一段爱的历程作文(人生中的第一次关于爱的作文)

一段爱的历程作文(人生中的第一次关于爱的作文)

首页笔记更新时间:2024-07-07 11:22:39
一段爱的历程作文(人生中的第一次关于爱的作文)

一段爱的历程作文【一】

从青铜三代开始,一直到鸦片战争前的清朝,中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品,从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间的关系是怎样的呢?

李泽厚先生在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。按照这个观点,在阶级社会中,不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。

以饕餮青铜为例,“青铜的铸造者是体力劳动者甚至奴隶”,一些大型青铜器的制作更要由数百位奴隶共同完成。如果代表着统治阶级的威严、力量和意志的饕餮纹是由这些奴隶设计完成的,是不是就可以说明奴隶能够理解统治阶级的审美精神呢?

若要排除以上所说的假设,就等于认为青铜时代的工匠只是掌握了铸造青铜的技术。然而技术是的,它不可能和技术所要表达的内容(饕餮纹以及饕餮的寓意)完全分离开来。如果说社会上层掌握的仅是工艺品的“内容和寓意”,而工匠们掌握的仅是“技术”,那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术,根本不可能得到全面的发展。

由此我认为,以实用为其重要特点的艺术部类,如建筑、工艺等,是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为,但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。

一段爱的历程作文【二】

观看了段爱平北京之行的荣耀、兴奋与忐忑之后,我的内心深受感动。但是更为感动的,还是在段爱平返回返底村的那一个多月时间她又为村子所做的付出!一个地地道道的农村妇女,一位有着13年党龄的共产党员,一名连任十余年的村支书,为了这个村的美丽富裕幸福安康,失至亲患绝症不移壮志为民生,舍小家顾大家一片真情感天地。

零奉献虽然出了院,但段爱平的身体状况并没有多好——从食道癌转移到淋巴系统的癌症,在目前还是绝症,腰背部的肿块也让她痛苦不堪。出院回村的第二天,她又继续开始修村里的泄洪渠。每天早晨6点多起床后,段爱平都要吃上几颗止疼片,然后去工地监工,一直到晚上7点多。实在撑不住的时候,她就在工地上找个平坦点的地方躺一会儿。走下“最美村官”的领奖台,段爱平还是那位“拼命支书”。如果换位思考,如果是我们,能否又可以像段爱平同志这般的用真心,一心一意为群众呢?所以我觉得,既然我们选择了村官这个职责,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,实实在在为人民服务,做人民的公仆。

零关爱对于段爱平,返底村的乡亲们是打心眼儿里爱戴。段爱平家的窑洞塌了,他们争着抢着给她腾房子。每天早晨都会有村民给她端来热腾腾的蒸水蛋。段爱平说:“他们是想给我补补,真心盼着我好哩。”秋收时段爱平才出院,心疼她的身体,村民们主动帮她把两亩多的玉米收了回来。不是所有的村干部都能让乡亲们如此对待的。我相信,只要我们道真情,情系群众谋利益,有一天也可以做到像段爱平同志这样的成功。

段爱平和村民一起劳动是了解基层、了解村民疾苦很重要的方式,和村民在一起了解的情况最真实,她用自己的真情感动着周围的群众,感悟着作为共产党员的人生真谛,她同样也感化教育着我。

一段爱的历程作文【三】

《美的历程》是由中国现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作,从宏观鸟瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”,全书共分为十个章节。

《美的历程》这部书跨度很大,从原始社会到明清王朝,波及各个朝代的方方面面,构造了一个古代美学发展的脉络图。这部书是用美学的标准去评价中国的考古、文学、艺术……,与单纯的文学审美有着本质的不同:它需要历史知识、美术知识、文学知识等等,很全面,让我有吃力的感觉。他是以美学的标准去评价中国的考古、文学、艺术……的审美角度而著作。

书中也蕴涵着哲学知识,如:社会心理和意识形态上具有重要的位置,是他们的世界观人生观的一个核心部分。

这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命,从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定,才有内在人格的觉醒和追求。

而书中也有着作者他所理解的艺术、美学追求。书中说到:内的追求是与外的否定联在一起,人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。

内容上与哲学本体论的追求一致,人的主题展现为要求与“道”——自然相同一:在形式上与绘画一致,文的自觉展现为要求用形象来谈玄论道和描绘景物。但由于自然在这里或者只是这些门阀贵族们外在游玩的对象,或者只是他们追求玄远即所谓“神超理得”的手段,并不与他们的生活、心境、意绪发生亲密的关系(这作为时代思潮要到宋元以后,自然界实际并没能真正构成他们生活和抒发心情的一部分,自然在他们的艺术中大都只是徒供描画、错彩镂金的僵化物。

我读完这本书意犹未尽,楚汉浪漫主义的气势与古拙,魏晋风度的人的主题,文的自觉.阮籍与淘潜篇,盛唐谙中.青春.李白.音乐性的美.杜诗颜字韩文篇等。使我更深刻的认识到了艺术和做人的魅力。完全颠覆了我原本幼稚而愚笨的认识。在文化艺术琳琅满目的世界畅游,品味先哲们思想的乐土,让我的“审美感情”丰富厚实。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多栏目

© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.