关于古诗的研究报告作文【一】
第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的.模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。
第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。
第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。
第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。
第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。
第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。 第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。
第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。
第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。
第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。
关于古诗的研究报告作文【二】
随着时间的推移，家庭生活都会发生各种变化。家庭的生活状况也越变越好，对生活状况的变化，我做了一个调查。
1询问父母，许多家庭的一些变化。
2.仔细回想，在衣、食、住、行方面，我们有什么改善。
3.访问其他家庭，查询共同的变化。
4.查阅历史书，看看新中国成立后许多家庭的情况与变化。
30年前，人们只求吃饱，现在的人们，不但要求吃饱，还要求好吃、有营养，色香味俱全。
30年前，人们只求穿暖，现在的人们，不但要求穿暖，还要求要穿得舒适，穿得时尚。
30年前，人们基本靠步行。现在的人们，差不多家家都有了私家车，而且有大部分人们都拥有了私人飞机。
30年前，人们住着茅草屋，现在的人们，都住着钢筋水泥房。
人们的生活之所以变得这么好，都是因为国家实行了改革开放，改革开放不仅对内改革，而且对外开放。
我国的科技发展非常迅速，充分改善了人民家庭的衣食住行。从穿得上，到穿得暖;从吃得饱，到吃得好;从可以住，到住得好;从能出门，到很方便。只用了半个多世纪，每个家庭的生活都发生了显著的改善。
我们有这么好的条件，一定要努力学习，创造一个科技更加发达的国家!
关于古诗的研究报告作文【三】
小学五年级古诗改写作文450字：《寻隐者不遇》
这一天我写了一首诗，突然想起了一个隐居在山林里的老朋友，于是准备去拜访他。
那天我正好没有什么事做，就来到了他隐居的山里，我环视了一下四周，只见一棵棵松树苍翠挺拔，一丛丛鲜花争奇斗艳，一道道瀑布蔚为壮观，一朵朵白云环绕群山。令我深深陶醉，我感觉我来到了人间仙境。我走在曲径通幽的山路上，发现竟然有几只野兔在吃草，远处隐隐约约有一只小鹿在吃树叶，不时的到处看看，我不禁羡慕起好友住在这诗情画意的地方。
到了好友的家门口，发现有一位5-6岁童子在和一只小花狗玩游戏，我慢慢走过去，怕惊扰了他，轻轻的问：“小朋友，你师傅在家吗？”男童抬起头，停顿了一下告诉我师傅不在家，进山采药去了。这时他旁边的小狗“汪汪汪”的叫了起来，好像在怪我打扰了它平静地生活。我接着问童子知道师傅去哪里采药吗？童子说：“师傅就在这座山里采药，但是山里云雾弥漫，而且山路曲折，我也不知道他具体在什么位置。”我只能在那里等待，等了很久朋友都没有回来，我只好回家了。
回来之后我有感而发，作了这首诗《寻隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
小学五年级古诗改写作文450字：《清平乐·村居》
一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。
屋里，满头银发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“你也一样啊！”
这时，太阳已经在当空高照。
大儿子十分勤快，在溪边的田地里锄草。望着田里的未成熟的豆子，甩了把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收。”
二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编好后，小鸡们便可以住进来了。！
小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还自言自语地念叨着：“人间的.佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”
