正义先生小作文【一】
“正义”我想这个词，在大家的心中，一定都不陌生吧。我从我的点点滴滴的生活上来说，我觉得我们中国正缺少的就是这股正义之风，不虽然我才14岁，也许这些生活的经历远远不足于我在这里讨论我们中国的社会，甚至是全世界的社会，也许，我没有资格讨论，但是，我想说社会是残酷的，它可以让人变得铁面无私，，我不能容忍，在亚洲，属我们中国发展最快，可是，我们在发展的同时，也要把人民的素养提上去啊。如果不能这样，我说句很重的话就是，那宁可不要什么发展，先把个人的素养提上来才是最重要的，难道国际上，评价一个国家的好与坏，就是金钱吗？是看哪个国家的经济水平吗？难道这就是唯一的评价标准吗？难道不看一个国家的素质教养吗？我觉得金钱不是衡量的唯一，最多只能说是比较重要的一部分而已，不是吗？
社会中有多多少少的不公平的例子，这些例子往往可以证明这个社会的无情，社会的残酷，以及社会的现实。就比如说，早几年就有人在过年的时候花30多万来吃团圆饭，难道这有必要吗？吃团圆饭，并不是有多么的奢侈就可以算是幸福的团圆饭，最最重要的难道不是一年中难得见的那份亲情吗？这30多万的钱可以帮助多少人？可想而知。其实，还有许许多多想这样类似的例子，只是我们不知道罢了，我们看到的仅仅是表面，就像是花瓶，我们看到的只是花瓶的外表，我们赞赏它，欣赏它，喜爱它。但是，抛开这个美丽而不可攀的外表，它的里面是什么呢？它的里面什么都不是，是一片空的，虚的。我们现实社会也是这样，我们大家看到的只是个表面，要想真正的了解它，爱护它，珍惜它，就需要我们大家有一双像列夫。托尔斯泰那样的能洞察世间丑恶的眼睛。它不需要什么训练，只是让我们大家，善于观察，拥有一颗爱自己祖国的心，想让祖国更加繁荣的心，这颗心需要大家的善良，勇气。
这世间的丑恶有，但是令我们所感动的事例还是有的，说明我们这个社会还是有好心人的，就像那位老人，虽然我不记得他叫什么了，但是我清清楚楚的记得他在电视上生活的视频让我感动不已。他，是位很平凡的老战士。当然，他也是在那次战争中的幸存者，他为了让自己的战友们在遥远的天堂可以安详，这个可爱的老人，就用自己毕生的精力，金钱。来帮战友们弄坟。把他们全部放在了一起，家里的人都不是很支持他，但是这位可敬的老人却坚持下来了，现在在他的园子里有许许多多的战友们的坟了，老人并不是很富裕，老人把自己养老的钱，甚至是每个月的那点退休工资，也放在了这个园子上面。可想，老人是多么的可亲可敬。我们应该感谢这位老人，让我们知道，社会还有温柔的一面，这也让我们更加有信心把这股正义之风更加扩散到世界的各个角落。
我了解到了这社会的贫富差距，也许，这就是上天给我们的一个魔咒，只要打破了这个魔咒，我想我们的社会会更加的美好，不是吗？让我们一起加油吧！
正义先生小作文【二】
从前有两个国家坦克国和巧克力国。坦克国的居民都爱吃巧克力，但国家却没有。于是，一个大臣提议：“邻国巧克力国盛产巧克力，巧克力在他们国家多得吃不了，我们有的'是坦克，去攻打他们一定赢！”大臣们一一响应，国王也勉强答应了。
坦克国轰隆隆地开着数百辆坦克，浩浩荡荡地前去攻打。
巧克力国王知道后，立刻召开大会：“我们只有几十辆坦克，根本打不过他们，怎么办？”
一个宰相说：“我们把坦克分成三部分，分别隐蔽城里及城外两侧，然后在城门口零散地放置很多箱巧克力，坦克国的士兵哪见过这么多巧克力，肯定会下来抢，这时我们的坦克就可以趁机将他们一举消灭。”
国王听了，觉得很有道理，就按宰相说的安排好一切。坦克国果然中计，士兵们只顾着疯抢，数百辆坦克成了一堆废铁，惨败而归。
坦克国王听说后大发雷霆，气急败坏地把所有的坦克都派出去。巧克力国的宰相又给国王出了一个计谋：“上次的那个方法肯定不行了，这次只能居高临下，我们把坦克大部分隐蔽在山坡上，小部分放在城里，等他们进攻时，我们先让城里的坦克出击，麻痹敌军，然后让山坡上的坦克冲下去，两面夹击，定能取胜。”
