作为当今最有影响力之一的语言学理论,功能语法以社会学为导向,着重语言的功能性研究。其创始人韩礼德从儿童和成人的语言学习角度将语言功能高度理论化。根据韩的观点,儿童所使用的最原始的语言能够被简概为一套高度编码且抽象的功能,其中包含三个元功能(纯理功能):概念功能(ideational function),人际功能(interpersonal function)以及语篇功能(textualfunction)[1]。概念功能进一步被细化为和逻辑功能,表述在我们周围及自身所发生的事情,称之为“内容(content)”。概念功能通过及物性(transitivity)来实现,及物性由六个过程组成,即物质过程,心理过程,关系过程,行为过程,言语过程和存在过程。
功能语法把用来表达一系列概念意义,抽象和具体的外部世界,以及人的意识过程的结构单位叫做小句(clause),即句子或类似句子结构的统称。一个小句包含三个功能成份:过程(process),参与者(participant),和环境(circumstantials)。其中主要成份过程代表事件或状态,参与者即从时间,地点,方式等各个层面参与的人或事功能语法,而具体的参与者功能取决于过程类型。语言的及物性和作格性能够帮助将过程进行归类,及物性把经验世界看作是一套可控的过程模式。简而言之,及物性是与概念元功能相一致的小句语法,及物性分析能够定义不同的过程类型并由此决定过程的参与者,从而明确过程与参与者之间的逻辑关系[2]。
在韩提出的六个过程中,物质,心理和关系过程是最主要的。他们作为经验理论,是语法的奠基石,呈现三种截然不同的结构,是篇章中所有小句的主体。同时,韩提出了一个假设,这三个过程在整个语言中的分布频率大致平衡。然而,他自己也承认,此理论未经证实[3]。韩礼德用来阐释六个过程的小句皆为简短且相互独立无关联的句子,而此后的相关过程模式研究也仅仅探究了口头语篇或主观自创的例句cssci期刊目录。
我看见了一个庞大的机器,上面写着“长江8号”。“它是‘长江七号’的后代,它不是一部电视,是从古至今世界上最伟大的航天机器。”博士向我解释道。“你真了不起!”我说。说完后,我禁不住机器的诱惑走上了机器。博士嘱咐我一些注意事项后就发动了机器。我带着一颗好奇的心飞呀飞,飞到了月亮上。我看见了一棵巨大的桂树。哟,这不是吴刚吗?我明白了,这就是吴刚伐桂。这时,吴刚对我说:“你去月亮背面看看吧!”我听后喜出往外,便去了。我发现月亮背面有一个奇怪的门,我敲了敲门后,里面走出了一个奇怪的人。我上下打量了一番,才明白他是外星人。那个人对我说:“欢迎你,外星朋友。”这时,我竟紧张得有点结巴地说:“你,你好。”我才发现,他们的衣服都没有接缝,真是“天衣无缝”呀!“你们的科技真发达,我们的衣服都有接缝,而你们的衣服没有接缝。”那个人告诉我说:“这是我们的宇航服,都是没有接缝的。”噢,我点了点头,明白了。突然我想起来,月亮是外星人的飞船吧?我们又相互交谈了一会儿,我问他们是怎样把月亮挖空的,他告诉我说:“我们先把月亮弄坏,使里面的尘土都倒出去,接着再往里面安些装置,然后再在外而安一个门,就大功告成了。”我想,哦,也许这就是月亮为何不让我们看背面的原因吧?这时,我突然听见有人说:“地球一号准备完毕。”我问他地球一号是什么,他对我解释说:“地球一号是一个储蓄魔力的.大魔炮,至今已储蓄完毕,正要向地球发出攻击呢。”我忙问:“打出去会怎样?”他回答:“足以让整个地球粉碎!”我一听忙阻止,对他说:“地球上虽然有坏人,可还是好人多呀,如果你们把地球上那么多好人打了,那么,坏的不就是你们了吗?”他转念一想说:“也对呀。”于是就决定撤销了这次攻击,所以才有今天的一个有草、有木、有花、有动物、有人类、有爱……的这么一个大家族-----地球。
通过此事,我们不但没有成为敌人,反而成为了好朋友。我们还成立了地球宇宙友谊联合会了呢,地点就是月球。为此,我还得到了地月二球的诺贝尔友谊奖呢!
