议论文作文人物【一】
难忘的，这个词对我来说是十分庄重的，只有真正使你难忘的才算，那么，我忘不了的那个人又是谁呢？
在我的脑海里，忘不了的那个“他”是一个残疾人，我不知道他的名字，但他今我佩服。
在长沙市一条热闹的街上，围着一大群人，我挤进去看，只看见一幅铺在地上的长幅画的一头，放眼望去，好家伙，这幅画有好几米长呢！在那头，一个小男孩正趴在地上专注的画着画，我又往前挤了挤，来到那个小男孩身边时，我仔细的打量着他：剪着一头乌黑的平发，个子不大，一对水汪汪的大眼睛，小小的嘴巴，看样子可能只有七、八岁，但引人注意的是他的右手没了，左手也只剩一个肉球，但他仍用他那剩下的肉球在作画，，最令人不可思义的是，他那个肉球画出来的简直惟妙惟肖，人们在围观的`同时，也不忘为这个小男孩感到叹惜，多么好的孩子，可惜没了右手，沦落一到要在街上画画，靠人们的施舍为生，可能他从前也是个活泼可爱的正常男孩，但现实是残酷的，不知为何无情的让这个本是完美的生命变得残缺。但是，你瞧他多么坚强，他刻苦学习，才会有今天的成就啊！我不敢多想，离开了人群，但我仍忘不了他。
他能令我难忘的，是他小小年纪对命运不屈服的精神。
议论文作文人物【二】
俗话说"钱是万能的，没钱却是万万不能的。"这句话直接说进了乐观主义者的心头里，而悲观主义者却是恰恰相反的："钱乃身外之物，生不带来不带去的。"不过说实在的。"也算有点道理。"可钱在本人眼里却不是万能的。钱虽然可以买到许多我们需要的东西，可金钱却买不到我们中国人伟大的尊严和在中国人身上无时不刻都能感觉到的幸福。"
在许多人眼里认为自己没有钱就得不到"幸福和尊严"，因为他们认为没钱填饱肚子而去街上靠乞讨来填饱肚子。"他们就觉得自己很没有面子！也就找不到自己的尊严了。"可我却认为这样他们是自食其果。虽然没有钱可是他们有双手，难道他们不会靠自己的双手去创造？所以这不能怪钱，只能怪自己不要自己的尊严。幸福也是从自己的家庭琐事去感觉出来的。"二者是无法用钱去衡量的。"
"钱"会使人迷失本性，而人类的本性却是贪婪的，贪婪也使人不知不觉地向钱低下了头。导致人类几乎成为了钱的奴隶。"
在中国有无数个例子表现出了人类的本性。男人们为钱背弃忘义。出卖自己的兄弟。为了钱离开妻子，抛弃儿女。女人们为钱出卖自己的灵魂。为了钱离开丈夫，抛弃儿女们。"并且对着自己的儿女们说着同样的幌子说；"我挣钱不就是为了你们的将来吗？其实这全都是用来糊弄儿女们的。"可儿女们却不在乎父母给他们寄的生活费。在乎的是父爱和母爱，做父母的你们要好好地想一想："对于这么幼小的孩子们要的不只是金钱而是你们这些做大人的爱。"连孩子门都知道的道理，做大人们的怎么能不懂呢？希望你们大人们好好地想一想。"
在前几天，我亲眼看见了人们看见不义之财裸露出的那副丑陋的嘴脸竟然发生在两个中年妇女的身上。一天下午，在我去学校所要必经的一条路上时我忽然看见地上散落着许多钱？它的魅力开始吸引我，我尴尬地环顾了四周才猛然发现四周有许多小贩站在两旁叫卖，我心理开始盘算着："这么多钱？有这么多双眼睛盯在这里怎么会没人知道？于是半信半疑的我依依不舍地离开这片"黄金地。"恰巧走在我前面的两个中年妇女正红着脸尴尬地低下头去拾取地下的黄金。"脸上还挂着喜悦之情。认真地一看那哪是喜悦跟本就是人类最丑陋的嘴脸。"她们的样子不禁让人不寒而颤。这就是被钱给迷失本性的俘虏者。我一边看着她们一边恋恋不舍地离开了。"
到后来我才知道那写钱是儿童的一种玩具票样，票样仿制得与钱一模一样，唯一就是头像是卡通的头像。我不禁洋洋得意，自己没有被金钱给充昏头脑。而那两个妇女竟然！我衷心地希望中国人能摆脱对金钱的诱惑，找回中国人被金钱所掩埋的自尊和幸福。"
中国人的幸福和尊严只有心才能到幸福和尊严。"
议论文作文人物【三】
一直以为金钱是身外之物，从没想过金钱与人性有关，更没想过金钱会与人性发生冲突、金钱会摧残人性！直至读了《欧也妮·葛朗台》。
