是物质生活中给予，同时一个人自我价值的实现的过程
对我而言工作就是为了实现自已的价值，那么我的价值何在?为了提升家庭生活品质或父母生病的时候，能给父母去最好的医院、用最好的药?难道这几个再简单不过的理由，不值得你为此努力吗?
牛顿发现了力学原理，阐述了力的作用是相互的。而翟杰教会了我生活中很多事情往往都是相互的，踏踏实实做人教会了我们对待工作人生的态度，
一个人要想踏踏实实的做人，首先要给自己一个正确的定位,树立正确的人生目标。
有这样一句话极为经典;如果没有了职责和理想，生命将失去意义。这句话指引我们去踏踏实实的做人，承担自己的社会责任,树立自己的人生理想。现实社会的竞争是极为残酷的，总是去空想不切实际的将来，是永远不能获得成功的。踏踏实实做人的另一个体现方面是在现实生活中不要过分的计较自己的得失成败，不要整天的为一点鸡毛蒜皮的小事情计较，要相信付出一定能得到回报。
翟杰书中的第六章，关注细节精益求精，阐述了他从日本员工的细节观让我们找到的`我们与优秀者的差距。现实生活中存在差距并不可怕，可怕的是面对差距却熟视无睹。如何做到精益求精，我想书中已给了我们启示，首先让我们找到与优秀者的差距，让我们能够正视自身的不足，从而更好的去做足自己的细节，完善自己。书中阐述把简单的事情做好就是不简单，使我领悟到人生就是要把复杂的事情简单做把简单的事情重复做而且要做到更好。细节的一个体现方面就是自己在工作的执行里，往往被人忽视，现实生活中很多人会对工作的执行力大打折扣，这样就大大的忽视了细节决定人生事业的成败。从书中我们领略到细节的魅力。
书中教会了我正确的对待挫折的人生态度。当我们，“摔跤”时，不必要过多的关心疼痛流的伤口，而应该好好的想想自己为什么会跌倒。。
从而坦然的面对人生的各种挫折与失败。在这本书中我学会了怎么正确的面对失败，古人云：“失败是成功之母”。换句话说，失败就是成功道路上必经的过程，面对失败我们不妨坦然一笑，让我们的热情去度过难关，迎来新的曙光。
不同的对待事或物的态度会使我们产生不同的结果。成功与失败往往只有一步之遥，我们如果能坚持不懈的努力，抱着积极向上的人生态度去面对自己的每一次失败，成功肯定会悄然而至。
这本书给我们最大的启示就是做更好的自己，海尔的广告语是没有最好只有更好，把海尔从一个不知名的企业变成一个世界一流的知名企业。我们为什么不能用做更好的自己的理念指导自己去做一流的自己呢?做更好的自己首先要打败卓越的自己，现在的社会中优秀的人才很多一流的人才却少之又少。为什么呢?翟杰给了我们答案，卓越是你做的更好最大的敌人。当一个人成为一个卓越的人才后往往会固步自封，沾沾自喜不可一世，这样往往导致了我们驻步不前。我们应该正确面对自己，树立正确的人生价值观，引导我们不断的前进。
你想成为一流的人才吗?你想实现你的人生价值忙?你想在你回首人生时不因自己的碌碌无为而长吁短叹吗?那就要做更好的自己，让我们从现在开始做更好的自己吧!