一切结束了,可我觉得这并没有结束,因为友谊的种子撒在了我们的心中,总有一天,它会发芽,开花,结出友谊的果实。我确信这一天并不会离我们太久,因为,我深深地记住了那位外星朋友的话,-------“欢迎你,外星朋友”。
2.1. 物质过程(Material Process)
通俗来说,物质过程即为“做”的'过程,是外部经验的再现,也是某事被完成的过程。物质过程一般由行为动词,动作者(Actor)和目标(Goal)组成。动作者是行为的发出者,如句子 “She cooks for the children on the stove”中的“she”。而目标含指向性,表示某行为或动作的承受者,如“onetuner and handle 1,000 pianos a year”中的“1000 pianos”。值得注意的是,物质过程并非纯指具体的物理动作,它也可是抽象的,如句子 “ he learned fast”.
2.2 心理过程(Mental Process)
心理过程表达的是人所感,所想,所思等心理活动的过程,一般有两个参与者,一个是心理活动的感觉主体即“感觉者”(senser),另一个是被感知的客体即“现象”(phenomenon)。与物质过程不同的是,心理过程的参与者之一是可感觉,反应和认知的人,如“Tom dislikes her ‘special’ pumpkin pie intensely”中的“Tom”。通过修辞手法被赋予意识和感知功能的物也可作为 “感觉者”,如“it”在句子“it (money) pleasured grandpa to put a few golden Indian heads onhis vest”中的作用。
2.3 关系过程(Relational Process)
关系过程表达的是“是”的关系,即具有某种联系的物,人,情形或事件之间的关系,或指某一物的属性,特点或所处状态等,大致可分为两种模式:修饰型(attributive)和认同型(identifying)。修饰型包含两个参与者,载体(carrier)即含有某种属性的实体,属性(attribute),即对载体的限定功能语法,在例句“one of the wise Men was educational in the highestsense...”中,“one of the wise Men”是载体,“educational”是属性。认同型则包含被认同者(identified)和认同者(identifier),如“The shcoolhouse is a two-room frame buiding”,“the schoolhouse”是被认同者,“a two-room frame building”是认同者。
2.4 行为过程(Behavioral Process)
行为过程指的是各种生理或心理行为,如呼吸,咳嗽,微笑,哭泣,做梦等。行为过程只有一个参与者,通常为人的行为者(behaver),例如“in thecountry he sleeps better at night”,“the pupilssit still at their desks in class”。某些情况下,行为过程与物质和心理过程的界限并不明显,因为行为者作为意识体与感觉者非常相似,而行为者发出的动作类似于物质过程中的“做”。
2.5 言语过程(Verbal Process)
言语过程是通过语言交换信息的过程,广义上来说就是“说”的过程,通常用到的动词有say,tell,talk,praise,describe等,如“he may proclaim his ownvirtue or skill”。言语过程的主要参与者有说话者(sayer),听话者(receiver),以及言语内容(verbiage)。 说话者可以是任何能表达某种信息的物体,并不一定要求具有意识性,如 “the book tells of one soldier who survived”。
2.6 存在过程(Existential Process)
存在过程表达的是某物或人存在的情况,通常只有一个参与者,即存在物(existent)。典型的存在过程如“thereis no supervised play”,或含表存在的动词,exist,remain,come about,happen等等。
一下车,我就迫不及待地跑在了最前面。哇!这里的空气太新鲜了,简直就是神仙居住的地方,难怪这里叫神仙居!神仙居里树虽然多,但是我走了一会还是热得满头大汗了。走了二十分钟左右,我们来到了一片茂盛的.衫树林。杉树林里的杉树特别奇怪,种下去是一棵,可到上面一点就长成了两棵,你说奇不奇怪?当我们走到一个石头砌成的小桥旁时,我看到桥上有一个牌子,上面写着:睡美人,旁边还有一个箭头指着远处的山峰。我顺着箭头的方向看到了一个睡美人:头靠在岩石上,身子是两座连接在一起的山峰,这个睡美人栩栩如生,真像!最后,我们又走了一段路就回来了。快到出口的时候,我看到下面的小溪里竟然还有水,我高兴极了,因为我已经汗流浃背了。我马上跑下去,洗了洗脸。哇!水好凉啊!于是我有冲了冲脚。这时,爸爸叫我快点上来,可我舍不得离开,再三请求也无济于事,最后才恋恋不舍地离开了。
神仙居真是好地方,以后有空我还要去,因为那里空气清新!
