弹指一挥间,已经上了一个学期的大学,而今,再次面临开学的我,心中少啦当初初来学校的迷惘与彷徨,心中有了坚定的方向与目标。
其实,我对这次的成绩并不满意,原本以为自己考得还不错,可当知道别同学的成绩的时候,还是觉得自己的努力是远远不够的。有的同学仅限于不挂科就行,可是在我看来,这种心态是万万不可要的。这完全是一种不求上进的表现,我不会允许这样的思想缠绕在我的脑海里。或许,有了这一次的,我会知道自己会怎么做,我想,即使下一学期我的不到奖学金,我也要成为班里进步最大的学生。
在上一学期里,自己的确参加了不少活动,不尽锻炼了自己,还认识了更多的人,培养了自己的交际关系。虽然秘书处的工作很忙,作为基本都是最晚一个晚上回到宿舍的我,说实话还是有不少怨言的,但是怨言归怨言,谁还不能发点牢啦。但是如果因此就让我放弃,我是绝对不会的,我不会让自己的努力白费。干就干到底,这是我所一直坚持的信念。班委也是如此,今年还不知道会当什么,不管做什么,我都会一如既往的帮助同学,往上爬最好,谁还没有点谁还没有点上进心呢?
我想,我会,风生水起……
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人,说他不幸,他却度过了最为漫长而黑暗的一夜,乐观而坚强地活着;说他幸运,他又亲手埋葬了自我所有的亲人,只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光,听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。整本书以老人的叙述为主,作者和我都是旁听者,坐在午时的山头上,听老人默默细数。正如作者所说,很少有人能这么详细地讲述自我的一生,我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了,一个人守着7个人的人生,不断在脑海中放映,无论巨细。就像书中有这样一个情节,老人福贵责骂老牛福贵道:“今日有庆,家珍耕了2亩田,苦根还小,也耕了1亩田,你呢,我明白你年纪大了,也就不说出来羞你了。”我不解,明明那里就仅有一人一牛,哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说,:“如果它(牛)明白仅有它在耕作,就会偷懒的。”呵,多么趣味而忧伤的画面,其实福贵和他的牛一样,他们都假想着自我的亲人还在,所以从来不曾忘记。
故事的最终,黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我仿佛是想要哭出来的,但却又觉得连福贵自我都从未哭泣过,我又在那里流着谁的眼泪呢?
原先,《活着》便是最好的幸运,亦是最大的勇气。
如果我们有更多选择,就不会有这么多咄咄逼人的。但是我们只能沿着这条狭窄的小道,麻木地走过去。不得不说,这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理,读余华的小说《活着》,我的人生观却没有特别大的改变。要说收获,则无非是在感叹之余,再一次被提醒:人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想,无非是因为人的软弱,因为人的不懂得知足,总是想要得更多。
《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的,人的体内人的.成分使人易怒,冲动,不能自制。这一点我是相信的。人的软弱,使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生,使自己陷于泥潭而不能自拔,使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路,在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬,在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面,充分显示自己的勇气与智慧,那么在现实的世界里,人的日子会有更合理的安排。
但同时,人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境,一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波,无暇顾及精神享受。于是,在不如意的现实边缘,痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到,若真有一天,你活在吃不饱、穿不暖的生活中,过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打,随时可能朝不夕保的日子,你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时,更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》,我想,接受现实,努力成长,好好活着,活着,活着……
漫长的暑假已过了,这个暑假过的很好,很开心.新的学期已经开始了,我兴奋的回到我美好的校园,回到我那温暖的家.在这个学期里,我要把我的坏毛病改了,把我的优点保持.希望在老师的辅导下学到更多的知识.
20xx年到了,我们又长了一岁,新学期也来了,那么我们是不是应该准备一下新学期的打算呢?好吧,我的打算如下;
一、把字写的工工整整.
二、注意书本整洁.
三、不要把笔含在嘴里.
四、遇到困难仔细思考.
五、不能丢三落四.
六、注意卫生.
七、注意安全
八、当天的事情当天做.
九、不吃小食品.
十、每个科目样样棒!
在新学期里,我一定要说到做到呀!
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