王羲之为了学好书法,亲自到自然中,感受“横”的舒展和“竖”的坚毅;孔子反复弹琴,领会作曲者的高尚追求;李时珍学医,质疑前人书籍,亲自遍尝草药……自此可见,实践出真知,成功来自勇于实践。
在17世纪初,人们都还认为较重物下落速度快时,伽利略已经开始质疑亚里士多德的理论。从比萨斜塔上同时落地的两个铁球说明了一切。试想如果伽利略墨守陈规,不亲自实践,怎会有那著名的自由落体定律呢?现在的教科书也不会有关于势能的讨论。正如狄德罗所说:“除了实践以外,没有别的'方法能识别错误。”科学本身,就是在不断实践中发展起来的。
中华民族不仅具有灿烂的五千年文明历史,而且现在正以科学发展的理念走向复兴之路。
着写“史家之绝唱”的司马迁在他19岁时就开始游历全国,游淮阳他追踪韩信早年的足迹;访齐鲁,他瞻仰孔庙;到彭城他听取汉刘邦的传说故事。俗话说得好“读万卷书不如行万里路”正是因为司马迁不顾交通的不便,亲自实践到中国各地考察所以才能写出史记这“史家之绝唱”。试想如果当年司马迁只靠道听途说而写出一部史书,又怎么可能流传至今?正如刘向所说“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。”司马迁由“足践”而取得成功。
我国著名气象学家竺可桢从事气象工作之日起,每天都亲自到室外观测气候,进行记录。直到临终前一天他还记下气温。正因为他数十年如一日的`亲自实践,为我国气象科学掌握了第一手资料。正是依靠着老一辈科学家勇于实践的精神,我们的科学研究、空间技术才取得令人瞩目的成就。
在我们学习的过程中有个别同学只是一味的看书,背定理,忽略了动手能力。只有亲自实验,勇于实践,才能达到事半功倍的效果。而且可能有所发现,才有所创造。
让我们记住培根所的话:“实践——科学的皇后。”做既肯动脑又能动手的新型学生,将来向世界奉献出更多的“中国创造”!
如果有人问我:“你的好朋友是谁?”我会立即答道:“自信!”
我原本是一只丑小鸭,害羞而默默无闻,因为没有自信,常常措失一些良机。在一次辩论会上,我只要发表自己的意见,就可以把对方辩得哑口无言。可是,我不敢站起来发表关点,结果,我们输了这场辩论会。我尝到了没有自信的辛酸,从此以后,我强迫自己鼓起勇气,凡事都不要害怕,并且相信美国诗人爱默生的那句话:“自信是成功的第一前堤。”于是我和自信交上了朋友,与自信共行,自信伴随我成长。
我和自信是怎样交上朋友的呢?这些都原于那些追求自信的成功者。小征泽尔面对权威们的否定,依然坚持自己“乐谱错了”的正确立场,从而摘取了指挥大赛的桂冠,使我为感动。霍利·享利面对导演的嘲讽,始终坚持自己能塑造出一个比剧本还要动人的女主角形象,最终捧得了“奥斯卡女主角”,也使我为之动容。我最感动的是他们的自信!渐渐地,自信根植在我的心中。
自信也让我尝到了甜头。我第一次主持节目时,双腿发抖得难以自持,想临阵逃脱。这时,老师一句:“别怕,你行!”顿时给了我千百倍的勇气。自信让我成功的主持了节目,让我尝到了初次胜利的喜悦。
还是自信,把我从难堪中解救出来。一次兴即演讲,我不免紧张,演讲道一半时,突然忘掉了词,我停顿了片刻,想到了邱吉尔舌战群雄地雄辩。我立刻充满了力量,当重新开始时,我感到了自信可以带给我得力量与勇气。
自信,是烦躁中的音乐,是空白中的'色彩,是理想跑道上的润滑剂。只有和自信交了朋友,才会有动力有资本为理想奋斗,与困难拼搏,走向成功与辉煌。没有自信心,那么哪怕再努力也只能面对失败。一条河源头已干枯,怎能汇入理想的浩瀚海洋?
