读红色经典书作文【一】
读起来这个故事是那么令人难过，故事中的那个孩子，从不知道青草和田野的气息，他从未看到过乡野的风景。他生活在高楼林立的城市，穿梭在汽车之间，只能从一片叶之里寻找他想要的味道。
“他的大自然退守成一片叶子，而一片叶子，只能在瞬间点燃一团明亮的空气”。这句话多么让人悲哀，“他的大自然退守成一片叶子”，那我们的自然又退守成什么了呢？看着不是很遥远的绿色，却总也没有机会触碰到。是地面的距离遥远了大自然，还是心中的距离遥远了大自然。人们都在说：亲近大自然，亲近生命。可却好似只是说说而已，极少有人去真的亲近大自然。我想却无法在现实中做到。
故事的最后一句话—“这样，只要世界上还有最后一片叶子，大自然就不会消失”。是的'，只要这世界上还有一点绿色，那么大自然就还在。可是我们真要将大自然伤害到“只要世界上还有最后一片叶子，大自然就不会消失”的地步吗？保护和延伸大自然没我们想象中的难，只要你愿意去做，哪怕只是少折一枝花都算是一种进步，事情不分大小，只要做了，都值得肯定。
都说艺术来源于生活。我想作者也是个生活在城市里的人吧！生活在满是喧闹的世界中吧！作者写这个文，也是出于对大自然的向往和思念吧！大自然的气息、乡野的气息，都是迷人的，能使人躁动着的心平静下来，回归宁静，就连灵魂也都像找到了归宿。
不管怎么说，闲暇无事的时候，我们应该多亲近大自然，亲近生命。
读红色经典书作文【二】
海伦·凯勒是美国女作家，幼年时患病导致两眼失明，耳朵也聋了，后来安妮莎莉文担任她的家庭教师，在她的帮助下，海伦·凯勒与1904年毕业于德克利夫学院。海仳被世人誉为“不朽的奇迹，永恒的骄傲！”如今的孩子，对于自然都十分陌生。城市包括了一切。其实城市就像一个笼子，它囚禁了我们的生活，也扼制了我们的天性，那就是对大自然的渴望，那种在大自然中的亲如和之感，而莎莉文小姐正是在海伦童年时接触大自然，才摆脱了痛苦。海伦读的磊学是正常人读的大学，也就是说她的同学是正常人，而她自己也就要付出比别人多几十倍的努力才不落后，她必须用盲文教科书，不过她不停的鼓励自己。最终海仳却以优异的成绩向我们证明了她的卓绝！在这期间，她为了方便阅读学了几门艰深的'外语，读了很多中外名著……
海伦一路是怎么走过来的？她怎么做到的？这些我想大家都看到了，再看看我，我虽然是个十一岁的小学生，可她也是十几岁。我一天吃香的，喝辣的，学习也不是尽心力，还经常想玩电脑。而且学习成绩虽说不差，可知父母在我身上付出的心比起来还是不尽人意。与海伦·凯勒相比，我感到十分惭愧！命运它向来以苦难渡人，不将一个人考验到最后是不会放弃的。而只要渡过了苦难，你就会到达人生最辉煌的光明顶峰。而我在这十一年中大事寥寥无几，做为正常人，我几乎从没经历过困难，我拥有优越的学习条件，遇到难处就退缩。这样下去在温暖的室内，没有风雨，怎么可以成功！读了海伦从出生到工作的故事我才醒悟过来，不经历风雨就见不到阳光是不可能的。海伦说过“每一个生命都是一个奇迹，我努力求知识作目的在于为社会人类贡献一点力量”。知府听力量是这么大，它让一个残疾人成了一个对人类，对社会有贡献的人！这更让我坚定了好好学习，努力读书，将来也对人类有贡献，长大报效祖国的目的。当我读完了这本书时，我便发现了一只心灵之眼，并在海伦感召下如花一般绽放！
在今后的和人生路上，我将勇敢克服困难，学习她永不放弃的信念！
读红色经典书作文【三】
阿长回家探亲的假期快完了，临走之前，阿长突然想到了《山海经》，于是她决定先去一趟镇上。
镇上果然比乡下热闹，小摊贩摆满了整条街。大清早的阳光个格外透亮。阿长悠悠的找着书店，突然闻到一股肉包子香。阿长从乡下走到镇上，肚子也饿了，于是她走到了卖包子的小摊上。
“喂，给我上一笼包子，要馅儿多的。”“好嘞，您先坐，包子就上啦!”一会儿，老板给阿长送来了一笼热气腾腾的包子，阿长抄起筷子，看准包子，一根筷子插一个，猛的吃了起来。不大会儿，阿长便吃完了包子，她竖起一条腿，搁在条椅上，拿手抹了抹嘴上的油，说：“小伙计，结账。”老板迅速跑了过来，说：“一笼子六文钱。”阿长猛然一拍桌子，“啥!你说啥!就这几个烂包子还想坑老娘六文，四文!”老板被阿长一惊，好一会儿才醒过神来：“客官，小店做生意也不容易，您最少也给个五文吧!”阿长眉毛一竖，“刷”的西夏站起来，不耐烦的说：“老娘我就四文钱，你爱要不要。”说完，摔下四文钱，大摇大摆的走了。
