人生有顺境也有逆境,不可能处处是逆境;人生有巅峰也有谷底,不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬,因为逆境或低谷而垂头丧气,都是浅薄的'人生。面对挫折,如果只是一味地抱怨、生气,那么你注定永远是个弱者。
古往今来,许多人之所以失败,究其原因,不是因为无能,而是因为不自信。自信是一种力量,更是一种动力。当你不自信的时候,你难于做好事情;当你什么也做不好时,你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来,就得与失败作斗争,就得树立牢固的自信心。
心动不如行动,虽然行动不一定会成功,但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬,也不会因为你知道什么而给你报酬,而是因为你做了些什么才给你报酬。一个人的目标是从梦想开始的,一个人的幸福是从心态上把握的,而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动,才是否滋润你成功的食物和泉水。
人生不可能一帆风顺,有成功,也有失败;有开心,也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重,那么生活对于我们来说永远都不会坦然,永远都没有欢笑。人生应该有所追求,但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福,因此,拥有一颗平常心,是人生必不可少的润滑液剂。
俗话说得好:退一步海阔天空,让几分心平气和。这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德,它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药,它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯,能在黑暗中放射着万丈光芒,照亮每一个心灵。
人的心灵是脆弱的,需要经常地激励与抚慰。常常自我激励,自我表扬,会使心灵快乐无比。学会给心灵松绑,就是要给自己营造一个温馨的港湾,常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩,使心灵的各个零件经常得到维护和保养(。
每个人的一生,难免都会遭受挫折和失败。所不同的是失败者总是把挫折当失败,从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气;成功者则是从不言败,在一次又一次的挫折面前,总是对自己说:我不是失败了,而是还没有成功。一个暂时失利的人,如果继续努力,打算赢回来,那么他今天的失利,就不是真正的失败。相反的,如果他失去了再战斗的勇气,那就是真输了。
在现实生活中,终日烦恼的人,实际上并不是遭遇了太多的不幸,而是根源于烦恼者的内心世界。因此,当烦恼降临的时候,我们既不要怨天尤人,也不要自暴自弃,要学会给心灵松绑,从心理上调适自己,避免烦恼变成心病。
有人说,快乐是春天的鲜花,夏天的绿荫,秋天的野果,冬天的漫天飞雪。其实,快乐就在我们身边。一个会心的微笑,一次真诚的握手,一次倾心的交谈,就是一种快乐无比的事情。
强者,给自己找不适;弱者,给自己找舒适。强者,化不适为舒适;弱者,则只安于舒适,是故强者愈强,弱者愈弱。
她就是这样的一个强者。当非典占领整个北京城时,她本可以选择离去,逃离这恐怖的魔爪,但是,为了那些无法离开的人,她选择了留下。小汤山病房里,她裹着消毒服,只露出一张苍白瘦弱的脸,却把信心带给了观众。这次不适的经历,便是她舒展人生的开始。
假若她选择了合乎情理的退却,回到舒适的故土,她便失却了一次磨难,失却了面对磨难时的痛苦,之后的人生,恐怕也会择舒适而为,久之,便不敢面对不适,不愿面对不适,也就难以做出有深度的好节目,而逐渐在平庸中过完一生,设想一下竟是如此可惜的结果,好在她,选择了不适,不适,成就了柴静。