也许是幸运又一次降落在巧克力国头上吧，坦克国被打得落花流水，全军覆没，就连发誓要报仇的国王也当了俘虏，临前他要求面见那位宰相：“我的力量这么强大，怎么会败在你们手里呢？”宰相只说了四个字：“正义必胜！”
正义先生小作文【三】
正义是社会的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。——罗尔斯：《正义论》
花了12天读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。
在第一编“理论”部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的……总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。
第二遍“制度”部分，罗尔斯主要是描述满足两个正义原则的社会基本结构并考察它们给个人所带来的义务和职责。应该说，这是理论应用于现实的制度和个人的部分。这也是使理论不至流于形而上的思考的重要一环。在应用于制度时有四个阶段的序列，即接受正义原则、立宪阶段、立法阶段、法官和行政官员把指定的规范应用于具体个人阶段，这四个阶段也是去无知之幕的过程。而正义原则的第二原则即机会均等和差别原则在经济分配制度中也将发挥着重要的作用。罗尔斯还考虑用储蓄正义来解决代际间的正义问题。至于在个人的责任和义务部分，罗尔斯基于正义原则推导出了许多个人的义务和责任，如忠诚、承诺等。另外，罗尔斯还特别考察了社会出现不正义法律的情况，他强调这种情况是可能发生的，而且人们还必须去遵守，因为这是过半数原则所通过了的，但是人们也可以通过非暴力的反抗和良心的拒绝等方式来表示抗议。总之，在这一编里，罗尔斯更多的是将理论上的正义原则和现实情况结合起来，从而为政治制度和经济体制的安排提供了一些具体的方案。
第三编“目的”部分，罗尔斯主要是对正义原则的一些补充说明，解决其稳定性以及和善的一致性的问题，这涉及到讨论什么是善，在选择善时所需要的合理选择原则及审慎合理性原则，正义感与善的一致以及它在维护社会稳定方面的重要作用，正义感如何获得等等。我感觉这部分的条理不是很清楚，但是主要论述的还是关于稳定性和一致性的问题，而其中牵扯到了很多道德哲学的概念。
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？
罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了“富二代”“官二代”的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。
可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！
正义先生小作文【四】
窗外的树叶随风飘舞，打着旋儿旋转着身子，渐渐的，渐渐的飘落。
我，轻轻的合上书，凝望着窗外那飞舞的秋叶，在夕阳的映照下，她是多么的安逸平和。我回味着，也许这不是最令人激动的结局，但这一定是最圆满的。
书中，哈利是个有有肉的人，他的坚强机智勇敢甚至是他痛失亲人后的悲伤，陷入逆境时的无助，成长过程中的一些自我，在书中一览无余，就仿佛是一个活生生的人站立在我面前。哈利是个既幸运又倒霉的小男孩：幸运的是他一出生事便名扬魔法世界，继承父母的巨大遗产，拥有同生共患难的的党，校长在逆境中的热心指点；而倒霉正是因为他的大难不而招来生之祸，由于别人的陷害而被人嘲讽，遭朋友误解，一次又一次的在生边缘徘徊……