太阳已经偏西，路过此地的辛弃疾看到了这样一幅景美人乐的画，挥笔写下了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
小学五年级古诗改写作文450字：《春晓》
（原诗）：
春晓
（唐）孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
（改写）：
在一个春天的早晨，天不知不觉的亮了。我起了床，在院子里散步。春天到了，万物复苏了。院子里的花都开了，粉红色的桃花开满了枝头，远远望去就像一片一片的红云，美丽极了！一只小鸟落在了枝头上，叽叽喳喳地叫着，仿佛在告诉大家：“春天来了，春天来了！”在院子里，到处都能听见鸟叫，这鸟叫预示着春天来了。
到了晚上，雷“轰隆隆”在响着，雷公公正敲着大鼓，为春姑娘奏乐，春雨姑娘随着风，跳起了舞蹈，一滴滴水落了下来，掉在屋檐上，“滴答滴答”的声音好听极了。风雨声在夜里不停地响着。我心想：在院子里的花，不知道又会给吹落了多少呢？
第二天，我来到了院子里，看见那些鲜艳的花朵，都被无情的风雨打落在地上，一片片花瓣儿散落了，我看着这些花瓣儿，好似一场花瓣雨，不禁心里有一丝丝悲伤……
小学五年级古诗改写作文450字：《回乡偶书》
贺知章是一位有名的大诗人，他的诗家喻户晓。从小他出生在一个偏远的小山村里，他三十七岁的时候考中了进士，便离开故乡，来到京城寻找自己的新生活， 就这样过了几十年过去了，贺知章，越来越想念自己的家乡了。
有一天贺知章正坐在井边休息，这时他发现自己的家乡口音虽然没有改变，但是，两鬓已经花白了，贺知章看到了井中的自己，已经老了于是就辞官回村了，一路上他日夜兼程，就是盼望早点回到故乡，一天又一天过去了，他终于来到了故乡，他在家乡的小路上溜达，边看看家乡有没有变化，家乡的美景依旧。远处一排排高山高耸入云，山下的青草碧绿碧绿的，有一条清澈的小河，一排排房屋干干净净，整整洁洁。
这时他看见几个孩子正在村口玩游戏，贺知章走过去，小孩看见了一个陌生人很奇怪，就笑着问：“您是从哪来的呀?”贺知章有点伤感，心想：看来我真老了，连自己家乡的人都不认识我了。贺知章回到家写了一首诗“回乡偶书
唐贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。”贺知章这首诗一直流传着，直到现在。
小学五年级古诗改写作文450字：《小儿垂钓》
一天早晨，9岁的小牛娃一起床，脸都没顾得上洗，头也没梳，就急急忙忙地拿起头天晚上准备好的钓鱼工具，向河边飞快地跑去。小牛娃高兴地来到了河边一看，河水很深、很绿，上面还有美丽的荷花呢!小牛娃侧着身子，坐在了莓苔上。河边的草很高，把他的身子遮住了，只露出了一个小脑袋。
小牛娃在鱼钓上装好鱼饵，把鱼钓向河里一甩，只见鱼钓“刷”地一下沉入河中，鱼漂静静地浮在水面上。小牛娃目不转睛地盯着鱼漂。可是鱼漂一动不动。小牛娃把鱼钓提起来，又放了一些鱼饵，再甩出去。过了一会儿，鱼漂还是一动不动，于是他又提起鱼竿，在鱼钓上又放了一些鱼饵，再把鱼钓甩出去，静静地等啊等。不一会，只见鱼漂在水面上动了一下，他全神贯注地盯着鱼漂。正在这时，一位过路人向他喊道：“小孩子，去张大人家怎么走啊?”小牛娃急忙向他摇了摇手，意思是说：别大声说话，我正在钓鱼。
这时，小牛娃把鱼竿猛地向上一挑，一条大鲤鱼被钓了上来。他把鱼放到鱼篓里，收拾好鱼具，高高兴兴地向那个问路人走去，一边走，一边说：“是去张大人家吗?我知道，跟我走吧。”
关于古诗的研究报告作文【四】
自从有一种东西来到了这个世界，一切似乎都变了，变得一片浑浊。他是什么?它就是烟，烟，这个无情的'黑手一次又一次的伸向人们，把一个个年轻的生命给夺去了。有些人会说，吸烟得我们来说没什么坏处吗，他很好啊，不但能使我们提神……可你又怎么能够知道其中的还呢?告诉你们，一根看上去普普通通的烟其中可包含了上千种毒素啊!听到现在你一定会大吃一惊。我上网看书藉查了查，并做了记录：
信息的渠道：
1.网上查阅
2.书籍
3.打听、询问
涉及的方面
一.吸烟的害处：
1.失去听觉
吸烟者比非吸烟者较早失去听觉，吸烟者患中耳炎的机会较非吸烟者高3倍。
2.心脏病发
吸烟令心跳加速，增加患高压和管闭塞的风险，导致心脏病发及中风。正在服用避孕
药的女性，吸烟会增加形成凝块及心脏病的风险。吸烟者患肺癌的机会较非吸烟者高20倍，90%男性肺癌个案及80%女性肺癌个案均由吸烟引起。
二.吸烟而亡的人：
因吸烟引发慢性阻塞性肺部疾病亡的占吸烟患病亡的45%。因吸烟患食道癌、胃癌、肝癌、结核、猝和缺性心脏病而亡的,占因吸烟患病亡的5—8%。全国仅1990年就有60万人于吸烟患病,推算2002年因吸烟患病亡的人将达到85万
三.怎样克制住吸烟：
时时刻刻又提醒自己不要吸烟，还可以买一些戒烟产品(选对好产品。
现在大家可以清楚的了解吸烟了吧!他们是人类的手，当你正在吸烟时，请一定要好好控制住自己，不要被烟瘾所迷惑，最好是不要吸烟。大家的青春掌握在自己的手里，请保护好自己的生命!!!