在寻找不适的道路上,总有这样一些强者留下他们坚实的脚印来鞭策后人。格力公司的董事长董明珠也是这样的一个人。初到公司的她,仅仅是这庞大机器上的一颗小小的螺丝钉,但她却总“和自己过不去”。上一任留下的400多万欠款,她本可以推之不理,但她却深以为任,日复一日各处奔波,终完成任务。
因为她不怕奔波劳累,给自己寻找不适,并用这不适作为磨砺自己精神能力的利石。所谓“金就砺则利,”她用自找的不适,来作为锻造自己的熔炉,于这样的磨炼当中,成就了更优秀的自己。
放眼世界,这样的人不胜枚举:
乔布斯善于在舒适中寻找不适,疯狂的追求完美,最终将苹果推向世界,让人们对他的产品爱不释手。
居里夫人勇于在舒适中给自己找不适,摒弃权势地位而投身于艰苦的科学研究,最终发现了金属镭。
华罗庚懂得把不适变舒适,在破败不堪、蝇虫乱飞的牛棚上潜心研究,终成《堆垒素数论》……
每个人的一生都会遇到许许多的不适,倘若我们回避困难,或者屈于不适,那么我们生活中暂且安于的舒适最终也会慢慢化为不适。而我们,便会慢慢沦为弱者。不适,只是我们在成为强者的路上的一个关口,通过它,你会发现不适的后面是舒适,就此停步,那么你的面前永远都只能是不适。
强者,给自己找不适,却将不适化为了舒适,在将不适化为舒适的道路上越来越强大。弱者,给自己找舒适,躺在舒适里就像温水煮青蛙,在舒适中渐渐消亡。
要想变得更强,就要学会给自己找不适,并将不适化为舒适。
很多年前的一个小酒馆里,一位衣着精致的老人静静听完两名驻唱少女的演唱,对她们说:“你们唱得真好,为什么不去唱片公司报名试试呢?”一个女孩听完一笑而过,她只不过是个卖唱的普通人,出唱片?怎么可能?另一个女孩也心怀忐忑,但出于对自己歌喉的信赖,她还是决定一试。
如今,那个忐忑尝试的女孩成为了美国著名流行歌手,她就是麦当娜。她的成功正是因为她在心里没有把自己定位为一个“乞丐”,而是坚信自己拥有梦想的权利,并用双手创造了自己的人生。
高尔基曾感慨:永远不要慨叹生活的痛苦。无论是那个放弃的女孩,抑或是故事中独臂的乞丐,他们都把生命中的痛苦、缺陷当作理所应当的必然。在他们眼里,酒吧的卖唱女孩是不配拥有明星梦的,一个断臂的乞丐又怎么可能过不被施舍的日子呢?
所以当他们内心固守的自卑被点破,他们会冷笑,或是吃惊,甚至愤怒——我的境遇还不够悲惨吗?我还不够卑微吗?为什么你还不施舍我?他们泰然自若地生活在底层,把可怜的自己归为“没有希望”的人,更把他人好心的救济当作自己悲惨生活应得的补偿。
这完全是无理由的自我贬低!人生困境不在于物质,而在于心灵。正如伏尔泰曾相信:人生布满荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上跨过去。一个看轻自我的人是不可能实现的。
反观如今,多少人因为自嘲是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”而错失了一次次宝贵的机会。你将自己定位为“平凡”,不敢做梦,不敢用双手去实现,你也只会收获一个“平凡”的人生。
爱迪生曾这样鼓励自己:无论何时,不管怎样,我也绝不允许自己有一点点丧气。正如文中的母亲,他们选择了做自己的守卫者,做心灵的强者,更选择了帮助他人走出心灵的困境。
济人以才,不如济人以自尊。不是施舍,不是无休止的援助,而是一种真正的平等关怀,却是社会上真正需要的大爱。只是演示一次搬砖,她却是真正搬走了乞丐心灵上的壁垒。她不仅守卫了自己,更帮助他人发现自我,实现了真正的人生意义。因此无论贫穷或是残疾,他们都会像史铁生一样,坚信“历史如铁般生长”,只要他们还活着,人生就有数不清的道路供他们选择。无论哪一条,对于一个有自我并愿意将这份自尊之心传递给他人的人,相信都是一马平川的康庄大道,可以指引他们实现人生的真正意义。
当今,人们早就已经习惯了面对强者与弱者,在唯利是图的商业时代中,就存在着强者与弱者,但是有谁想过强者就一定那么强吗,相反弱者就一定那么弱吗?一个弱者面对一个强者,那弱者就只有甘拜下风,而一群弱者面对一个强者,强者的处境又会怎样?
