总会在繁华的街道或是车站,碰到一两个衣衫褴褛的乞丐,他们或佝偻着身子,或是一瘸一拐,或静坐,或侧卧,给人以不忍直视却又不得不视的视觉冲击。
每当这时,我都会不自觉地移开目光,我不想长久地凝视他们,我害怕自己怜悯的眼神会伤害到他们的自尊。我没有看不起他们,但是每每看到他们,心中却不得不涌起一股同情。当他们乞讨的盘子伸到我的跟前时,我都会丢下一两枚硬币,然后迅速逃离。
记得毕淑敏有一篇散文《坦然走过乞丐》,她写到“乞丐是一个现象,它把贫穷和孱弱表面化了,瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着,让他人在同情之后,起了帮助的和收获施予的喜悦”。在文末,她借助朋友之口批判道,“我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈,而是愚蠢。当然了,我不敢说马路边的每一个人都不该救助,但救助,也要有现代的意识。你给了一点钱,他就叩头,他靠出卖尊严得到金钱,你收获了廉价的满足。你的那几个小钱,是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地,因为他已不看重自我。那种展示生理恶疾,压榨人们的感官,更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱,古来就被称为‘恶乞’,被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱,却助长了不良之风,不正与你善良的愿望相悖”。
言之凿凿,却也难以抹灭我心中自然涌起的`怜悯。更喜欢林清玄的《假乞丐》,他说,曾经看到一个瘫坐在轮椅上的乞丐,在没人的时候站了起来,“他原来是可以站着走路,他原来可以吃便当,他原来可以高声谈笑,他原来是假的”。发现真相之后,林清玄和我们普通人一样,“整个下午心绪不宁,好像被好朋友欺骗一样。一直到夜里,我的心才平静下来,因为我想到一个好好的青年,要整天歪斜,伪装瘫痪,是多么辛苦的事,而且他哀伤茫然的表情表演得多么传神,胜过一般的演员。他不是乞丐,他是街头艺人,他表演瘫痪、哀伤与茫然,我看了感动,自然就赏钱了,还有什么可懊恼的”。
有时,对待那些身体残疾,抑或是心灵残疾者,我们何必去较真,既然他们已经躺在那里了,不论是真还是假,涌起同情,给点怜悯,是我们自己的善念。对他们的尊重,其实是对我们自己作为人的尊严的敬重。
猜猜我们班最狡猾的老师,是谁?她就是我们班的伊伊老师,她就是一只狡猾的狐狸。
她有一对不大的眼睛,笑起来弯弯的;还有一个爱说话的嘴巴。对啦!她还有一对好看的小酒窝呐!一件酷酷的'黑皮衣,一件牛仔裙,这就是伊伊老师。
可别被她温柔的外貌迷惑了,她可狡猾着呢!
作文课又开始了,同学们大声朗读,用朗读声欢迎伊伊老师的到来。
“吱——”门开了,伊伊老师端着杯子缓缓地走进来了。伊伊老师走到讲台,把手放进杯子,然后抽出来,放进她的嘴里。她一脸享受的样子,像尝到了可乐似的。我们像老鼠见了天下美味似的,我认为那饮料是可乐,把口水流了一地。
伊伊老师端着杯子,慢慢地走到我们面前,让我们吃,我们高兴极了。我二话不说,把手放进杯子里,再慢慢地拿出来,我放进嘴里,用舌头舔了舔。我刚品尝完就听到班里的同学闹哄哄的。“这哪里是美味,简直就是天大的苦味啊!”
老师看见我们苦得皱起的脸,在台上眯着眼睛坏笑。我们说道:“老师你给我们吃的是什么啊?”老师说道:“这是良药,治你们不仔细观察的病。”
这就是我们的作文老师,这就是我们“坏坏”的伊伊老师。
语文综合性学习虽然是以学生的自主学习和亲身体验为主要活动方式,但这并不排除教师的指导。相反,教师及时、适度的组织指导是综合性学习取得较好效果的`重要保证。教师在具体的实施过程中要注意“四性”。
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