精神是快乐的源泉作文议论文【一】
当然人不可能完全生活在高级的追逐之中，只有在生活之中不断地寻觅低级、简单的快乐，低级、简单的快乐不需要美德来辉映，没有遥不可及的标准要求，比较容易获得，但是低级快乐的滋味远不及高级满足后的滋味久远，低级一点快乐的滋味一定是短暂的，在短暂的快乐之后，留给自己的依然是各种各样的令人伤心的痛楚；低级一点的快乐很容易饱和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文这样表示：一条河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，扑腾，被水呛，坠入深渊。太极的沉，也是下沉，但赋予的内容更丰富。
生活中的沉与太极中的沉有何异同？怎样感知自己的沉？怎样感知别人的'沉？
背一个活蹦乱跳的孩子，和背一个睡着的孩子相比，前者轻松，后者沉重。因为前者他是活动的，后者完全处于放松的状态，不用力，自身重量带给扛的人很大压力。太极的沉是松下来后，自己身体的沉。气敛入骨，骨松肉沉，必须经过明理、苦练而得。
在练功及日常生活中，都能够到沉。练习桩功能体会沉。用太极身法，心静，意到，气到，沉感。身体上下对拔，重心在脚跟，脚跟及脚内侧有受压感。这种受压，不是身体越下蹲越沉，是身体内部筋骨松，骨缝拉开，肌肉不带力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松开，两手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，挂在肩上，手不用力，挂在腕上，自己能感到手臂的沉。尽自己所能使自己腰胯膝踝放松，同时脊椎骨上抻，身体被节节分家。沉在静态较敏感，难的是，动态中的保持。当一个人练出沉劲，只一搭手，还没用力，瞬间感到他手臂的压力，很神奇。
沉，通过自身、别人能被感受到。那么，沉究竟是怎样的一种劲？练习太极为何要练沉劲？如何在推手、练拳中贯穿沉劲？
沉劲如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物体受到的力，重力与重量成正比。常理上，一个人越胖，越沉，越难以被推动。但为何多人同时推一个太极高手，却感到很难把他推动？一个人用弓步站、直立站，分别去推他，感觉如何？物理学上对重力的解释是一个竖直的力。太极高手在被推的时候，松沉下来，重心下降，身体前倾，重力因身体前倾而在身体的前方，接力状态，重心随听劲微调整不移圈外，并没有丢中。一个人直立站，容易被推；弓步站，推着就费劲。普通人站立时的重心高，不稳，重心下降，则稳当。冬天人们弯腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是为了降低重心，不摔跤。太极的沉劲，是让身体松沉下来，并非外形，是身体内部重心降低。是心静体松，气沉丹田，上虚下实，节节松沉，重心下沉，增加内劲。
练拳不练功，到老一场空。练习太极，必须练功力，沉劲是本，松是太极灵魂。练拳时，身体如同在水中，脚踩在地上，有阻力的感觉。如何使得练拳时有阻力感？我觉得，是松，是沉，是慢，是练拳时筋骨的拉抻，或许就是所说的带着劲打拳。练拳带有沉劲，能降低重心、稳固定式，使拳式保持正确姿势，每一个招式便是一种活桩。反之，打拳不思考，内在的感觉会荡然无存。
沉劲是遵循太极身法苦练而得，身体本身的力是拙力，蛮力。推手中对方没有松沉，僵滞点易被当支点推出。试想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？当然是全身力量大。怎样调动全身的力量？身体松沉下来了，推手中的沉劲，好比挂在墙上的一个包，你不论怎样换接触点，包的重力不变。倘若把人想象成一个包呢？推手时的接触点为包的挂点，人沉下来，重力竖直向下，你和对方外形上看是用手推，实际挂在对方的是整体重量。理论上能明白，推手中能运用却是另一回事，很难做到，须练松，才能沉。
太极讲究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑问仍有太多，仍需不断感悟、体悟，慢慢修炼。
生活不仅仅需要高级的快乐，还需要低级简单快乐来弥补高级快乐留下的空档，让它们彼此相互调剂，相互补充，交相辉映，共同谱写出生活的华章。
快乐的后果和困难不应该压倒美德，无论面对怎样的困难，我们必须换个角度思考，困难对于我们来说能使我们享受到更为神圣、更为完美、更为高贵、更为强烈和刺激的快乐。我们为某件事物付出努力，首先要明白事物的价值、实用和优美之处，只有这样才能真正享受到欢乐，才能激励人本身努力去寻求快乐。
几乎所有的快乐获得都是以努力奋斗为前提。生活之中，人们在绝大多数情况下，真正的快乐只是满足于期望和接近快乐的过程，并不在于完全真正拥有快乐。也就是说，生活中的所有快乐在于追求奋斗的过程之中。对于生活，我们时常都会有一种感悟：快乐本身是富有吸引力的事情，我们寻觅生活的快乐，也就是在完成自己对事物本质认识的过程，我们所追逐的快乐，有时也正是事物本质的一部分。
生活中的快乐是一个既简单又复杂的事情。对于快乐与痛楚的界定，完全取决于一个人对于生活的态度、生活观、价值观、文化程度、生活阅历和环境等，思想简单的人对于快乐的要求就相对比较简单或低级，思想复杂的人对于生活的要求就相对复杂或高级，不同层次的人对于生活有着不同的诠释，自然引伸出不同的追求目标、不同的生活乐趣等。
所有的快乐几乎都会闪耀着美德的乐与福，都需要美德来支撑或辉映。美德需要人在生命的过程中于渐行渐近中不断地积淀、修养、提高，心胸变得宽阔，宽容，包容，不再拘泥于琐碎的小节之中，目光显得深邃、久远，不断地且行且进中与今古圣贤进行穿越时空的对话，借鉴历史、生活，不断地追求自我完美，追求更高、更远的境界，洒脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和宁静，驱逐出盘踞在内心深处的心魔，不再显得焦躁不安；美德使人生的滋味不再单调枯燥，而变得纯粹和可爱。
精神是快乐的源泉作文议论文【二】
今天，妈妈给我买了一盆蟹爪兰.只见它那粉红的花苞，躲在嫩绿的叶子间，如同一个个害羞的小姑娘，可爱极了!我将它捧在手里，左瞧右瞧，爱不释手!
