我们从小就应该学会“坚持不懈”这种精神。当我看了一本书后,深深地感受到了“坚持不懈”的重要。这本书就是——《老人与海》。
《老人与海》这本书主要讲了:老渔夫圣地亚哥连续84天没捕到鱼了。一天,他终于钓上了一条大马林鱼,但它实在是太大了,把他的小船在海上拖了三天才累倒,圣地亚哥了大马林鱼,把它绑在小船的一边。在归程中,他一再遇到鲨鱼的袭击,于是老人便开始搏斗。但在回港时,只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨。
读了这本书,老人说的一句名言令我印象十分深刻:一个人不是生来就要被打败的。你可以被毁灭,但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。我们在现实生活中,总会碰到各种各样的困难,最重要的是要勇敢面对,并有坚持不懈的精神。让我们再回想一下这本书的作者海明威吧!他笔下的圣地亚哥是崇尚的、完美的人的象征,他坚强、宽厚、仁慈、充满爱心。不仅如此,他还是精神上的强者,是硬汉!
俗话说:不以成败论英雄,他那坚强的意志,勇敢的精神不比英雄的行为逊色。当我读到“老渔夫想:这里离海岸实太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼”时,我不禁有感:虽然老渔夫已经捕到了一些鱼,但他并没有安于现状,而是有着更远大的目标。想想我们呢?平时取得了一点点成绩就沾沾自喜,得意忘形。没有奋斗的的目标,这怎么会成功呢?
当我们碰到困难而灰心丧气时,一定要坚持。
书籍是人类进步的阶梯。著名作家冰心曾说过:“读书好,好读书,读好书。”作为学生,我们更需要多读书,读好书。暑假期间,我阅读了几本好书,收获颇多。我想与大家分享其中的一本书—《中外名人故事》的感悟。
在漫长的历史长河中,涌现出无数的名人,他们创造了灿烂辉煌的历史文明,描绘了波澜壮阔的历史画卷。他们用杰出的成就,在历史上留下了不可磨灭的印记。他们犹如闪烁的启明星,用耀眼的光辉指引着后人一路向前!打开《中外名人故事》,我们可以走近古今中外的名人,在感受他们精彩人生的同时,了解他们成功背后鲜为人知的奋斗历程。舍生取义的文天祥、中国铁路之父詹天佑、献身科学的居里夫人、真理斗士伽利略、航天英雄杨利伟、轮椅上的“巨人”霍金……他们或刚毅坚忍,或拼搏进取,或乐观创新,一路上克服重重困难,披荆斩棘,最终到达成功的彼岸。即使光环的背后有汗水和泪水,但在阳光的照耀下依然能化成一道道华美彩虹,点缀天际!
美国著名女作家海伦。凯勒,一岁半时,因为一场大病失去了听力和视力,陷进了一个无声无息、黑暗又寂寞的世界里。七岁时,海伦在一位老师的教导下,学会了说话。后来,她又凭借着坚强乐观的品质和强烈的求知欲,掌握了英语、法语、德语等五种语言,创作了《假如给我三天光明》、《走出黑暗》、《我的老师》等著作。她还致力于为残疾人造福,建立慈善机构等事业。她四处为残障人士演讲,鼓励他们肯定自己,做一个残而不废的人。海伦身残志坚的闪光故事,深深地打动了我,我要学习她面对逆境时乐观和坚韧不拔的精神,作为健全人,更应该勤奋学习,不畏困难,乐于助人,做一个对社会、对国家有用的人!
古语说:“开卷有益。”《中外名人故事》是一本对我们非常有益处的好书,让我们从每位名人的人生历程中获得人生启迪,犹如成长道路上的一盏明灯,为我们指引着前进的方向,值得每一个人认真阅读!
读《陶行知教育名著》,受益匪浅。“然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的”的观点到当前教学改革还具有很强的指导意义。
“教学做合一”,是生活教育理论的教学论,用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃真教;学生拿做来穴,方是真学。”他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。
在陶行知看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是:“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先,陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”,反对劳力与劳心脱节。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力,只是蛮干,不能算做,单纯的劳心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出:“教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来,成为‘行是知之始',‘重知必先重行',他认为“有行的勇气才有知的收获”。
可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上,是以“行”求知,强调“行”是获得知识的源泉。 在教学改革不断推进的今天,不管教学进行何种改革,陶行知先生的教学做合一的理论改不了。
《红楼梦》实际上一部青春之歌。尽写一群十多岁的孩子们打打闹闹,吃吃喝喝,饮酒作诗,吵吵架,使使小性子,很多人不喜欢就因为此,可它的精彩之处,也恰在于此,它非常逼真非常细致地描写了当时的贵族生活。当曹雪芹晚年穷困潦倒之际,回想自己的一生,一事无成,而自己十四之前不曾珍惜的琐琐碎碎,到头来,才发现,那才是自己生命中最重要的部分。
与《红楼梦》的儿女情长相比,《金瓶梅》更现实,它写尽了世态炎凉,人性的贪婪和荒淫无度尽显于书中。
所以我读《红楼梦》,比较关注书中人物的年龄,虽然作者写得较模糊,但还是有迹可循。林妹妹时,也不过十五岁,所有故事中的人也不过这个年纪上下。
十三四岁的孩子有自己独特的言语和行为,是很正常的。很少有书这样写青春。所谓,谁的青春不迷茫。贾宝玉喜欢吃胭脂,喜欢漂亮的男女朋友,不喜欢读经济仕途的书,对浓词艳诗却过目不忘,拒绝长大等等,都情有可原。这就是青春期。
林妹妹整日哭哭啼啼,爱使小性子,说话尖酸刻薄,这也是一个孤苦无依的小女孩常有的表现。她要的绝对与唯一,是多么难能可贵。
小小年纪的薛宝钗,能藏愚守拙,深藏不露,压抑自己迎合别人,还真有些违背人的天性,青春过早地夭折了,可怜,直沦为封建社会的殉葬品。
我们所怀念的青春,正在于它的那份真,那份纯,那份痴,那丛中深深浅浅的哀愁和忧伤,令我们一生都念念不忘,耿耿于怀,纵其所有去找寻,它早已消失在似水流年中。
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