在300年后当老师作文【一】
岐山是中华民族的.发祥地之一，也是华夏文明的孕育之地。岐山县蒲村镇蒲村村民在明代由山西洪洞移居而来，初到此地，八大姓氏就为村子的命名起了争执，各家都想以自己的姓氏作为村名。有人提议，这里长满蒲草，不妨定名蒲草村，各家纷纷同意，后来简化为蒲村，邢氏家族意识到，各家一村相处，“以和为贵”才是消除矛盾的办法。邢氏家族公认先祖是明代人邢士恭，非常注重家风的培养，总结提炼了“懂大礼、勤耕作、和待人、善行事、知章法、听政令、孝宗长、亲幼下”24字家规家训。他的子孙后人遵规守矩，将家规家训代代相传，上至高辈宗长，下至低辈幼小，始终把祖训当作自己为人处事的根本原则，从点点滴滴做起，从平常小事做起，一直至今。专题片这一部分以岐山邢氏“遵规求正”为主题，告诉我们“行正道、为正事、做正人，这在任何时代，都不会过时”。
走出岐山，向西北方向进发，专题片把脚步停留在麟游县。翻开《麟游县志》，第一位被载入史册的甄氏族人叫甄仪，明洪武二十六年中举，经历太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五帝。他从中枢被派驻基层，又从基层升至中枢。所任之处，除暴安民，赈荒救灾，兴修水利，政绩颇佳。明成祖朱棣御笔写下“忠亮笃实”赠予甄仪。自此，他便把“忠亮笃实”奉为准则，作为甄氏家族的家规。甄氏家规对为官从政、为学修德、为人处事等方面的训诫，深深地影响着一代又一代的甄氏后人。清末秀才甄寿珊，加入中国同盟会，任西北民军总司令，为人谦恭沉勇，不忘民族未来，为桑梓捐资创办学校和图书馆，时刻不忘约束家人，不论大事小情，不倚势凌人，这正是他对祖先遗训的继承与坚持。麟游甄氏“德行为重”，专题片这一部分告诉我们“做人勤勉自律，谨奉道德;做官能任其事，操守清白。能做到这样，不论身处什么时代，都能得到好名声、传下好家业”。
片子的最后一站来到了陕甘交界――陈仓区拓石镇。此时，主角成了一块古碑。明清时期，拓石镇通洞峪距县衙、乡公所较远，一些好逸恶劳者靠诈骗偷窃度日，有些人无事生非、胡搅蛮缠，庸风陋习风行。邻近26个自然村乡老携手订立了村规民约，镌刻成长2米的《正庸风碑》，立于街道路口，约束乡民日常言行。虽然只有六条，但囊括了男女订婚、寡妇改嫁、社会治安、偷盗和故意破坏别人财物、拐骗儿童和奸淫别人妻女等行为。当时，这个村规民约在距官府遥远的山区里，真正起到了规范村民行为的作用。
“时代在变，做人的底线不能变。自律慎行，才是安身立命、永世不替的真谛……”专题片是今年全市廉政文化建设的一个亮点。除了《正身当在立业先》，市纪委还组织指导各县区拍摄了《御史白鸾：立德立声、忠勤廉洁》等。这些跨越数千年的先贤往圣及其乡里事迹，虽各具千秋，核心却如出一辙――正身当在立业先。他们是一个人、一代人、一群人，留下的家训家规，涵养了一方正气，诠释了“修身齐家治国平天下”的真谛，滋润了后世心灵，引领了和谐风尚。
片子通过五个故事，旨在延续和弘扬中华民族的‘家国’文化，涵养新时代的良好家风，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，把‘规’在人们心中立起来，使党员干部心灵得到净化提升，明白做人做官的道理，清楚自己的底线在哪里，正确辨别是与非、对与错，永远怀着一颗为民之心。
在300年后当老师作文【二】
??事文：我在日本当“保安”一年一度的神户灯节，都会吸引大量的市民及周边城市的游客前来观赏。灯节持续10天左右。为了确保其安全，顺利的进行，安保成了灯节的一项重要工作，也是困扰神户市政厅的一大难题。如此大规模的灯展，需要大量的安全保障人员，而仅仅依靠神户市警察署有限的警力显然是不足的。因此，每年灯节或其它的重大活动神户市的安保部门都会向社会招聘大量的警备人员。然而，这对于受"少子化"问题困扰，劳动力日益短缺的日本来讲，并不是一件容易的事情。 2007年的神户灯节，是我来日本之后经历的第二次灯节。我象往常一样，边上学边打工。不过灯节也成了我们纷纷议论的话题。就在灯节开始举办的前一天晚上，接到一个朋友的电话称灯展的主半方正在招聘警备人员，一个小时的工资是1200日圆，对日语及其它方面的能力没有什么要求，并征询我是否愿意去.1200日圆这样高的时给在神户是较少见的，特别是对外国人来讲，还是有很大吸引力的。但是让我感到不可思议的是，在日本，这样一个特殊的行业居然也向外国人开放(虽然没有特别禁止，但是他们接受留学生从事这样的工作，显然是一种疏忽，是不正常的`现象。日本劳动力的短缺程度由此可见一斑。尽管在时间方面与我原来打工的时间发生了冲突，但我还是请了一天的假去体验一下。 那天下午，我们提前半个小时到约定的地点集合。和我在一块的还有3名中国留学生，其中还包括一女生。