《美国数学月刊》曾经有一个数学游戏,有三个人扔飞镖,在以往的比赛中,老大的命中率有80%,老二的命中率有60%,而老三只有可怜的40%,老大想把老二拉过来灭了老三自己好取胜,而老二想灭了老三自己就很危险,老二不同意,老大和老二的谈判分裂了,老二又想把老三拉过来,一起把老大灭了,所以老大专攻老二,老二和老三专攻老大,很显然老大最容意出局,而命中率最差的老三则最安全。
如果老大威胁老二“我不动你,你也别动我”,当然老二也不甘示弱用同样的方法威胁老三,那么老三又会怎样?当然在这时老三是最不安全的。
如果两个男人在一间屋子里打架,屋子里又来了一个男人帮其中的一个人,那肯定有一个人是被救护车拉走的。
一个弱者面对一个强者好可怕,一群弱者面对一个强者强很怕,强者与弱者之间没有明确的划分与界限,强者和弱者叫做“一人强”和“一人弱”。
人生就像竞技场,尤其是在唯利是图的商业时代,竞争是激烈和残酷的所以你不仅仅要有一门过硬的技术,还应该懂得玩战术和战略,这样你的人际互动才是完美的。
世间万物,弱肉强食,这就是生存的法则,那么强与弱就是绝对固定的吗?强大就会永远强大,弱小就会一辈子弱吗?强大与弱小是怎样的关系?
强大与弱小是相对的。世间万物都具有双面性,没有永远的绝对。有人说:“女人与男人相比,男人强,女人弱;残疾人与健全人相比,残疾人弱,健全人强;人类与动物相比,人类强,动物弱;”但我认为这些说的都太绝对了。事物的强弱可能表现在不同的期间。当寻常的女人与伟岸男人相比时当然可以理直气壮的说男人强;但当中国历史上唯一一位女皇帝武则天站在你面前时你还会绝对的说男人强过一切女人吗?当生活无法自理的残疾人与一健全生活有序的人相比时,你也可以绝对的说健全人比残疾人强;但是当你看到残疾人运动会上一个个残疾人创造出伟大成绩的时候,你还会一直认为健全人是强的残疾人是弱的吗?不会,对,不会,这就说明强大与弱小并不是绝对的,只是在不同的情况下有不同的结果。
强大与弱小是改变的。事物处在不同时期或不同环境,它的地位是改变的。老虎是百兽之王,没有人会把弱小这个词语与它联系在一起,但是事实上它也有弱的时候。当一只老虎正当壮年的时候,它是威风八面天下无敌的,绝对配的上强大这一词语,但是随着时光的流逝在它已到老年的的时候呢?一只野狗就能轻易的要了它的生命,难道这时的它也是强大无比的吗?不,绝对不是。所以强大与弱小并不是一成不变的,虎落萍阳被犬欺不就充分说明这一点吗?
强大与弱小是交替的。事物发展到一定强盛就会转向衰落,衰落一段时期就会重新强大。中国道家的太极两仪图就说明了这一点。从中国历朝历代的发展也可清晰的看出这一点的。
世界充满了强弱对比,但强与弱绝不是永恒不变的。强大与弱小使我们的世界更精彩,它们的关系应概括为:变化。
鸵鸟妈妈深知自己不会飞翔,因此当它一生下小鸵鸟后,便立即请来了猫头鹰,负责教授小鸵鸟飞翔的本领。它对小鸵鸟说:“孩子,我们身为鸟类,不会飞翔,这岂不悲哀啊?因此,你一定要发愤努力,跟着猫头鹰老师学习飞翔,将来飞得高高的。”
猫头鹰教得很认真,小鸵鸟学得也很刻苦。可不知什么原故,小鸵鸟就是飞不起来。鸵鸟妈妈见此情景。二话没说,立即换帅,请来了雄鹰。
无论雄鹰怎样循循善诱,小鸵鸟好像存心和它作对似的,仍然飞不起来。
鸵鸟妈妈有些灰心了,它伤心地说:“看来不是老师教得不好,只能怪我孩子学得不好,它这辈子是不会有什么出息了!”
这时,一直在旁观察的兔子说道:“鸵鸟妈妈,我看你何不发挥它的长处,让它跟着我练习奔跑呢?”