换种方式寻求更好的发展作文【二】
由最成功的系列电影《暮色2：新月》导演克里斯·韦兹执导的这部《更好的人生（A Better Life）》，讲的是一个非法移民（偷渡）到美国的墨西哥单身男人卡洛斯，为了让14岁的青春叛逆的儿子在异国他乡能住更好的房子、上更好的学校、过更好的生活，向妹妹借钱买了一台二手卡车，以便接到更多的活赚更多的钱。然后生活中不如意事十有八九，儿子被学校勒令停学，刚买来的卡车第二天就被人偷了。由于是“黑户”没驾照，不能报警挂失，只能自己追寻，在寻车的过程中，他与儿子的感情发生了变化……
如今，全社会都在关注留守小孩的'问题，可是，又有谁关心那些随父母漂泊他乡、流浪远方的孩子？寄居在陌生的环境里，他已经看不到家乡的炊烟，记不得家乡的菜肴，听不懂家乡的歌谣，想不起亲人的模样。他不理解父母的辛劳，甚至开始怀疑自己的人生，在当地文化的潜移默化中，隔膜如一堵无形的墙，推不倒，更厚重——他只能在慢慢学习适应中，反认他乡是故乡。
所以，有谁理解一个父亲的责任和梦想？为了更好的生活，一路向北背井离乡；为了更好的人生，匍伏屈就追寻远方。他宁愿临时睡客厅也要给儿子建立一个安稳的房间，他总是起早摸黑却把最美的晨光留在儿子的梦乡，他不断四处讨活只为儿子的将来寻找一所更好的学校。然而，他从不说艰难困苦，哪怕在最倒霉的时候，依然相信人性，教育儿子保持善良。常常，在干活的路上，看到当地人自由自在的生活，情侣牵手，家人随行，朋友相聚，他会情不自禁地停下来观望，悠然神往，梦想照在他脸上，焕发出微笑……
可是，现实反映在生活中，只有沉重。有谁去安抚一个父亲深夜里的辗转难眠，有谁去抹平一个父亲眉额间的盘根错节，又有谁去解开一个父亲内心中的纠结郁闷？
可能是因为当时制片公司注意力全部集中到《暮色》系列的最后一部，所以导演克里斯·韦兹才有自由和闲心把这部饱含父子情的电影拍得如此悠闲自在而又轻松写意，把一个父亲对人生的执著、对生活的热情、对前途的担心和对民族的爱怜，表现得如此忧伤、悲悯而又平静、温暖，感人至深，深入骨髓。影片没有华丽的布景，没有丰富的配乐，情节简单，节奏和缓，尤其是一帮普通演员生活化的表演，为本片增添了现实感。特别值得的一提的是，扮演父亲的达米昂·比奇，不仅长得老帅，演技也出众，跟乔治·克鲁尼、布拉德·彼特、让·杜雅尔丹等一起提名第84届奥斯卡最佳男主角，毫不逊色，虽然，最终获奖的是《艺术家》让·雅尔丹——毕竟，艺术源于生活却高于生活。
不过，对我们普通观众来讲，艺术是奢侈品，生活才是必须品，更值得品味。还是让我们平静下来倾听一个父亲的心声吧。
“你（儿子）问我为什么要生你？你知道，在我们乡村，你只会做大家都会做的事，找一个女朋友，然后结婚，然后向北方走。我也是这么做的，我没有别的选择，所以我们来到了这里，然后有了你。为什么？因为我和你妈妈是相爱的。但是，人是会变的，这里的一切都和乡下不一样了，你妈妈也变了，我给不了她想要的。所以，她走了，就剩下我和你。我不知道怎么办，带着一个小孩，没有钱，没有固定工作，我心里有很多的愤怒，但帮我度过了这一切的，是你！想要照顾你，想要看着你成长，因为我爱你。对于我来讲，你是世界上最重要的，我希望你能成为你想成为的人，如果你能成为一个有价值的人，我做的一切都值得了。这是我为什么要生你，儿子，这是为了我，是为了我自己，为了我自己能有一个活下去的理由。对不起，我不希望你看到我现在这样子（被移民局遣返），对不起，我让你失望了，我以前从没陪过你……”
不，爸爸，听我说，我对你从来没有失望过，你一直就在我身边。
换种方式寻求更好的发展作文【三】
还记得小时候在上学时，有个学生每天都很苦恼，他总感觉一切困难，一切困境都是为他精心布下的一个局。哪怕是晴天下雨，阴天没有太阳，他也会斤斤计较，因为晴天有时炎炎烈日，炙烤着万物，他在家里，因为热而无聊，想着太阳为什么偏偏要在自己玩的时候，这么热？一定是为了阻止自己出去玩，不让自己开心，而在阴天下雨的时候，他又因太阳为什么偏偏在自己要玩的时候又藏了起来而烦恼：为什么太阳有偏偏在自己玩的'时候没有了？这个小男孩每天生活在困境中，直到有一天这个小男孩渐渐长大了，那一天是他摆脱苦恼的日子，那一天天空白云悠悠，太阳也不那么热，他和他的同学们正在操场上上体育课，但是他那时并没有明白，那一天有一个同学给他起了个外号，而这个明显含着贬义的外号，让他气氛尴尬，就这样这个外号传遍了大半个班，有大部分的人都叫他这个外号，他私下找了班主任，但他找班主任时班主任并没有帮他出面批评那几个学生，而是批评了那个小男孩儿但此时这个小男孩儿，并不再像以前一样感到困难和苦恼了。