作者巴尔扎克创作这篇长篇小说的背景，是19世纪30年代的法国。当时，正是法国经历战火纷飞的岁月，封建复辟王朝动荡不安，封建贵族阶级自私贪婪的本性日益暴露，剥削本质也一览无余。这些给作者以深深的感触，他通过不断地体察法国风俗，终于创作了包括《戈布塞克》、《驴皮记》、《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等在内的总标题为《人间喜剧》的一系列社会长篇小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克讽刺作品中最生动最具活力的一部力作。这篇小说，以欧也妮的爱情悲剧为中心事件，揭露了资产阶级的腥掠夺和资本主义社会的罪恶，抨击了金钱对人性的腐蚀和摧残。
读罢这篇小说，不免感到痛心。不仅为老守财奴葛朗台的金钱富有但为人吝啬，不仅为克罗旭和格拉桑两家为金钱而向欧也妮小姐献殷勤，不仅为夏尔为金钱而负欧也妮且取丑女；还为长脚娜农对主人的忠诚，还为葛郎台太太的温柔与忍耐，更为欧也妮的痴情、纯洁与善良！
是的，金钱确实可以腐蚀人性、可以摧残人性。吝啬鬼葛朗台和他的侄子夏尔就是最典型的例子！这两个人真不愧有葛朗台家族的统——一样的贪婪、一样的只认钱不认人、一样的没人性！他们哪里还是人？他们分明就是两具认识钱的尸体！分明就是两个会打算盘的`魔鬼！分明是两条只会吞钱的毒蛇！
但是，金钱并不可以腐蚀和摧残所有的人性。善良纯洁的欧也妮母女，还有那个忠实的女佣长脚娜农就是最好的证明！
正如做一件事，有利必会有弊。社会也是如此，既有丑必有美、既有恶必有善、既有贪婪则必有奉献！《欧也妮·葛朗台》通过对比的手法增加了作品的艺术效果：一方面描写某些人是如何被金钱摧残了人性，这些人又做了哪些没人性的事；一方面又描写了某些人不为金钱所动，这些人又做了哪些令人赞叹的事。丑与美、恶与善、贪婪与奉献相对比，丑的更丑、美的更美，恶的更恶、善的更善，贪婪的更渺小、奉献的更伟大。
用“金钱与人性的冲突”来概括《欧也妮·葛朗台》的主题是再合适不过的了 。因为整篇小说讲的就是：金钱摧残了人性，同时金钱也塑造了人性。
好一个冲突啊！
议论文作文人物【四】
20xx年寒假，爸爸公司组织去海螺沟游玩，于是，他把我和妈妈也带上了。
到了的第二天，我们就要去看冰川了，但是必须得经过一座小山，那山虽然不高，但是山路狭窄、陡峭，又没有太多的保护设施，再加上那是冬天，路上结了层薄冰，路面非常滑，一不小心就要掉下去的危险。所以大家都非常小心地行走在崎岖的山路上，走了没多久，大伙都不约而同地停了下来，那个地方是一个斜坡，坡的幅度还比较大，而且上面还结了很厚的一层冰，这边就是高高的悬崖，不注意的话就容易滑倒掉下去。大家都愣住了，不知所措地看着前面的路。
这时，一个叔叔来了，他拄着一根竿，看看前面的山路，竟然奋不顾身地向前走去，大家都为他捏着一把汗。终于，他一步步艰难地走了上去，并抱住了一棵大树，大家悬着的心才总算落了地。叔叔上去后，一手抱着大树，一手把竹竿递给我，说：“你抓住竹竿，我拉你上来。”我开始还有点儿害怕，但在他的鼓励下，我拉住竹竿，迈出了坚定的步伐，叔叔使足了劲终于把我拉了上去。接着，叔叔又把我的爸爸妈妈以及很多游客都拉了上来。过了一会儿，我们终于爬上了山，看到了冰川奇景，我心里暗暗地想：如果没有那位叔叔的帮忙，也许我们还看不到仙境般的海螺沟呢！
叔叔，我虽然不记得您叫什么，也不记得您那亲切的面庞，但您对我们的帮助，我是一辈子也忘不了的！谢谢您！
议论文作文人物【五】
显微镜观小人物
把目光放到最细。身为小人物的我如今坐在考场中，为了自己的明天，为了自己的梦想而拼搏。在考场外的父母，正在焦急地等待着我们。烈日当空，滴滴汗珠流过脸颊，流下的是一道道对儿女殷切的期望。
用显微镜把目光放到最小处。柴米油盐，一日三餐，小人物每天重复着看似单调而又毫无意义的活动。然而这些活动却成为了维系整个社会正常运转的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要认真。正因为这些“有的人”在自己的岗位上默默无闻地耕耘着，社会才能正常运转。著名相声演员冯巩在春晚上曾经有过一段经典的'台词：在相声界我演员演的最好，在演员里我导演导的最好，在导演里我编剧编的最好，在编剧界我相声说得最棒。所以请记住，在别人的天空里我们可以是星星，在自己的天空里却必须是太阳。