自信的海伦凯勒说过:“对于凌驾命运之上的`人,自信是命运的主宰”正因为自信,筑就了多少英雄豪杰!只有自信,才会有乐观、勇敢等品质并肩而来。
总而言之,我们要和自信交朋友,自信是生活的需要,是成功的必经之路,也是到达成功最短、最有效的途径。让我们和自信成为好朋友,沿着自信之路走向成功吧!
月有阴晴圆缺,人有善恶美丑。每个人都有自我的特点,我美丽,众所周知,因为我自信。
人无完人,每个人的路是自我选择的结果。天地本不同,何况人的别具一番的风味.每个人都有自己选择的方向,无论前方如何,都要努力前行,不可知难而退。否则。便会前功尽弃。
我的美丽,我的特点,在于与别人的不同,自信产生了力量,让我重获人生的希望。自信是黑夜的孔明灯,让我寻求我的希望;自信是条崎岖难忘的路,让我鼓起勇气,点燃新的希望;自信又是那刚初升的太阳,给了我对明天的期望。忘记昨天,幻想未来。未来的光景在点燃胜利的高火。回首往去,开心与微笑使我激动不已。
记忆的阀门在我脑海中打开,我的思维扑向其中,寻求昨日的光彩。记得五年前,当时的我还是一个不知天高地厚的小毛孩,但我却十分重视成绩。正好是那么一天,老师将前几天所批改过的试卷带回来。教室间顿时鸦雀无声,当时的我自傲过头,心中廖无此事,认为自己一定能考到好成绩。也许这是噩梦的预兆,当成绩发下来,我傻了眼,竟如此不堪。看着伤痕累累的试卷,我失望不已。老师看出了我的心事,了解我的自傲,便教导我一番。说能将自傲变为自信将是一翻不同凡响的事,自信能使自己成为佼者,让失望的心情流入大海。
我顿时茅舍顿开,恍然大悟。终于,我将自信找回,考到了一个心目中理想的成绩。经历了此事,我自信百倍,我的人生从自信开始。我的美丽,我的自信!
农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际,“是月也,天子始裘”(《礼记·月令》,天子以穿冬衣的仪式,昭告庶民:冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时,在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说:十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷,寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士,或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
有一种说法是说十月初一烧寒衣是商人的伎俩,这个聪明的商人是谁呢?据说是造纸术发明人的蔡伦的大嫂。故事大概是这样的:蔡伦大嫂芳名慧娘,她看见蔡伦造纸有利可图便叫丈夫蔡莫去向弟弟学习造纸,但是她丈夫不是那块料。学了点皮毛就张罗着自己开了造纸店,结果纸质低劣无人问津。夫妻二人对着一大堆的废纸发愁,怎么办才卖的出去呢?慧娘还真对得起“慧”字灵机一动就想到了好办法。
一天深夜,惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻,次日一早,赶紧跑过来探问究竟,这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材,蔡莫一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,棺材里忽然传出了响声,慧娘的声音在里面叫道:“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡,好半天才回过神儿来,上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来,可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑,高声唱道:“阳间钱路通四海,纸在阴间是钱财,不是丈夫把钱烧,谁肯放我回家来!”她告诉众人,她后到了阴间,阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼,小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王,阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子,说:“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说:“那就是钱!在阴间,全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听,马上又抱了两捆纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出戏,让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人而复生的妙用,纷纷掏钱买纸去烧。一传十,十传百,不出几天,蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘“还阳”的那天是十月初一,后世的人们便都在这天上坟烧纸,祭奠者。
我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺呜叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、“惊蛰吹南风,秧苗迟下种”。现代气象科学表明,“惊蛰”前后,之所以偶有雷声,是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看,由于南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报,当心冷暖变化,预防感冒等季节性疾病的流行。
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