一次又一次的跌到，爬起，让他变的坚韧，无所畏惧。他是保护魔法石的英雄，他是勇敢救人转化危机的天使，他是三强争霸赛的钢铁战士……无数的头衔没有让他骄傲，相反一次又一次的里逃生让他渴望成为一个平凡的人。命运似乎和这个渴望平静生活的男孩较上了劲。失而复得的教父在斗争中牺牲，让他燃起复仇之心；和蔼可亲的校长为了帮助哈利而设计自己，这让他更加坚定自己的信念。
真的好幸运，哈利在第一个学年就遇到了可以终生相伴的好友。他们因勇气走到了一起，他们之间几乎没有秘密，他们可以毫无顾忌的'相互开玩笑，可以信任的吐露自己的心声，可以毫无顾虑的将自己交给对方，也可以不顾生命危险的保护对方。朋友是一把保护伞，为他遮挡，朋友是双无形的手随时扶起跌到的他，朋友更是心与心的依靠，随时给予对方温暖。
世界总是温暖多于寒冷，在文末霍格沃茨的战斗中，亲情友情爱情顷刻爆发：曾因家人与哈利为伍倍感耻辱的珀西翻然醒悟，为了保护去的弟弟的尸体不再受伤，不顾一切；唐克斯为了协助卢平，不畏生命的危险；而哈利为了所有人，愿意牺牲自己……
本以为结束了，但希望之火又一次燃起。哈利又一次的幸免于“阿瓦达索命”，被的只是伏地魔不经意间留在在哈利身体里的破碎的灵魂。幸运女神好象十分眷顾这位伟大的男孩：因为出于一位母亲对儿子的关爱，渴望知道儿子的消息，她冒生命危险对主人撒了谎，哈利又一次获救。
最终胜利归属正义，恶毒，自私的下场不仅仅是身体上的痛苦，更多的是心灵上的折磨，蹂躏他人的下场是在作践自己，毒化自己本该纯洁的心。伏地魔只是一个被冲昏头脑的可怜虫。在这物欲横流的大千世界里，这种人还少么？人与人之间的勾心斗角，人与自然的资源争夺……
反省吧！让正义驱逐，让光明照亮地球，让温暖无处不在。
正义先生小作文【五】
在书中，罗尔斯跟我们描述的却是如何建立一种公平的社会制度。书中说，“正义的主要问题是社会的基本结构，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。 ”看到这里才发现自己对正义的理解真的过于幼稚和天真阿。罗尔斯还说“一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利疑问，依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。 ”论述完罗尔斯心中的正义论之后，他开始介绍如何构建这样一个他心中的公平社会制度。
在我们所在的社会里，要如何建立一种公平的制度呢。我自己也有想过这个问题。但发觉，自己的想法肯定时站在自己的利益角度上想的。要是资本家，或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力。而如果让工人选择自己心中的社会公平制度，或许又是另外一种境况了吧。因此，我觉得如何建立构造这样一个社会制度，真的让人伤透了脑筋。然而，罗尔斯提出了“无知之幕”这样一个概念。开始我是不大理解这个概念的。后来上课听老师提到过，就有点了解了。罗尔斯认为，我们都应该处于无知之幕之后来构造我们的制度。原因是功利的原则与平等的社会合作观念冲突了。人们应该在原始的状态中选择。
对于原始状态，译者前言中介绍到的要点有：选择对象（包括两个正义原则、古典目的论观点、直觉主义观念、利己主义观念、混合观念）、正意的客观环境、各方的主观动机和理性、知识的限制、对原则的形式限制、选择两个正义原则的论证、其他选择对象的被排除。其中我对知识的限制这一要点很感兴趣。罗尔斯假设各方处在一种无知之幕之后进行选择，他们不知道他们的身份地位、阶级出身、天赋和气质，以及他们善的观念的具体内容，也不知道他们所处的世代和所处社会的经济政治状况和文明水平；他们只知道他们所处的社会是处在正义的环境之中，只知道有关人类社会的一般事实、政治和经济理论原社会组织基础和人们的心理学法则。