浙江仙居县的神仙居,是当地人交口称赞的好地方。我听说那是神仙居住的地方,就和妈妈随同旅游团去看个究竟。
今年暑假的一天,我们坐上大巴车,踏上了游览神仙居的旅程。一路上,我们看到了青山绿水,许多花争奇斗妍,好像置身于仙境之中。下了车,我闻到一股清新的空气,心情更加舒畅起来。望着蓝天白云,我心飞扬,仿佛坐在玉皇大帝的宝座上。我想,这儿真不愧神仙居住的地方。
我们随着导游来到了财爷山,只见一个老爷爷一边拿着金元宝,一边喝着酒。我想,这个老爷爷一定很富有,不对,他那样子真像乞丐。嗯,还是听导游介绍吧。导游面对大家,热情而诙谐地说:“这是财爷喝酒,据说看见他的人可以财源滚滚呢。”我美美地望着石像,心想:多好啊,如果傅奇他们也来,就能和我们一起成为百万富翁了!
我们继续往前走。突然,山中升起了一层层薄雾,我隐隐约约看见了一个人的脸,真庞大。我恐慌地叫:“有巨人啊!”导游不急不慢地说:“别害怕,这是将军岩,是由岩石形成的脸。”随着导游的解说,雾也散了。我仔细一看,真的是将军岩啊!我深深的吸了口气,心情缓缓地平静下来。太好玩了,石头竟然会形成人的脸,大自然真神奇啊!
我们随着导游走啊,走啊,忽然听到“哗哗哗”的响声。我急忙往前跑。“哇,大瀑布哇!”我快乐地发出欢呼声。我还是第一次看见大瀑布,真是太刺激了。我大声地朗诵起了李白的诗:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
大自然真奇妙,神仙居肯定是它赐给我们的杰作!
[1]Halliday,M. A. K.Language as Social Semiotic[M]. London: Arnold,1978.
[2]胡壮麟,姜望其.语言学教程[M]. 北京大学出版社,2001.
[3]Halliday,M. A. K.An Introduction to Functional Grammar[M]. 外语教学与研究出版社;Edward Arnold( Publishers) Limited,2000.(2011)08-0000-00
我们先去玩天然刺激冲浪。我们穿上救生衣,妈妈对我说:“慧,别怕!”我说:“我才不怕呢!”我和妈妈坐上橡皮艇 ,橡皮艇上有桨和水勺,管理人员把橡皮艇推倒河中间。橡皮艇在河面上飞快地向前冲去,一浪接着一浪泼打在我和妈妈的身上。我和妈妈全身立刻湿淋淋的,妈妈问我:“冷吗?”我说:“我才不冷呢!”我甩甩头上的水滴,摸去脸蛋上的水珠,开心地说:“太刺激了,太爽快了!”一路上,我和妈妈不断用水勺舀水,使艇又轻又稳,更快向前冲。橡皮艇有时靠到边上,总也出不来,这时妈妈下水把艇拖出来,我在一边用浆用力撑,有时是救护人员帮忙。在途中,我们好几次等叔叔他们,可就是没等来。
原来,婶婶、叔叔、弟弟坐一个艇,可重了,一下子就进很多水,而且越来越慢,就像一只乌龟在慢慢地爬。
过了一会儿,我们的橡皮艇到了终点。我依依不舍地上岸,对妈妈说:“我还想玩个够。”
下午,我们去看瀑布,穿过绿色走廊,四周绿树成荫,虫儿、鸟儿在树上鸣叫,突然,一条蛇“嗖———”的一下从草丛中溜了过去。我听见了滴滴嗒嗒的.水声,一看,原来是山泉水。婶婶、妈妈急忙拿瓶子装水。我和弟弟喝了几口,我觉得山泉水凉滋滋的。到了深山里,我又听见了哗啦啦的声音,往下一看,原来是溪水。沿着溪水往上走去,就看见了瀑布,这瀑布叫圣水瀑布,瀑布两边红色的岩石上长满了绿色的青苔,真是好看,瀑布飞流下去,溅起了白色的水花,水流飞落下来了成了瀑布潭。简直就像“千丈青山衬着一道白银!”我还下到潭边洗脚呢!可凉快了,舒服极了!
玩了一会儿,妈妈说:“要回去了。” 我说:“等一下。”妈妈同意了。我又在石头上躺了下,真舒服。呆了一会儿,我才依依不舍地离开。
难忘冲浪,难忘瀑布,难忘美丽的神仙谷,给我留下了美好的回忆。
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