阿长离开了包子铺，晃悠悠的`走在大街上，不一会便遇见了一个老熟人，这人也是给被人做保姆的，只不过她工作在镇上。俗话说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，两人一见面，就叙起了旧情，这一聊就是大半个时辰。当问到阿长来镇上做什么，阿长说：“我来镇上一来是为了看看老朋友，二来是为了给我家迅哥儿买一本书。”那人一听，便说：“大姐许不知道书店在哪里，妹妹我今儿正好无事，不妨陪大姐去买。”阿长一听，恰似雪中送碳，笑得合不拢嘴，连连多谢，便跟着那人去了……
左拐右拐，总算进了一家门面，阿长环视了一圈，屋子四周布满了书，至于是什么书，阿长就不得而知了。墙壁上还贴着几幅，不过写的是什么，阿长也不知道。不知什么时候，一位上了年纪的老人走了过来，他说：“请问这位客官，您需要些什么啊。”阿长倒显得很高兴，东瞧瞧，西看看，说：“先生，我想买一本‘三哼经’。”老人一听，很是疑惑，“您说什么，我人老了，耳朵不好使了，劳您再说一次。”阿长有意放大了声音，说：“我想买‘三哼经’。”老人一听，点了点头，似有所悟，说
原来是《三字经》，我这就给您去取。”说完，从书柜里抽出了一本《三字经》，递给了阿长，阿长前后的翻了翻，说：“我要一本带画的!”老板笑了笑：“您真会说笑，这《三字经》哪有带画儿的呀!”阿长辩护说：“怎么没画，我家迅哥儿说上面画着人面的兽，九头的蛇，三角的鸟……”老人思量了一番，轻叹了一声说：“原来您是要买《山海经》啊，可惜，可惜，我这儿昨日刚卖完》”阿长显得很是失望，起先的信心全没了踪影，一个人离了书店。
书店后阳光暗了许多，阿长又相继找乐几家书店，只可惜都没有卖的。一番沮丧之下，阿长准备回家。
走在乡间的小路上，阿长很是忧伤，她没能给迅哥儿买回“三哼经”，她还隐约觉得自己对不起迅哥儿。忽然，她看见几个小孩，他们正在抢一个盒子，还争得很厉害，最后竟打了起来，一不小心，盒子被甩了出去，不偏不正，恰巧落在了阿长面前，盒子因为不牢固，经这么一摔，便自己打开了，里面装着四本小小的书，顶上还谢这三个大字。阿长出于好奇，捡起那四本书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三角的鸟……阿长紧紧抱起那四本书心中凝聚多是的兴奋、激动，“狠狠”的喷发了出来，就像农民久旱逢甘雨，又蹦又跳，手舞足蹈。
可是，那几个孩子怎么也不肯把书卖给阿长，阿长心计一生，忙从包袱中掏出了几块干烙饼，分给了那几个孩子，说：“几位小少年，这书我急着用，你们就卖给我吧，哪怕是你们的爹娘也会答应的。”那几个小孩子靠在一起商量了片刻，说：“这书反正我们已经看过许多遍了，留下也没用，不妨就送给你了，不过你得给我们讲一个好听的故事。”阿长连连答应，可一时之间也想不起什么好听的故事，思量了一番，突然想起了给迅哥儿讲过的长毛的故事，于是就绘声绘色的照样又讲了一遍。
夕阳渐渐落山，阿长讲完了故事，自然也就得到了那部“三哼经”，便高高兴兴的踏上了回乡的路。
读红色经典书作文【四】
没有为什么，随手拿起三本之一的《瑜伽经》就读起来了，因为我之前接触过佛经，所以读起这本书籍的思想理解起来很顺利，引用下翠翠美女的话：“瑜伽只是用不同的语言描述相同的东西。”这个其貌不扬的翠翠也能说出这么智慧的话，让我很是惊讶，总结的非常到位呢。
普通人眼中，尤其是中国人，认为瑜伽就是女人练的，是为了解锁“XX姿势”，这绝对是一大误解；另一个大众对瑜伽的误解相对没那么肤浅，他们认为瑜伽就是各种高难度动作和呼吸法训练，但这也是浅层次的理解。
看完之后，我大概明白了，“瑜伽”在印度语里面是联结的意思，指联结精神，能完全控制精神进入完美联结（完美瑜伽）状态，控制身体只是最浅层次的瑜伽，继而控制精神才是最高境界的瑜伽，是完美瑜伽，也就是冥想，这个冥想和禅宗的入定是一个意思；瑜伽讲究的是专注，抛开各种思绪，通过曼陀罗等方式，达到深度冥想状态（连续五六个小时无思无想，无欲无求），心如海水，不因河流并入而产生波动。
而佛经的`思想也差不多，比如《心经》所说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄...无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法...”。又如《坛经》所说：“菩提本自性，起心即是妄”，不因外界的变动引发心弦的波动，So佛法的最高境界和瑜伽追求的完美瑜伽状态是一个东西，本质没有区别，只是瑜伽的语言更接地气容易理解，看佛经就比较难受些，一篇《心经》260字包罗万象，这是得有多概括才行...