换言之，一切会引起人们陷入争纷不已的特殊信息都被排除，无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。看到这里我真的很佩服罗尔斯的紧密思维，想到用无知之幕来达到这一达成契约的绝妙方法。让我想起分蛋糕的公平方法，就是一个人切蛋糕另一个人选蛋糕的方法。因为分的人要想到选的人想法，所以他必须用最公平的方法分蛋糕。二者有异曲同工之妙阿。这只是我的一个小感受。前言中写到罗尔斯认为，“无知之幕+互相冷淡”的假设胜过“仁爱+知识”的假设，它简洁、清楚、合理，而且是一种弱的条件，后者则太强要求太高。原始状态的假设要尽可能少而弱市罗尔斯原始状态解释的一个基本思想，也是一种简化的手段。
是的，大多数人在为公平制度假设条件是，常常是出于美好的意愿，本能的假设所有的人们都是充满善意的，所有的人都是高素质的知识分子。但是显然，这种假设的确强人所难了，条件太过于苛刻。这样的话，要实现公平的契约关系便是难上加难了吧。相反，如果，从相反的思路出发，无知之幕+相互冷淡，这样情况便是大不想同了，这样就可以较为轻松的避开可以引起纷争与争吵的因素，因为每个人都不知道，在穿过无知之幕后，自己会处在什么样的一个状态，或许会使会是有钱人，或许会使乞丐，或许是残疾人，因为无知，说一必须为自己假设一个最坏的情况，按照这个情况去建立契约，以防出现不利于自己的社会制度，这样，我们就可以顾及社会弱势群体的利益，制定出一套最为公平的制度了吧。
刚开始不理解无知之幕的时候，的确让我很困惑为什么要这样假设，但了解以后，真的让我为这位哲学大师所惊叹，凡他人思维而行，推出一种如此精妙的假设。
接下来，罗尔斯则考虑到正义原则怎样应用于制度和适应于我们目前所考虑到和腿肿得正义判断。在后来的篇章中罗尔斯就通过描述一种满足两个正义原则的社会基本结构和考察两个正义原则所带来的义务和职责来展示两个正义原则的内容。这是我对这本正义论的小小感受。因为初次接触大师作品，觉得很难懂，也借助了一些其他资料。尽管难懂，但是收获很大，觉得值得花时间去看。
正义先生小作文【六】
在我们现在的这个社会上，存在着一种奇怪的现象：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去询问是谁的包；看到以强欺弱的现象，也没人敢去制止……真是多得数不胜数。说白了，就是现在这个社会上啊，没人去做好事。人们一是怕麻烦，二是怕误会，三是怕遭人报复。人们的正义感正在慢慢沉睡。
就拿我们的校园来说吧。校园里经常发生以大欺小的现象，简直是多如蝗虫！例如，下课时一些高年级的同学趁着老师不注意就随便抢占低年级同学的乒乓桌；还有吃午饭时，高年级同学经常在盛汤的时候抢低年级同学盛汤的勺子，自己先盛（我们学校都是自己盛菜盛汤）；还有……面对这些现象，我们往往只是在一旁静静地看，悄悄地说几句罢了，因为我们每个人都清楚，这样去“伸张正义”很可能会遭到别人的报复，分明是自己跟自己过不去嘛，我们才不愿意吃这个亏呢！
说这种现象多如蝗虫真是一点也不夸张，不仅是校内，连校外也时常发生。
一天放学，我在一个没人的静静的小路上走着，突然看见几个中学生围着一个小弟弟龇牙咧嘴的，我很奇怪，就躲了起来看。看着看着，我慢慢知道了情况：原来他们是在抢那个小弟弟的钱！其中一个人还挥着拳头威胁道：“要是你敢告诉家长，我让你好看！”看到这里，我心头窜起一团怒火，很想教训那几个坏蛋，可我手无寸铁，万一反被他们痛K一顿怎么办呢？我顿时觉得不寒而栗。最终，我还是忍了忍，当做没看见一样，迈着沉重的脚步走开了。哎，如果所有人都怀着一颗正义的心，那么这种现象还会存在吗？
社会、校园需要什么？21世纪需要什么？人们沉睡的正义感何时才会醒来？真正见义勇为的人又有多少呢？唉……