鸵鸟妈妈双眼一亮,立即就让小鸵鸟跟着兔子练跑步。几个月后,小鸵鸟参加动物界举行的奔跑比赛,竟然一举夺得了冠军。
事后,鸵鸟妈妈问小鸵鸟,在教过它的三个老师中,谁教得最好。小鸵鸟认真地说:“这三位老师中要数兔子教的时间最短,可它却教会我获得了冠军。”
世界之大,有强也有弱,但强弱并不是绝对的,而是相对的,它能体现在一个事物中一个人上,抑或是不同的时期,一次,强与弱也就明显了。
一件事往往能表现出强与弱。虽然只是同一件事,但它却能体现出不同的性质,有强,当然也有弱的一面。随着世界的迅速发展,各国的快速增长,在国际中谋求一席之位,世界强国之列也是每个国家的目标。于是各国便开始了复兴计划,开工厂,设工化基地;产品的生产量,出口量,日益剧增,经济越来越雄厚,国力也越来越强大,这在英国体现得很大,但在强大之余,坏境的污染也越来越严重,整个城市烟雾弥漫,人们出门都戴口罩,。这也让英国在世界环境保护的列强国家中掉下队来,变得消弱了。因此一件事也并不是绝对的,有它的强大之处,相对必有薄弱之处,强,弱相对,才能更好的表现一件事。
一个人是强人,但也是弱势。人无完人,更无绝对之人,一个人既能表现他强大的一面,但同时也有弱的一面。《史记》的作者为我们留下千古绝书,他的贡献是卓绝的,独一无二的。我们可以想象,写一部史书的困难,他既要了解,又要证实,甚至为皇帝立传还要不为龙颜之怒,其恒心,勇敢,坚毅使之无愧为强人。司马迁受过宫刑,这对他来说是莫大的耻辱,更是对精神的巨大打击,打他并没有消沉下去,并没有低头而是勇敢的拿起笔积雪写《史记》。表面看似很强大,但其实内心是相当脆弱的,每晚他都从自己受过宫刑的而梦中惊醒,额头上盗汗不断,其实,他表面越是强大,他的内心就有几倍的脆弱,一个人都有强也有弱。我们要善于发现弱并努力克服是自己更完美。
不同的时期,他的强弱亦会彰显。时代的变迁似乎是历史的潮流,同时,不同的时期我们会不由自主的进行对比,其强弱也就显而易见了。我们都知道,前唐在我国历史上是鼎盛时期,在各方面都是强大,尤其在文化,经商上,在世界上都居于强列,但随着时代的变迁,“贞观”之年一位历史,后堂继续发展,但再也不能维持那繁荣的景象了,在各方面都没落了,就连君主也没了魄力。最终唐朝埋于历史尘埃中。不同的时期,不同的时代。他的强弱是易见的,这也是我们以史为鉴,继续前进,走的更远。
世界的强弱是相对的,只要稍作比较强弱自然显现,不但在一件事上,一个人上,不同时期上,在各方面也是如此。也正是有强弱,才让我们更奋进。
不,我觉得既然手脚健全为什么要乞讨,把尊严踩在脚底下过活,这样的行尸走肉,不如一。我从心里觉得弱者只是注解,并不是用来要挟世界的道具。你没有这个资格。你是弱者,却不应是个乞丐。弱者被人怜悯,而乞丐却被人彻底瞧不起。弱者更不是自暴自弃的资本,甚至是翻身的起点。我更佩服那些拾废品过日子的`老人,他们是可敬的,为了生活他们用双手做最肮脏的工作,但是他们的心灵是美丽的,他们没有对生活绝望,而是绝地重生。那种豁达是我们无法感同身受。
然而职业乞丐确实让我极度鄙夷,他们挥霍人们的同情心,理所当然的让人们养活他们。记得前几年报纸曝光,一位北京乞讨老人在北京有三套房,坐在电梯门口数钞票,一捆一捆的红色毛爷爷。多少国民因此心寒,我们的汗钱养活好吃懒做的寄生虫,在他们无辜可怜的面孔下,是多么狡猾奸诈的脸。很多作家在谴责人性的漠然,可是他们攥着我们的同情无休止的挥霍,这样的人性你们看见了吗?
弱者需要我们关怀,但是,这不是他们欺骗我们的理由。
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