我们和日本人一样穿上他们发给的制服，类似于中国保安的服装。所以从表面上看，没有人会怀疑我们是外国人。在开始工作之前，全体警备人员在一个广场前集合。总共约200人。分成两个方正，一个是"正规军"的日本警察，另一个就是我们这些从社会上招聘的"杂牌部队"。全体警备人员按顺序列队入场。我们4个中国留学生站在会场的最角落。集合完毕后，一个领导模样的警察走上主席台，接着台下每个队列的领队依次向这位领导敬礼并做简短报告，尽管我当时还听不大懂他们的所报告的内容，但是作为军人出生的我，这样的场景不仅使我回想起部队的生活，也在我内心也发出阵阵感慨，没想到当了两年兵在日本却派上了用场。然而，令我感到尴尬的事情却发生在后面。 我们4个人的执勤地点被安排在神户最繁华的三宫站附近。这里人来人玩，车水马龙。很多从外地来看灯展的游客都会经过这里，所以为他人指路成了我们"分内"的事。然而，刚刚来到日本一年的我，日语水平还是相当有限的。所以我当时已经预见到，将要发生的"尴尬局面"。我当时一直在想，要是有人向我问路，如果我听不懂或听懂了但是不知道怎么回答(即使会讲，人家也会看出来你是外国人，那该怎么办呢？我该如何面对这样的局面。一个中国留学生在日本当保安，也时对我来讲并没什么。但是对日本人来讲，让我们这些外国人为他们保障安全，他们会怎么想的。这样的心理矛盾一直伴随着整个执勤过程。我所担心的情形都遇到了。如果仅仅从工作上来讲，我觉得是一个很有意思的体验。但如果从性质上来讲，不乏尴尬甚至是悲哀的事情.
在300年后当老师作文【三】
恩施大峡谷位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷的一段。大峡谷全场8千米，有四座海拔不一的山峰。爬第一座山峰时，我精神抖擞地走在最前面，这些路都是用青石铺成，台阶时大时小，台阶高低不平，极其难走，而且山顶极高，曲曲折折，上上下下，还有许多临崖悬空的栈道，有的地方仅容一人通过。不仅考验人们的耐力，意志，而且也考验人们的胆量。我一步一个脚印，手脚并用。快爬完一座山的时候，我已经落在队伍的后面了。此时的我早已汗流浃背，气喘吁吁，好几次都想坐下休息，在妈妈和其他叔叔阿姨的鼓励下，坚持了下来。我想：“要到武当山学习武功必须先磨练自己，才能学好武功。”狠毒的太阳晒得我火辣辣的难受，汗如雨下，每滴汗珠滚下，似乎在说，你行不行啊，你还行吗。一想到要磨练自己，我又打起精神鼓起勇气继续走。
终于征服了第一座山峰，在三岔路口时，还要不要走，大家都考虑了一下，犹豫了一阵子。团里有几位叔叔较胖，他们怕走不下去，还有一位爷爷，也担心年纪大走不动。在我的不懈坚持下，大家继续往前走，一路上互相打气，鼓劲。从早上10点到下午4点，花了5个小时，我们终于征服了四座大山。我心里想：“被导游危言耸听的8公里，也没那么难嘛。”要是当时放弃了，也就没看到一路上那么美的`风景了。一路上，我饱览了大峡谷的“一炷香”、“母子情深”、“天衣无缝”等等那横看竖看各不相同的山色美景。更让我明白当时李白写的望庐山的景色的心情。恩施大峡谷与美洲的科罗拉多大峡谷相比，论壮观科罗拉多大峡谷和恩施大峡谷不过伯仲之间，论美丽，恩施大峡谷的沐抚段实在无与伦比。
我成功地在恩施大峡谷做了一名侠客。不经历风雨，怎能见彩虹。人生的路上也是如此，要经历道路上的艰辛，才能创造更好的未来。
在300年后当老师作文【四】
很惭愧，我是在去年培德学院开出家长的事儿最热的时候知道的钱志龙校长，当时还挺为他义愤填膺的。说实话，吃瓜群众的信息量根本不足以做出理性判断，打动我的是更早之前看过的他的演讲中的一句话，让我觉得，这样的人，至少是真心地在做教育。
那段话是这样的：“……我们是独立学校，独立二字的根本意义就在于，独立于社会正确或不正确的.普世价值观和与之对应的测评体系，独立于政府英明或不英明的教育政策法规，独立于家长的合理或不合理的问题和诉求。独立学校能生存下来并有可持续的发展空间，最可贵的地方就在于我们敢于坚持我们认为是对的东西。”
《校长日记：我在美国当校长》里也提到了这段话，原来是引自一个获得终身成就奖的老校长的发言，这也确实是一个以做真正的教育为己任的资深教育者能说出的话，值得镌刻案头的那种。
回到这本书，内容很简单，讲得是作者在美国的一所三语学校做校长的经历，事无巨细的讲述了很多美国小学的日常，孩子，教师，家长，教学，制度，都是来自一线的，很多小的细节都很有趣，能感受到作者本人对这份工作投入的爱与热情。
亮点也是槽点的部分，是里面有很多很多的碎碎念，还有很多很多的“好为人师”，非常真实的细节和思考，夹带着大量的“人生道理”，有着非常鲜明的个人风格。
如果只是想随手一读，可以试试，但如果想要认真学习，干货量稍显不足。