班主任批评他为什么会忽然开朗呢？这句话会永远记在那个小男孩的心里也永远会记在我的心里，因为我就是那个小男孩儿，这刻在我心里的话，到底是什么呢？它就是不要去抱怨，他们并没有恶意，如果用另一种眼光来看，他们很在意你，也说明了你人缘好，因为他们不会给一个不认识，不知道的人起这样的外号，而你就是没有这样想，如果从另一个方面来看，其实也不算什么。从此以后，那个学生，也就是我并不再感到困难和阻挠，因为他知道了：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺如果换一种眼光来看待生活，后果也就不会这么坏。
如果困境、困难，前来阻挠，那就换种眼光来看待生活吧！相信一切都不会是这么坏。
换种方式寻求更好的发展作文【四】
刘醒龙在《九寨重重》中说道：“人与绝美的远离，是因为人类在其进化过程中越来越亲近平庸。”人们总喜欢待在为自己准备的舒适圈中，而生命的意义在于不断地尝试和探索，生命的绝美也在探索的路上等待着被发现。
罗曼罗兰说过：“大部分人在二三十岁上就去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。”其实我们心中都有一个孙悟空，想要冲破五指山的囚笼，而大部分人却选择了猪八戒，想要过原来安逸的生活，取经的道路上纵有许多困难，但更重要的`是我们在这条路上发现了生命的绝美，有不同的人，不同的事，更是收获了不一样的自己。选择做孙大圣，才能创造自己的齐天。
生命之绝美不一定是多么惊心动魄的画面，而是每个能慰藉心灵的瞬间。一位爱心人士，利用工作之余救济无数的流浪动物，他放弃了安逸的下班时间，甚至放弃了自己很大一部分工资，但他在日复一日，年复一年中，见证了无数令人感动的瞬间，有的是对生命的执著，也有的是生命的感激。这便是生命之绝美。而平庸也并不指平凡的生活，而是自己为自己设计的舒适圈，其实舒适圈外才是真正的舒适。人们总不敢放弃现在相对稳定的生活去追寻真正的理想。每个人都有一个“不凡”的梦，而现在的“平凡”不过是扣着安定帽子的懒惰。打破平庸，打败自己懒惰的本性，才能释放出内心真正的梦想。
生命之绝美，并不是一朝一夕便可以发现，需要长久地坚持。刘醒龙阴差阳错地游览九寨沟，便被九寨沟的美丽风景深深吸引，后来他再游九寨沟，风景不同，情感也更加丰富，不能说他首游毫无收获，但重游九寨沟给予他生命的启迪。同时也告诉人们只有打破平庸，才能收获生命之绝美。坚持，无疑是所有目标的唯一途径，探索绝美也不例外，心来潮的改变只能自己宽慰自己，只有百年如一日的坚持才能真正发现生命的美丽。
同时，追寻生命绝美的过程中，也要仔细思考，坚持本心，不能误入歧途。现实生活中，也有许多为理想不断奋斗的人，他们已经打破了舒适圈，但迟迟发现不了生命的绝美，失望与是他们不在冷静，而转用一系列不正当的方式达到自己的目的。人们忙着追逐目标，而忘了自己的初心是享受追逐的过程，生命之绝美往往在于过程，不在于结果，用不正当的手段达到目标，也是一种平庸，他们并没有发现生命之绝美的真正意义。
追寻绝美，需要以不变应万变，以不变之本心，迎万变之美丽。在追寻路上享受着，偶尔的停歇也无伤大雅，最重要的是能克服自己的懒惰，发出直击心灵的问题，自己到底想要做什么，不问是否能成功，努力过才是生命之绝美。他人的眼光更是不必在意，只要遵循本心，打破平庸，走上正确的道路，成功并不能概括一个人的美丽，活出自己想要的样子才是真正的成功。
换种方式寻求更好的发展作文【五】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