我想起科学课时，老师说过，植物离不开阳光、空气、水.我想要是这盆蟹爪兰离开了阳光、空气、水，它还能有今天的艳丽多姿吗？
大家都知道阳光是万物繁殖孳生的根本，没有了阳光植物就不会光合作用，一种植物不能光合作用就不会繁殖生长，而是亡.若植物没有了空气，它就无法呼吸，更不能进行光合作用，就会像人窒息亡一样.水也是必不可少的，要是植物没有了水，它就会随着水份的丧失而慢慢亡.这种种不变的说法都促使我来做一个有趣的实验.实验大致分为三大组：
第一组： 拿两盆相同的花，一盆每天接受充分的阳光编号为（a），另一盆放在一个阴暗的角落里编号为（b）.
第二组： 拿两盆相同的花，一盆放置在通风宽敞的客厅里（a），而另一盆放在一个密封的塑料袋子里面（b）.
第三组： 拿两盆相同的花，一盆每天加适量的水（a），另一盆每天加少量的水（b）.
好了，一切就绪，就让我们耐心地等待等待吧!
一天过去了，我去看看我的花.惊奇得发现： 第一组的（a）盆，毫发未损的样子，在阳光中翩翩起舞.而（b）盆就不一样了，只见花而都垂着头，一副无精打采的样子.再看看第二组的'（a）盆也是一副精神饱满的样子，而（b）盆呢？哎，它已经了!我又抱着一丝希望去瞧了瞧第三组，结果另我大失所望： （a）盆的花如同一个少女亭亭玉立，美丽极了，可（b）盆就截然不同了，它已经枯萎了，样子就像一个满脸皱纹的老太婆，丑陋又肮脏!
经过一天的实验观察我发现： 一、二、三组（a）盆的花都安然无恙，而（b）盆的花却都已经枯萎了，第二组的（b）盆甚至已经了呢!我看第三组的（b）盆和第一组的（b）盆，也快差不多了吧!
又一天的时间过去了，结果和我预料的一模一样.
这种种例子和说法都在声明： 植物繁殖生长离不开： 阳光、空气、水.是呀!阳光、空气、水好比我们需要汲取的营养一样重要，倘若我们没有了营养，我们的肌肉功能、肺功能等等一些功能都会衰竭，而我们将会随着功能的丧失而亡.而植物也是一样的呀!它们若没有了阳光就不能进行光合作用，没有了空气就无法呼吸，没有了水份就会枯萎.这一切都说明了植物繁殖生长都离不开： 阳光、空气、水!
精神是快乐的源泉作文议论文【三】
一个人要是想不言弃是需要毅力的。我们都知道中国有一部书叫做史记，这本书是一个叫司马迁写的。这本书开始创作之前，司马迁可是遭遇到了前所未有的蹂躏，这是因为他弹劾别人，别人觉得他碍眼，才会去收拾他。可是他却没有因此而消沉，而且重新思考以后的路，后来经过了很多年，他去了很多地方，了解了很多资料，花了很长时间写书，记载事例，后来又经过了很长时间，这本史记才问世，这一切都源于司马迁的有毅力，如果一个人要成功是需要毅力的，这样他的人生才会不言弃。
一个人要是想不言弃，是需要柔软的力量。中国古代有一个将军，他叫韩信，这一天，他被人威胁，要么他用刀把那人了，要么他从那人胯下钻过去。韩信想了想如果我把他了，所引发的后果我可是控制不了的，于是他选择从胯下钻过去。后来经过了很长时间，韩信在一次战役中大获全胜，这一切都源于他会使用柔软的力量，他的不言弃。
一个人要是想不言弃是需要勇气的。我们中国曾经被日本侵略过，后来我们国家打赢了。这一切都源于我们国家的人们是有勇气的，要知道日本在中国侵略的这段时间里面，可是无恶不作，什么事情都是干的出来的.。如果不是我们国家的人民有勇气可是赢不了的。
我们每一个人要做到不言弃，是需要勇气，毅力，和柔软的力量，这样我们的人生才会是有成就感的，才会是快乐的。
精神是快乐的源泉作文议论文【四】
看到过许多次，他与别人产生矛盾时，第一反应不是争执，而是解释。而解释的时候白皙的脸蛋涨得通红，呆萌（迟钝）的动作估计能让别人气消三分了吧。而最让我刮目相看的，是他对于竞选的勇气。从部员到部长的转变，对于一个能力、成绩皆不出众的人是有极大的心里挑战与能力挑战。本以为他会安安分分当个部员，但是当他走上讲台，为自己拉票时脸上的笑与呆萌以及掩于其下的自信与勇气，着实让人刮目相看。
愿他带着它们，共谱锦绣前程！