著名指挥家舟舟天生染色体缺少，但是在全家人的努力引导下，舟舟走向了指挥道路，一路的艰辛，终于有所收获。残联主席邓朴方曾拥抱着舟舟，深情地说：“一切生命都是伟大的！”
显微镜下的小人物其实并不渺小，他们很伟大，他们用意志与精神支撑起了整个家庭，整个集体，乃至整个社会。小人物就如金字塔基，为金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。
哈哈镜观小人物
身为小人物的我亲身经历了小人物的生活，就如同一面哈哈镜，百态人生，世间冷暖，无不囊括其中。离合悲欢，成功失败，无不各异。但相同的是，哈哈镜中的小人物是有有肉的，无论是菜市场讨价还价的家庭主妇，站台上送走儿女的父母，还是如今身在考场中的我们，无一不是有有肉的。
社会每天都在向前进，不同的人物也会有不同的追求与梦想。有草根英雄，草根演员，每个人都不虚人间此行。小人物也有梦想，小人物也有追求。哈哈镜中的他们梦想与追求是很不相同的，他们现在生活着，亦快乐着；他们可能平凡，但定有理想，有抱负。那个创造了奇迹的保罗帕兹，一个手机推销员，通过执著追求，成为了一位光芒四射、眼睛里燃烧着无限激情的艺术家！他带给我们的感动，除了才华之外，更因为他的勇气与执著！他用自己的经历证明了，小人物的梦想，足以震撼世界！只要你不停地走，倔强地走！
身为小人物中的一员，我愿意把自己放在显微镜下反观内心，也愿意把自己放在哈哈镜前快乐人生。做一个小人物，要真实，要快乐，不简单。
议论文作文人物【六】
葛朗台是法国最伟大的批判现实主义作家巴尔扎克写的小说《欧也妮。葛朗台》中的一个主人公，这部小说被认为是巴尔扎克“最完美的绘画之一”
葛朗台住在一所阴森的古老房子里，门顶上横七竖八长满野草，门板到处开裂，楼梯七歪八扭，几乎让人栽筋斗，即使是这样，他也舍不得花钱装修。
平时他亲自分发每天要点的蜡烛，甚至每顿饭的面包，也要由他切割，一点也不能多。他女儿过生日时，他决定让客厅“大放光明”———小心翼翼点上两支蜡烛。可又赶紧到厨房去让佣人把那里点的一根蜡烛熄灭。他从来不给妻子一点零花钱，就算妻子生病卧床不起，连客人都说该请医生了，他也不会请医生，怕破费钱财。
他没有钱吗？不！他拥有万贯家产，是索寞城中的首富，在他心目中，金钱高于一切，他活着就是为了赚钱。当他知道女儿将会继承妻子的遗产，他用甜美的声音与女儿和好，实际是为了强占女儿的财产，这哪里还有一点做父亲的气味。
前，还要把镀金的十字架送到他唇边，他看到的只有金子，手握着十字架，最后嘱咐女儿的话：“把一切照顾得好好的！到那边向我来交账！”临前还不忘了钱，还想把钱带到他的“天堂”里去
小说成功塑造了这个奸诈，贪婪，吝啬的资产阶级暴发户葛朗台的典型形象，深刻地揭露了金钱统治所造成的种种罪恶。在人们生活中，只要一提到葛朗台，就立刻想到贪婪，奸诈，吝啬的恶习，他已成为这种恶习的代名词了。
议论文作文人物【七】
培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述：“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少，但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具，但有的时候 会变为德行的包袱，因而，如何对待金钱，也成都为人生必修的课题。
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。 面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”
诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。 面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。
茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。 面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。
